Научная электронная библиотека
Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания
ФАКТОРЫ ВИКТИМИЗАЦИИ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЕЙ МАЛОГО БИЗНЕСА (Вопросы теории и результаты исследования)
Милевич А. С.,
1.1. Зарождение виктимологических идей
Виктимологические идеи родились тысячелетия назад. Самозащита потенциальной жертвы на заре человечества была основным способом воздействия на преступность. В первобытно-общинном строе, когда совместная трудовая жизнь была способом выживания, стали совершаться умышленные убийства и межплеменные войны за лучшие земли, территории, более благоприятные для жизни. Со временем человек становился совершеннее, облегчалась жизнь цивилизованными инновациями, но он не утратил в себе примитивных навыков убивать себе подобных. Убийство - одно из самых древних преступлений. Но жертв таких преступлений никто не защищал до появления государства.
Позднее, по мере возникновения и развития других механизмов воздействия на социальное зло, самозащита перешла в разряд частных проблем. Государство и общество, пытаясь защитить своего гражданина, стали разрабатывать определенные меры. Появились виктимологические идеи, но науки виктимологии не было. Виктимологические идеи появились изначально как элемент народного творчества в мифах, легендах, былинах, сказаниях, где героем была - жертва. Термин «жертва» стал ключевым понятием виктимологии.
Следует отметить, что виктимологические идеи были представлены уже в ранней религиозной и мифологической литературе. Именно тогда возникло представление о различных видах жертв, которые способны создать опасную для себя ситуацию своим поведением или даже фактом своего существования. Примером могут служить сведения о жертвенных личностях, раскрытые в древнегреческих мифах.
Сюжет библейского сказания о Каине и Авеле с виктимологической ситуацией. У Адама и Евы были сыновья: Каин и Авель. Они приносят дар Богу: Каин – плоды земли, на которой работает; а Авель – лучшее животное из своего стада. Кровавый дар Авеля был угоден Богу, жертва Каина - отвергнута. Завидуя брату, Каин решил его убить. Сложилась виктимогенная ситуация, в которой действия жертвы являются правомерными, но вызывают противоправное поведение преступника.
Потенциальная жертва, Авель, осознает опасность, исходящую от брата, но в силу его старшинства, принципа подчинения и, главное, вины перед ним, а также особого психологического состояния, не противится обстоятельствам. Он идет с братом в поле и там погибает от его руки. Авель – тип жертвы, с ощущением вины. Виктимологическая ситуация основывается на неосознанной провокации со стороны жертвы. Так как Авель чувствует вину, он не пытается сопротивляться, и в душе оправдывает действия своего брата. Поведение жертвы - объективно провоцирующее, хотя он этого не осознает. Описанное состояние жертвы, предшествующее посягательству на жизнь, дало виктимологии новое понятие «синдром Авеля», а также выражения и неологизмы «каинова печать», «каиново семя», «брат-Каин» [ 34, с. 28].
К началу зарождения виктимологических идей следует отности мифы об Оресте, младшем сыне царя Агамемнона и царицы Клитемнестры. Сюжет существует в разных вариантах, но суть заключается в том, что Орест в совершеннолетие получает предсказание от оракула: отомстить за смерть своего отца. Он убивает любовника матери, а затем и свою мать. Этот памятник античной литературы несет виктимологическую идею о том, что вина преступника смягчается неоправданным поведением жертвы, а вина жертвы смягчается ответственностью преступника.
Для виктимологии особый интерес представляет трагедия древнегреческого поэта и драматурга Софокла «Царь Эдип», основанная на фабуле мифа о царе Эдипе. Миф гласит, что Эдип был приемным сыном. Когда он вырос, то оракул предсказал ему, что он убьет своего отца и женится на матери. Происходит предсказанное. Узнав истину, его жена-мать повесилась, а Эдип ослепил себя. Эдип показан как несознательно виновная жертва. Идею мифа можно сформулировать словами: «Вина жертвы смягчает ответственность преступника». Позднее в психологии и виктимологии возникнут понятия «комплекс Эдипа» и «Эдипова вина», которые означают невиновный тип или по-особому виновная жертва.
