Научная электронная библиотека
Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания
4. ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА В СЛОЖНОМ МИРЕ
Аннотация. Человек постоянно задает себе вопросы об окружающем мире, о людях, о смысле жизни. Зачем человек создан и живет на Земле, почему так много проблем в жизни человека и наступит ли полностью счастливое время, куда движется человечество, одинока ли наша планета во Вселенной, с какой целью Земля летит в космическом пространстве, конечна ли жизнь человечества и планеты, и др.? Автор попытался проанализировать ряд важнейших вопросов бытия с позиций новой философии бинарной множественности.
Summary. Person constantly asks himself questions about the World, about humanity, about meaning of life. Why man was created and lives on Earth, why so many problems are in human life and will there entirely happy time, whither humanity, whether is our planet solitary in the Universe, what is purpose of Earth flight in outer space, whether is finite life of humanity and of planet, etc.? The author tried to analyze some of key issues being from perspective of a new philosophy of plurality.
О вещая душа моя,
О сердце, полное тревоги –
О, как ты бьешься на пороге
Как бы двойного бытия!
Ф.И. Тютчев
С момента осознания себя Homo Sapiens человек постоянно задает себе вопросы об окружающем мире, о людях, о смысле жизни. Зачем человек создан и живет на Земле, почему так много проблем в жизни человека и когда наступит полностью счастливое время, куда движется человечество, одинока ли наша планета во Вселенной, с какой целью Земля летит в космическом пространстве, конечна ли жизнь человечества и планеты, и др.? Пока все рассуждения и ответы носят упрощенный характер, соответствующий упрощенному мышлению человека, обусловленному стремлением к выживанию, и связанному с устройством его многослойного мозга. В соответствии с упрощенным мышлением человек стремится к простым однозначным ответам на сложные
вопросы, к идеальному бесконфликтному миру, заполненному односторонне положительными предметами и явлениями.
Реальный динамичный целостный мир состоит из бинарного (двойственного) множества предметов и явлений. Все предметы и явления целостного мира бинарно множественны, это – основа его развития. Бинарная множественность мира включает в себя подмножества, куда входят в качестве равноценных составляющих все предметы и явления, хорошие и плохие с точки зрения человека. Эволюция природы, общества, человека протекает с разветвлениями, рано или поздно уравновешивающими «позитивные» и «негативные» (с точки зрения человека) ветви. Только такая эволюция поддерживает существование целостного бинарно множественного мира, который может существовать благодаря бинарной множественности предметов и явлений. Оцениваемые человеком красота и целесообразность предметов и явлений природы имеют биологические истоки, они порождены эволюцией и естественным отбором, как и их противоположности. В целостном мире красота, целесообразность и множество других позитивных качеств уравновешиваются противоположными (негативными) качествами при наличии и нейтральных свойств объектов и явлений. Таким образом, целостность множественного мира выражается в динамичном сочетании взаимно уравновешивающих предметов и явлений, составляющих общую мозаичную картину целостности, в том числе, например, в наличии «нормы» того или иного вида ландшафта – лесов, пустынь, льдов, болот и пр., в динамичном уравновешивающем сочетании человеческих качеств – например, в болезненном уравновешивании гениальности, и пр.
Детерминизм (причинно-следственная обусловленность) целостности мира, как правило, не воспринимается человеком, так как для него характерна склонность к упрощенному дуальному и эмоционально окрашенному восприятию мира, к упрощенной оценке предметов и явлений с двух сторон, по принципу «да – нет», «хорошо – плохо». Причина этого в том, что кратковременная память, в которой «живет» человек, ограничена по объему. Истоки этого лежат в эволюционно обусловленной необходимости быстрого реагирования и выживания. Упрощенное восприятие целостности мира подкрепляется тем, что движущей силой развития большей части человечества является стремление к удовлетворению потребностей и к достижению положительных эмоций. Множество чувств и страстей, за которые ответственны древние структуры мозга, во многом определяет не только восприятие и мышление, но и эволюцию человека и всей управляемой им природы Земли.