С точки зрения виктимологии, интересен мифологический сюжет о Самсоне и Далиле. События происходят в Аксалоне, городе покровителем которого Самсон сейчас считается. Богатырь Самсон, которого обольстила коварная искусительница, блудница Далила, раскрывает ей великую тайну своей сверхсилы в длинных волосах. Приголубив Самсона, она отрезает ему волосы и отдает Самсона своим горожанам в плен, в рабство. Виктимное поведение Самсона характеризует его как неоправданно гиперсамоуверенного, переоценивающего свои возможности и силы, и не всегда учитывающего возможные последствия лести и корысти блудниц. Самсон - другой тип жертвы, а именно, агрессивный, с элементами некритичности, который принес в современный активный словарь выражение «комплекс Самсона».
Истоки виктимологических идей отчетливо просматриваются в литературе эпохи Просвещения, где главной становится тема виновной и невиновной жертвы. Самым ярким представителем английского Просвещения считается Даниэль Дефо (1660-1731), крупнейший реалист своего времени. Его авантюрно-приключенческие романы «Полковник Джек», «Молль Флендерс», «Капитан Сингльтон», «Робинзон Крузо», «Леди Роксана» дают бесстрастно-реалистическую картину жизни деклассированных элементов - жертв буржуазного общества.
В качестве примера, следует рассмотреть два его произведения, с ярко выраженной виктимологической направленностью: «Полковник Джек» и «Молль Флендерс».
Роман «История и достопримечательная жизнь полковника Жака, в просторечии именуемого Джеком-полковником» (1722 г.).
Главный герой – оборвыш Джек, по кличке Полковник, по происхождению дворянин, но воспитанный кормилицей без родителей. Он промышляет мелким воровством, идет в солдаты, дезертирует, попадает в невольники, а потом становится рабовладельцем. В романе описаны приключения ряда порочных и преступных героев, роковая роль среды и общества в формировании их характеров. Часто в произведении иллюстрируется децидивная (децидо от лат. «решение») форма виктимности персонажей. Автор раскрывает девиации героев при описании процесса подготовки, принятия и реализации виктимогенного решения, которые становятся катализатором преступления. Герой понимает роль жертвы в зарождении и развитии преступления, под названием «ограбление», т.е. вводится в романе аналог современного понятия «виктимологическая ситуация».
Часто роман Д. Дефо называют кратко: «Молль Флендерс» (1722 г.), а с подзаголовком название длиннее: «которая была двенадцать лет содержанкой, пять раз замужем, двенадцать лет воровкой, восемь лет ссыльной в Виргинии, но под конец жизни разбогатела». Молль родилась в тюрьме, шестимесячную девочку отдали на попечение родственнице, где она без присмотра прожила три года. Потом определяют её к благонадежной женщине, которая обучает сироту чтению и шитью, прививает ей хорошие манеры. В восемь лет Молль сознает унизительность уготованной ей участи прислуги у чужих людей и объявляет о своем желании стать «госпожой». Такой случай представился, она становится содержанкой богатого человека и едет с ним в Лондон. В сорок восемь лет Молль становится нищей. Она совершает свою первую в жизни кражу. Автор раскрывает эволюцию виктимизации главной героини, показывает процесс её виктимизации, как личная жизнь и социальные условия делают из человека виктима. Раскрыты этапы неуклонного падения героини, которая стала профессиональной, удачливой и легендарной воровкой. В тюрьме она встречает своего «ланкаширского мужа» разбойника Джемми. Молль удается убедить Джемми добровольно отправиться с нею в ссылку, не ожидая вполне вероятной виселицы. В Виргинии Молль встречается со своим уже взрослым сыном Гемфри, входит в обладание состоянием, завещанным давно умершей матерью. Виктимологический аспект прослеживается в том, как героиня романа, преступница Молль, делится своим опытом совершения преступления, исходя из состояния жертвы. Она принимает решение, каким способом ограбить человека: просто его обворовать или изощренно шантажировать. В романе главная героиня показана не только как профессиональная воровка и проститутка, но и как жертва обмана обольстителя и собственного легкомыслия.
Следует отметить, что роман «Молль Флендерс» был глубоко проанализирован Л. Франком с точки зрения новой науки виктимологии. По мнению ученого, можно рассматривать это произведение как литературно - художественный учебник по виктимологии во многих аспектах:
- форма произведения – исповедь, человеческий документ, прообраз ценнейшей формы информации для виктимологических исследований;
- героиня романа – преступница, рецидивистка, но в равной степени и жертва человеческих подлостей и феодально-буржуазного общества в целом;
- впервые в художественной форме так четко изображена «виктимологическая» сторона техники совершения преступления: выбор жертвы по ее уязвимости, неспособности потерпевшего оказать реальное сопротивление в силу ненадлежащего поведения;
- что самое важное для виктимологической теории, изображен процесс виктимизации героини романа, то есть процесс ее превращения в жертву обмана обольстителя и собственного легкомыслия;
- виктимизация показана как первая ступень в ее последующей «карьере» профессиональной воровки и проститутки. [84, c. 19-20].
Соотечественник Д. Дефо Томас Де Кинсей (Квинси, Куинси) (1781-1868) написал повесть-лекцию «Убийство, рассматриваемое как искусство», («Убийство, как одно из изящных искусств», «Взгляд на убийство, как на одно из изящных искусств» 1827 г.), которая стала разоблачением «Общества знатоков убийств», созданного в Лондоне. По этому произведению можно изучать все типы жертв, разработанные в современной виктимологии, потому что Томас Квинси, с потрясающей глубиной, дал психологический анализ различных типов жертв. Виктимологичекий аспект будущей жертвы можно выразить так: «Он был со всех точек зрения хорошим объектом для убийства. У него имелись деньги, но не имелось никакой возможности оказать хоть какое-то сопротивление».
Куинси, как хороший психо-аналитик, провел расследование галереи убийств от Каина до Мистера Тертелла. Он считает Вильяма Шекспира эталоном описания убийств и анализирует трагедии в «Макбете» и «Генрихе У1». Особое внимание уделяет убийствам Дункана и Банка в «Макбете» и Глостера в «Генрихе У1». Все эти убийства - насильственные, но убийство великого герцога Глостера, обличенного государственной властью, найденного мертвым в своей постели - это жестокое, бессмысленное убийство. Определить, с позиций современной виктимологии, тип этого убийства очень сложно, так как даже неизвестен предполагаемый убийца из-за широкого круга общения герцога Глостера.
Критики назвали повесть «трактатом о жертвах этого вида преступления, т.е. убийства» со следующим выводом: «Отдельные люди, в силу определенных свойств и качеств своего характера, являются более предрасположенными, чем другие, стать жертвой убийства и даже зарождают в сознании преступника идею лишить их жизни». [53, C.7].
Дени Дидро (1713-1784) написал социально-психологический роман «Монахиня» (1760 г.). Это - исповедь, где героиня - жертва социальной системы, в которой она живёт. Сюжет прост. Родители насильно отправляют в монастырь свою дочь. Она становится там жертвой развратных монахинь. «Проблема стигматизации себя как жертвы, неспособной нормально адаптироваться к существующим условиям социального развития, определенным образом связана с состоянием внутриличностного конфликта» главной героини. [16, c.39].
Повествование о жизни несчастной девушки перерастает не только в обвинительный приговор монастырскому образу жизни, но и феодальному строю, который делает из людей «жертвы».
Интересны наблюдения о личности жертвы, ее поведении в ситуации, предшествующей преступлению, взаимоотношения с правонарушителем, изложенные одним из крупнейших представителей немецкой демократической и гуманистической литературы ХХ века Леонхардом Франком (1882-1961). Новелла «Причина» (1915 г.) была удостоена литературной премии им. Генриха Клейста в 1916 году. Главный герой новеллы поэт Зайлер ненавидит своего учителя с юношеских лет. Эту ненависть он проносит через всю свою сознательную жизнь. Будучи уже состоявшейся личностью, он не может простить унижений от своего бывшего учителя. Учитель не изменился и продолжает издеваться над беззащитными учениками. Этого не может вынести взрослый человек, хотя уже прошло более 27 лет, но он помнит свои унижения. Виктимность в данной жизненной ситуации проявляется в эвентуальной форме (от латинского «эвентус» - случай), означает возможность при случае, при определенных обстоятельствах стать жертвой преступления, включает в себя причинно-обусловленные и причинно-сообразные девиации. Эта форма виктимности полностью соответствует поведению учителя, а виктимной ситуации соответствуют причинно-следственные связи преступления. Финал: Зайлер убивает ненавистного с юношеских лет учителя. Решающую роль в убийстве сыграл виктимологический аспект взаимоотношений убийцы и жертвы, хотя между причиной и следствием прошло почти три десятка лет.
В произведении раскрыта личностно-виктимогенная виктимизация, при которой в системе факторов виктимизации доминируют асоциальные качества личности (агрессия, злоба, завышенная самооценка, стремление унизить ребенка) и образ жизни учителя, как жертвы. Франк раскрывает вину человека, говорит об ответственности людей за случившееся и выступает против смертной казни.