В концепции развития с разветвлениями одной из главных проблем является возможность односторонне положительного развития. Могут ли предметы и явления быть полностью положительными для человека? Может ли наступить хорошее, не отягощенное сложнейшими проблемами (такими, как военные конфликты, опасность гибели в результате применения мощного оружия, близящаяся нехватка ресурсов, глобальный экологический кризис, конечность индивидуальной жизни, неизлечимые болезни, и др.), полное радости и счастья и далекое от горя существование человечества? В соответствии с идеей бинарно множественного мира, развивающегося с разветвлениями, все негативное (грехи, зло, ложь, эгоизм, безобразие) никогда не исчезнет как объективная часть бинарной множественности. Видимо, никогда не будет создана единственно верная философия, единственно верная общественная формация. Все человечество полностью никогда не станет умным, красивым, здоровым, добрым, склонным к альтруизму. США никогда не будут единственной мировой державой, определяющей судьбы планеты. Пока будет жива бинарно множественная природа, человек будет вынужден бороться с грехами, злом. Это – следствие детерминизма целостности бинарно множественного мира [3].
Учитывая концепцию разветвляющегося развития и особенности упрощенного мышления, можно полагать, что человечество выживет и сохранит себя как вид только в том случае, если оно не осуществит (не сумеет, разумно предотвратит) принципиально новый и мощный научно-технологический прорыв, уравновешивающий негативный результат которого может привести к невозможности продолжения жизни. Автор попытался проанализировать ряд важнейших вопросов бытия, на которые пока нет точного ответа, с позиций новой философии бинарной множественности мира [2].
1. Конечна ли жизнь Вселенной и человечества? Как жить человеку и человечеству в осознании того, что время их существования конечно? Один из наиболее вероятных вариантов ответа – жизнь Вселенной бесконечна. Возможно, есть смысл создания и существования Вселенной:
1. Наличие удивительных предопределенностей, подчеркивающих наличие и роль Творца [3, 4].
2. Большинство важнейших явлений в масштабе Вселенной, галактик, звезд, Солнечной системы и Земли не могло бы происходить, если бы не была заранее задана эволюция к бинарной множественности элементов и их свойств.
Вселенная имеет смысл при циклической эволюции как обеспечении условно бесконечного процесса, с целью возможного развития
в направлении формирования «живых» планет с разными формами жизни, создания негэнтропийных «островков» живой природы, противостоящих потоку энтропии. По нашему предположению, в пользу модели пульсирующей Вселенной говорят данные о сроке вращения электронов на орбитах атомов, после истечения которого материя должна принципиально изменить свои свойства. Этот срок составляет свыше 100 млрд. лет, то есть примерно столько же, сколько должно проходить от первоначального большого взрыва и последующего расширения до сжатия Вселенной в суперадрон. Тогда материя не успеет принципиально изменить свойства из-за замедления вращения электронов. Жизнь Вселенной, видимо, бесконечна, и человечество, вероятно, будет существовать вечно, но циклично, после окончания каждого цикла жизнь будет вновь зарождаться, развиваться и прекращаться, вплоть до нового цикла длиной порядка 150 млрд. лет.