Произведения Л. Франка отражают социальные противоречия буржуазного общества и подтверждают один из виктимологических аспектов: виктимологическую ситуацию и превращение человека в виктима создает несправедливое социальное общество и конфликты в нем.
Определенное влияние на формирование виктимологических идей «преступник-жертва» имела повесть австрийского писателя Франца Виктора Верфеля (1890-1945) «Не убийца, а жертва виновата», написанная в 1920 году. На русский язык она была переведена в 1924 году под названием «Виновен убитый». Герой повести лейтенант Карл Душек, измученный казарменной муштрой и тиранией отца, чувствует себя глубоко одиноким. Он задумывает убить отца, который с детских лет уничтожал в нем свободную личность. Идея убийства рождается под влиянием и в результате накопления агрессивных аффектов, систематически насаждаемых отцом, будущей жертвы. В произведении глубоко раскрыт виктимологический аспект личностных взаимоотношений и процесс зарождения мысли о преступлении у отцеубийцы. Виктимизация личностно-социального взаимодействия обусловлена деструктивным связями жертвы с преступником, именно, такими были взаимоотношения отца с сыном.
Магическая экспрессионистская драма «Человек из зеркала», написанная Ф. Верфелем в 1920 году, была переведена на русский язык в 1922 году под одноименным названием. Герой драмы, Тамал, ищет спасения от мирской суеты и собирается в монастырь (не христианский, а скорее всего, буддийский). Но прежде чем постричься в монахи, он должен ночь провести с магическим зеркалом, в котором увидел своего двойника. Выстрелом в зеркало, Тамал превратил свое отражение в живое существо, и из зеркала выходит его демонический двойник «Шпигельменш», коварный и жестокий, искуситель и соблазнитель. На неком суде главному герою предлагают осудить себя, и он приговаривает себя к смерти. Шпигельменш является к нему в камеру под разными масками, уговаривая не убивать себя, соблазняет, пугает смертью. Но Тамал, полон отвращения к себе, выпивает чашку с ядом. Умирает Шпигельменш, исчезает камера, а он оказывается в монастыре. Ему говорят, что он прошел искушение. Ф. Верфель глубоко раскрыл ситуационную виктимизацию и показал, что в системе детерминационных факторов, главную роль играют обстоятельства конкретной жизненной ситуации.
Тема «преступник - жертва» глубоко раскрыта в романе американского писателя и публициста Теодора Драйзера (1871-1945) «Американская трагедия», написанном в 1925 году. Идею романа можно выразить афоризмом: «Никто не создает трагедий, их создает жизнь». Главный герой романа молодой американец Клайд Грифитс - сын уличных проповедников из большой, нищей и религиозной среды. Узнав всю прелесть жизни богатых, так жаждет попасть в их общество, что ради этого, ради своей мечты, он идет на преступление. Он случайно встречает своего дядю-фабриканта, который не поддерживал отношений с нищей семьей Клайда. Клайд становится руководителем цеха, в котором работают только молодые девушки. Начинаются активные любовные похождения Клайда. Борьба между искренней любовью работницы фабрики Роберты Олден и в перспективе большими деньгами дочери фабриканта Сондры Финчли изматывает молодого человека. Он принимает решение осуществить «американскую мечту»: из низшего социального слоя выйти в элиту общества. Но этому могла бы помешать беременность Роберты. У него рождается мысль избавиться от Олден. Клайд во время прогулки не спасает ее, а дает ей возможность утонуть. Эту ситуацию можно рассматривать как виктимологическую, потому что действия жертвы носят провоцирующий характер, оказывают существенное влияние на мотивацию преступного ответного поведения, содержат в себе повод для совершения преступления. Повод заключается в том, что Олден стала провоцировать Клайда своей беременностью и самоубийством. После смерти девушки, полиция выходит на след Клайда и обвиняет его в хорошо спланированном умышленном убийстве. Его казнят на электрическом стуле. Кто же такой Клайд: хладнокровный убийца или жертва обстоятельств? Он не убийца и не жертва, а что-то среднее между ними. Трагедия заключается не в том, что ради своей мечты, попасть туда, куда ему дверь была явно закрыта, он совершает самое тяжкое преступление, лишает жизни практически двух людей: свою возлюбленную и неродившегося своего ребенка. Очень подробно освещены социальные и психологические аспекты создавшейся виктимологической конфликтной ситуации, а также криминальные и виктимологические факторы, которые ускорили развитие событий и привели к гибели Клайда и его возлюбленной.
Итальянская писательница Анни Виванти (1868-1942) написала рассказ «Женщина, которую пощадил Ландрю» (1926 г.) на основе исторического факта существования главного героя. Ландрю - историческая личность, серийный преступник, маньяк, брачный аферист был казнен в Париже в 1922 году за зверское убийство. На его счету под 96 псевдонимами 283 соблазненные одинокие женщины. Он приводил их к себе в дом, предлагал руку и сердце, давал подписать доверенность на все свое добро, потом убивал женщин, сжигал доверенность, а иногда и их. Автор описала всего один неординарный сюжет из жизни этого маньяка. Эпизод, который наглядно показал, что можно «разрядить» виктимологическую ситуацию правильным, оптимальным поведением жертвы, можно сделать невозможным преступное посягательство и спасти свою жизнь. Сюжет рассказа таков. Заманив женщину на дачу, маньяк стал готовиться к ее убийству. Догадавшись об этом, женщина сама потребовала, чтобы он ее убил. Необычное поведение и желание женщины обескуражило маньяка, который привык получать наслаждение от вида трепещущейся жертвы. Ландрю расхотелось ее убивать. Это и спасло героиню. Героиня, можно сказать, «разрядила» сложную виктимологическую ситуацию, используя свою психологическую интуицию, к которой часто не прислушиваются жертвы. Лейтмотив рассказа можно выразить крылатой виктимологической фразой современности: «Предупрежден - значит, вооружен».
Бертольд Брехт немецкий драматург (1898-1956) будучи уже известным, в эмиграции написал пьесу «Мамаша Кураж и ее дети» (1939 г.). Действие в пьесе происходит в 17 веке в Европе, где уже более 16 лет длится великая война. В произведении описаны двенадцать лет Тридцатилетней войны. Главная героиня - Анна Фирлинг, прозванная матушкой Кураж за бойкость и ловкость в жизни, колесит по дорогам войны в своей повозке, набитой ее богатством. Везут повозку два ее сына: Эйлиф и Швайцеркас. В повозке рядом с ней сидит ее немая дочь Катрин. За два года они исколесили на своем фургоне Польшу, Моравию, Баварию, Италию и снова оказалась в Баварии.
Мамаша Кураж знает, как можно заработать на войне, с практичностью и деловой хваткой, она становится маркитанткой, обслуживающей войска. Она идет на войну в надежде на большие барыши. В зависимости от ситуации, она водружает над своим фургоном соответствующий флаг. Ее поведение также соответствует ситуации. Мамаша Кураж - одновременно порождение своего времени, циничный дух войны и её жертва. В конце пьесы Мамаша Кураж делает нравственный выбор. Голодная мать отказывается от собственного счастья ради жизни дочери. Несмотря на все потрясения в жизни, Матушка Кураж не прозревает. Все дети Кураж -
это разные типы жертв, они оказываются в различных виктимологических ситуациях. Сама матушка Кураж - тоже жертва, но другого типа, но все они жертвы войны.
На формирование отдельных идей виктимологии огромное влияние оказала и отечественная художественная литература, гениальные произведения отечественных писателей, в которых раскрываются виктимологические идеи.
Федор Михайлович Достоевский (1821-1881), русский писатель, сформулировал различные виктимологические теории уже в ранних произведениях. В романе «Бедные люди» (1846 г.) писатель нарисовал потрясающую картину массовой виктимизации людей «бедных», «униженных» и «оскорбленных». Роман написан в эпистолярном жанре как переписка двух людей, сиротки Вареньки Добросёловой семнадцати лет и сорока семилетнего «вечного» титулярного советника Макара Алексеевича Девушкина. Это грустная история несчастной любви обездоленных людей. В конце произведения Варенька выходит замуж и её увозит в свое имение грубый и жестокий помещик Быков. Макар Алексеевич Девушкин -
человек полностью адаптированный в обществе, не способен в какой-то мере противостоять ему. Он конформист, его следует рассматривать как жертву социализации. Герой осознает себя «маленьким человеком», стремится утвердить свое право на жизнь, но общество несправедливо, жестоко, порочно. Именно оно - главная причина превращения бедного человека в жертву. Другим типом жертвы социализации является Варенька, которая смирилась со своей судьбой, выйдя замуж за помещика.