2. Каков смысл жизни человека, бытия Земли, Солнечной системы, Вселенной? Смысл, цель существования имеют и Вселенная, и Солнечная система, и Земля, и вся ее природа, включая человека. В действительности все в природе целесообразно, имеет познанный или пока не до конца познанный смысл (полное познание невозможно) [2]. Целостность мира, причинно-следственная обусловленность его предметов и явлений – это свидетельство его независимости от человеческой деятельности (в действительности человек влияет на доступную ему часть природы в пределах его возможностей), безусловного наличия собственного смысла бытия всего Универсума. Наиболее признанной в науке гипотезой возникновения жизни в неживой среде в настоящее время является гипотеза биохимической эволюции. В жизни живых объектов и в существовании неживых объектов много общего. Для них характерна диаграмма цикла жизни (бытия, существования), имеющая корытообразную форму. Для эволюции Вселенной характерно развитие, рост от простого к сложному, проявляющийся в форме разветвления, ведущего к множественности предметов и явлений («древа» роста). Деволюция Вселенной – движение к окончанию ее бытия («жизни»), в т.ч. галактик и звезд, с уменьшением их светимости, радиуса и температуры, со схождением и сокращением множественности. Эволюция органического мира – это процесс разветвляющегося развития («древо» эволюции), роста разнообразия от простых форм жизни к более сложным и высокоорганизованным, роста множества взаимоотношений, с продолжением жизни простых форм. Деволюция органического мира – процесс, обратный эволюции, со схождением ветвей и снижением биоразнообразия и сложности, с дегенерацией, с сокращением площади и гибелью
естественной природы, с видоисчезновением. Оценка смысла жизни природы Земли очень важна для нее и для человека как ее части. С самого начала развития человека предельно упрощенный им (однополярный) смысл жизни природы представлялся в наиболее полном удовлетворении его потребностей. В соответствии с этим человек относился к природе потребительски, истощительно потребляя ее ресурсы, загрязняя ее отходами. Смысл бытия природы Земли должен быть независим от человека.
3. Почему жизнь большинства людей почти или полностью лишена глубокого смысла, и посвящена выполнению простых физиологических функций? Почему люди зачастую «убивают» время – самое ценное, что им дано природой? Смысл жизни, как человека, так и природы, частью которой он является, бинарно (двойственно) множествен – от полной и гармоничной реализации своих способностей до бессмысленности, от полностью позитивного до негативного смысла, от полностью добродетельного до греховного смысла. Индивидуальная жизнь протекает во времени, это – ее величайшая ценность. Ценность жизни – в возможности гармоничного развертывания своих способностей, в самореализации. Но человек может быть вынужден реализовать только биологическую ценность жизни, – например, необходимость вырастить детей и обеспечить семью минимально необходимым, для чего он должен работать, не думая о развертывании своих сил, а переживания получать только в искусственном варианте. В соответствии с законом бинарной множественности для части людей понятие смысла жизни (и тем более добродетельного смысла) отсутствует. В то же время есть люди, смысл жизни которых в той или иной степени негативен (то есть можно говорить о степени бессмысленности жизни).
4. Почему человечеством не выполняются Библейские Заповеди? Библейские Заповеди призывают ко вполне определенному положительному поведению, – не делай себе кумира, не убивай, не кради, не прелюбодействуй, не желай дома ближнего своего, не желай жены ближнего своего, и др., и, следовательно, противоположное поведение – грех. Но бинарная множественность, неразделимость позитивного и негативного в мире и бытии, добродетельного и греховного в человеке, – это объективная действительность. Все положительные и отрицательные, добродетельные и греховные, красивые и безобразные, приятные и неприятные, факторы бинарного множественного мира неразрывно связаны между собой и находятся в органичном взаимодействии. Негативное вырастает из позитивного, добродетельное из греховного, и наоборот. Все добродетельное и греховное в мире – это элементы управления в природе. Человек несет в себе (в различных
соотношениях) добродетельные и греховные признаки [2]. Поэтому только часть людей выполняет Заповеди.
5. Почему гомеостазис, поддерживающий жизнь, так жесток? Почему он построен на всеобщем съедании друг друга? Потому что в живой природе нет другого способа поддержания многовекового круговорота веществ, поддерживающего жизнь на планете. С этим можно только смириться как с величайшим (и жестоким) достижением природы. Изменить всеобщее поедание вряд ли когда-нибудь удастся (хотя есть невыполнимые предложения по автотрофному человечеству). Не надо мешать природе в реализации этого процесса.