«Униженные и оскорбленные» (1861г.) - это первое большое произведение, написанное Ф.М. Достоевским после возвращения из ссылки. Действие романа проходит в Санкт-Петербурге и охватывает небольшой период, около полутора лет. Роман написан от лица бедного, начинающего петербургского писателя Ивана Петровича. С раннего детства он -
сирота. Вырос в семье Николая Сергеевича Ихменева, управляющего богатым имением князя Петра Александровича Валковского. Дружба и любовь связали его с Наташей, дочерью своего воспитателя и содержателя. Но появляется сын Валковского - молодой князь Алеша, который влюбляется в Наташу, а она ему отвечает взаимностью. Они сбегают из родительского дома. Князь расстраивает союз молодых, знакомя Алешу с богатой наследницей Катей. А Ивану Петровичу предлагает деньги для свадьбы на Наташе, стремясь «развязать руки своему сыну». Появление тринадцатилетней внучки Смита, Нелли, ее рассказ о своей жизни и о матери раскрывает новые виктимологические ситуации, в которых она оказывалась. Все пережитые несчастья, людская злоба и болезнь приводят Нелли к смерти. «Маленькие люди», попавшие в этот страшный мир, обрекают себя на нищету, позор, физическую и нравственную погибель -
это жертвы общества.
Не менее трагична судьба и других героев. Гибнут обманутые и ограбленные мать и дедушка Нелли. Разоряется опозоренная семья Ихменевых. Рушится личная жизнь и литературные планы Ивана Петровича. Причина всех несчастий и страданий «униженных и оскорбленных» - князь Валковский, новый тип героя в творчестве писателя. Князь - всесильное и торжествующее зло, циничный и хищнический эгоист и индивидуалист капиталистической формации, против чего выступает автор с гуманистических позиций. Князь - «социальный» преступник, остальные герои - его жертвы.
Достоевский изобразил социальную трагедию «маленького человека». В качестве виктимизатора выступает общественный уклад и социальный строй. Результат и процесс виктимизации людей раскрыт и в более поздних романах «Преступление и наказание» (1866), «Идиот» (1868), «Подросток» (1875) и «Братья Карамазовы» (1879-1880). В произведениях различного творческого периода, Ф.М. Достоевский раскрыл не только виктимологическую сторону преступления, но и прекрасное знание отношений между преступником и жертвой. Исследователь творчества Достоевского Н.В.Кашина отмечает: «Великий писатель также остро видел важную для виктимологии сторону: отношения между посягателем и жертвой, роль самой жертвы в генезесе совершенного преступления». [33, c. 23].
В русской дореволюционной литературе психологию преступного акта с учетом роли жертвы разрабатывал и Антон Павлович Чехов (1860-1904). Примером могут служить рассказы «В ссылке» (1892 г.), «Палата № 6» (1892 г.), «Убийство» (1895 г.), «Драма на охоте» (1884г.). Поездка на Сахалин, остров царской каторги и ссылки, дала богатый материал А. П. Чехову о жизни каторжников и ссыльных. Результатом поездки стал ряд произведений, в том числе и рассказ «В ссылке» (1892 г.).
В рассказе практически нет действий, а идёт разговор между каторжниками-паромщиками. У костра сидят двое: старый, шестидесятилетний Семен по прозвищу «Толковый» и молодой татарин, у которого даже нет имени. Семен смирился со своим положением и призывает к этому молодого татарина, который не может мириться с несправедливым судом, отправившим его на каторгу. В фактах и событиях, о которых рассказывает Семен, показаны различные виктимологические ситуации, но вывод один: «Жертвами не рождаются, а становятся, точнее, людей делает виктимами несправедливое общество, социальный строй».
Реализм простейшего случая раскрыт А.П.Чеховым в произведении «Убийство» (1895 г.). Автор исследует факты повседневной жизни человека, которые могут привести в последствии к преступлению. В рассказе убийцы не обдумывают своих действий, не вынашивают идею преступления и не строят планы убийства. Убийство совершается не преднамеренно, а из ссоры, скандала, вспышки раздражения, которое накапливается постепенно, в повседневной жизни. В «Убийстве» агрессивны все герои: Яков и Аглая Тереховы, браток Якова Матвей, он - жертва, но до этого довели его собственная злоба и ненависть. В рассказе автору удалось раскрыть технологию преступления, как процесс виктимизации, через взаимодействие преступника и жертвы, двух братьев: Якова и Матвея. Виктимогенная ситуация заключается в том, что Матвей - провокатор. Он поучает, критикует нравы, наставляет, насмехается, высказывает несогласия, чем создаёт большую опасность для свой жизни.
«Драма на охоте» (1884 г.) - трагическая повесть. Неоднократно повторенные попугаем слова «Муж убил свою жену», как бы подводят её итог. Семейные, любовные интриги и общественное мнение приводят к этому. Красавицу Оленьку Скворцову, дочь лесника, находят в лесу зарезанной. Почему она стала жертвой? Своим образом жизни, поведением, которое идет вразрез социальных стереотипов (осуждаемое замужество с состоятельным, но старым Урбениным; жизнь содержанкой у графа Карнеева; любовные отношения Иваном Петровичем), она подвергает себя риску и приближает трагический финал.
Садовник Франц стал жертвой из-за своей неосмотрительности и неосторожности: раскрыл тайник хранение своих сбережений. Это виктимологическая ситуация, в которой действия жертвы носят неосторожный характер, но создавая, тем самым, благоприятные условия для совершения преступления. В камере находят задушенным одноглазого слугу Кузьму, который боязливо, виктимно ведет себя на допросе. В драме представлены три типа жертв от преступлений одного человека: Оленька, Кузьма и Франц. Таков финал основных, но далеко не всех, виктимологических ситуаций, описанных в небольшой повести.
Потенциальная жертва - это управляющий графа, Урбенин Петр Егорович, который в свои пятьдесят лет женился на молоденькой красавице Оленьке Скворцовой. Именно его обвиняют в убийстве молодой жены и приговаривают к пятнадцати годам каторжных работ. Другую героиню повести, Калинину Надежду Николаевну, дочь мирового судьи, отравившуюся из-за неразделенной любви, можно также считать жертвой, но другого плана.
Александр Николаевич Островский (1823-1886) - русский драматург, автор пьесы «Бесприданница» (1878 г.). Действие происходит в небольшом городе Бряхимове, на Волге. В городе все друг друга знают, а значит, существует суд общественного мнения. В драме раскрыта история трагедии девушки-бесприданницы. Главная героиня - Лариса Огудалова восторженная, романтическая натура, получившая великолепное образование, мечтает о красивой любви, но она бесприданница. Лариса в меньшей степени жертва большой любви, а в большей - социального строя, общественного мнения. Стать жертвой ее заставили, осуждаемые обществом, взаимоотношения с Паратовым, богатым человеком из высшего общества. Это общественное противостояние, в котором преступника нельзя считать преступником из-за социального статуса и особых взаимоотношений с будущей жертвой. Преступник - оскорбленный жених, чей выстрел Лариса воспринимает как «благодеяние»: смерть физическая не страшнее смерти нравственной. Карандышев - не только убийца, он, как и многие в драме, жертва.
Мать Ларисы - это тоже жертва социального строя. Она корыстолюбива, способна врать, изворачиваться и пресмыкаться перед всеми, кто выше ее в социальном плане. Ради выгоды она, не задумываясь, согласна жертвовать не только собственной честью, но и честью дочерей. Она торгует их красотой и молодостью. Драма раскрывает множество виктимологических ситуаций, рисует различные взаимоотношения «убийца - жертва», показывая при этом различные типы жертв.
Анализ даже небольшого числа мифов и художественных произведений дает право сделать вывод, что раскрытые художественным образом виктимологические идеи дали толчок возникновению и развитию новой науки виктимологии. Именно в художественной литературе показаны различные виктимологические ситуации и неоднородность категорий потенциальных жертв, которых условно можно разделить на две большие категории: активные жертвы-провокаторы и пассивные жертвы.
Художественная литература не односторонне, а многопланово отражает события. В ней изложены психические, социальные, нравственные, медицинские аспекты жизни людей, ставшие предметом изучения виктимологической теории, а также идеи, мысли, воззрения, которые формировали предмет учения о жертве преступления.
Таким образом, источниками идей современной виктимологии можно считать мифы и литературные произведения, в которых жертва исследовалась художественными средствами как социально-психологическая проблема и виктимологические взгляды на жертву. Можно с уверенностью констатировать, что вся мировая литература от Библии, греческой мифологии и Гомера до современных авторов, кино- и телесценариев пронизаны виктимологической проблематикой.