6. Почему в мире непрерывно растут число и степень опасности грехов, пороков? Лауреат Нобелевской премии К. Лоренц выделил восемь новых смертных грехов цивилизованного человечества, дополнительных к библейским и вызванных недостатками в развитии цивилизации [1]: перенаселение, опустошение жизненного пространства, бег наперегонки с самим собою (безжалостный темп работы в условиях конкуренции), тепловая смерть чувства, генетическое вырождение, разрыв с традицией, индоктринируемость (создание многих, в том числе противоположных, доктрин и вытеснение противоречащих им фактов в сознании), ядерное оружие. По нашему мнению, к ним можно добавить идеализацию будущего (потомки будут жить разумнее и лучше); растущее и неконтролируемое использование ресурсов; запаздывание реагирования на неблагоприятные экологические ситуации; длительное искусственное изменение экологических компонентов; игнорирование неполноты информации при принятии решений по природопользованию; максимальное и необоснованное отдаление срока платежа за изъятые из природной среды ресурсы; внутренняя противоречивость – разрушение среды своего обитания; стремление к быстрому получению результатов при освоении природы; нерегулируемый и постоянный рост потребностей, превышение уровня потребностей («экологический эгоизм»); непродуктивное потребление природных ресурсов; расширение собственной ниши (антропогенная экспансия); повышение диссипации энергии; не предвидение будущего. Этот скорбный перечень должен эволюционно возрастать, согласно представлению о росте бинарной множественности потребностей и разветвлении [2]. В течение истории человечества количество и «качество» (степень опасности для человечества и для планеты) грехов, несмотря на наличие древних и новых проповедей, призывов, растут. Грехи не исчезают, напротив, их количество и «качество» эволюционно увеличивается. Потому что негативное в человечестве (как и во всей природе), – это необходимая, объективно существующая,
диалектическая сторона всего мира природы, и человека как его части. И каждый технологический прорыв в соответствии с концепцией разветвляющегося развития сопровождается негативной, греховной ветвью. Одним из грехов является антропогенный антибиоз человечества, подобный антибиозу в природе. Экологический паразитизм, хищничество, подавление и вытеснение природы, – это негативная часть современного взаимодействия человека и природной среды. Роль грехов в жизни общества, очевидно, в том, чтобы служить отрицательными обратными связями в процессах управления. «Греховное поведение – греховный результат – наказание за это – раскаяние – более добродетельное поведение» – такова цепь действий в системе управления.
7. Почему так притягательна «капитализация» жизни? Новым явлением в бытии человечества стала «капитализация» среды и жизни (оценка всех предметов и явлений с точки зрения их стоимости, превращения их в капитал). Вследствие «капитализации» сдвигается граница между материальными и духовными ценностями в материальную сторону. Духовные ценности отходят на задний план. Это ведет к замене духовного совершенствования материальным. Причина этого – отсутствие органа, ограничивающего потребление, что связано с закреплением потребностей в древних структурах мозга, в тех центрах (кругах) лимбической системы, которые поддерживают немедленное удовлетворение внутренних потребностей, связанных с устойчивостью физиологических функций и обеспечением нормальной жизнедеятельности организма.
8. Почему в мире так много преступников, жуликов, воров, и пр.? Это – объективная реальность бытия; она связано с действием закона бинарной множественности природы, обеспечивающего ее бытие и развитие. Мир бинарно множествен и состоит из двух подмножеств с позитивными, нейтральными и негативными (с точки зрения человека) предметами и явлениями. Устранение негативной части бытия не только не нужно, но и невозможно: бинарная множественность предметов и явлений обеспечивает постоянное развитие, а в случае исключения одного из подмножеств развитие (и жизнь) прекратятся.
9. Почему человек постоянно вытесняет и загрязняет природу? В течение короткого срока происходит быстрое и опасное нарушение целостности природы, вызываемое искусственными и жесткими (техническими) вмешательствами и ведущее к рассогласованию биосферных процессов. Причина этого – в упрощенном мышлении человека и в развитии с разветвлениями, уравновешивающими «прогрессивные» предыдущие ветви. Одним из подтверждений опасности ситуации является нарушение действия принципа Ле-Шателье – Брауна: для биоты Земли скорость поглощения углерода пропорциональна приросту его концентрации в окружающей среде. Анализируя скорость выбросов ископаемого углерода и накопление его в атмосфере, исследователи пришли к выводу, что биота суши подчинялась принципу Ле-Шателье – Брауна вплоть до начала XX века, после чего биота перестала поглощать избыток углерода из атмосферы.
10. Почему в мире столько неравенства – социального, экономического, материального, умственного, физического, ресурсного, территориального, и пр.? Неравенство – следствие действия всеобщего закона бинарной множественности всех предметов и явлений в мире. С помощью законов и воспитания можно несколько сократить степень неравенства, но исключить его невозможно. Это будет противоречить всеобщему закону развития.
11. Почему создано много взаимно исключающих учений? Множество учений, в том числе и взаимно исключающих, также – следствие действия всеобщего закона бинарной множественности всех предметов и явлений в мире.
12. Почему в мире так много зла, агрессии, терроризма? Агрессия и террор – это свойства живой природы, объективные свойства живых организмов в природе, направленные на удовлетворение потребностей и выживание, и унаследованные человеком. Внутривидовая агрессивность человечества как сильный побуждающий инстинкт находится в постоянном и чрезвычайно сложном взаимодействии с другими побуждениями. Агрессию и террор нельзя исключить, избавляя человека от удовлетворения этих желаний, и с ними не справиться путем морально-мотивированного запрета. К ним должно быть выдержанное отношение, их можно ограничивать и переориентировать. Есть способы ограничения агрессивности: переориентация агрессии на эрзац – объект, ритуализация соперничества путем переноса его в спорт, и др. Человек должен создать способы ограничения и переориентации терроризма путем его переключения на другие задачи, не связанные с негативными целями.
13. Почему научно-технические прорывы совпали с экологическим кризисом? Кризис – ветвь следствия научно-технических прорывов? Кому такие прорывы нужны? Признаки локальных и глобального экологических кризисов появились в результате развития взаимоотношений человека, созданной им техники, и построенных им городов с природной средой, подобных взаимоотношениям хищника и жертвы (однократное использование жертвы с ее съедением). Человек, его энтропийная техника и возведенные им искусственные сооружения взаимодействуют с природой чаще всего подобно хищникам, однократно и безвозвратно потребляя
среду – «жертву». Так, города безвозвратно губят почвенно-растительный слой, техника потребляет невозобновимые ресурсы, выбрасывая
взамен загрязнения, и т.д. В соответствии с понятиями о бинарной множественности и разветвляющемся развитии надежды на улучшение ситуации при очередных позитивных достижениях обречены на неудачу. Человек должен принять как реальность получение нового негативного качества, так как все явления и предметы бинарны, а развитие идет с разветвлениями. Получив целесообразное, позитивное (произведение культуры, технологию, объект техники и пр.), он должен ожидать и соответствующее нецелесообразное, негативное как результат бинарности, разветвления (и наоборот).
14. Почему нормальный человек должен жить среди людей с отклонениями (до 10–15 % таких людей регулярно рождаются и осложняют жизнь более нормальных людей)? Вследствие действия всеобщего закона бинарной множественности предметов и явлений, в распределении качеств множества людей всегда будут «хвосты» распределения с ярко выраженными позитивными и негативными качествами людей. Люди с негативными отклонениями поведения всегда будут, нужно научиться выявлять эти отклонения и «мягко» позитивно воздействовать на них. Возможно, постоянное экологически этичное образование и воспитание поможет снижению числа людей с отклонениями.
15. Куда ведет естественный отбор? Почему так много болезней и других несовершенств у человека? Реальная эволюция природы протекает в сложнейшем взаимодействии бинарного множества предметов и явлений, находящихся в глобальной «сети жизни» [3]. Оперируя ограниченным числом единиц информации, человек создает упрощенные, как правило, дуальные представления о мире («прогресс – регресс», и др.). Сведение бинарной множественности предметов и явлений к двойственности и биполярности (к двум предметам или явлениям с противоположными свойствами) ведет чаще всего к необъективной оценке мира. От красоты до безобразия – множество переходных форм. Явный недостаток эволюции (с человеческой точки зрения) – наличие даже у здорового в целом человека множества болезней, с которыми он сталкивается с самых ранних лет, причем именно в детском возрасте болезней особенно много. Масса отказов на первой стадии жизни, затем – сравнительно нормальное функционирование, и далее – снова рост числа отказов, заканчивающийся смертью. Эта так называемая «корытообразная» кривая надежности характерна как для живых организмов, так и для объектов техники. Причем у человека есть очень важные органы, которые у массы людей отказывают – это, например, зубы. Насколько нецелесообразным оказалось действие естественного отбора, если в течение длительного срока эволюции он не создал более совершенного органа для пережевывания пищи (хотя для некоторых животных такие зубы созданы).
Здоровые зубы – это залог здорового пищеварения, вообще залог здоровья, и этот орган оказался весьма плохо проработанным. Таких органов, которые должны быть более целесообразными, много. Это говорит о сложности процесса отбора, о бинарно множественном отборе и эволюции.
16. Почему постоянно растет искусственность среды и жизни? Есть ли предел этого? С древних времен большая часть человечества создает искусственную среду с целью улучшения качества своей жизни и среды, окружает себя искусственными предметами, явлениями, ландшафтами. Основная цель этого – удовлетворение все более расширяющегося круга потребностей, и в то же время – отдаление от своего животного происхождения, от биологической сущности, подчеркивание своего принципиального отличия от остального мира живой природы. Искусственная среда во многом помогла развитию человечества, повышению качества жизни. Но постепенно, в соответствии с концепцией разветвляющегося развития с последующим уравновешиванием ветвей, по мере глобальной экспансии, искусственность среды и жизни проникла во все области деятельности человека и стала оказывать негативное влияние на его развитие. Сейчас наблюдается исключительный, невероятный рост искусственности всех областей жизни. Для выживания человечества нужен возврат к естественности. Но реальность роста бинарной множественности и искусственности такова, что впереди у человечества – сложнейший по последствиям этап создания искусственного человека и дальнейшего роста степени искусственности среды и жизни. Это ведет к деволюции развития. По нашему мнению, наступило время, когда нужно спасать человечество и природу Земли от этой искусственности.
17. Почему человек физически и морально настолько несовершенен? Человек находится в развитии, гармония и согласованность строения и функций органов тела человека – это обусловленное естественным отбором соответствие строения и функций организма условиям его существования. Целесообразность строения и функционирования тела человека как биологически и социально целостного объекта природы подчеркивается наличием основных жизненно необходимых систем, обеспечивающих надежное функционирование. Но целостность и целесообразность человеческого организма не беспредельна. Лишенный защитного покрытия организм чрезвычайно зависим от колебаний температур. Человек не может выжить в большинстве районов своего распространения без жилища и одежды, без энергии и тепла; сроки выживания без воды и пищи очень незначительны. Человек чрезвычайно зависим от техники, от наличия и использования невозобновимых ресурсов. Он подвержен некоторым опасным и даже неизлечимым
болезням, причем по мере загрязнения окружающей среды и вытеснения естественной природы возможно возникновение новых опасных для человека микроорганизмов. Ряд пороков находит лазейки (в основном маскируясь под «приятные» для человеческого организма воздействия) и заставляет организм человека «впустить» их в себя, после чего может довести его до неизлечимой болезни и смерти. В процессе естественного отбора не было создано защитных барьеров против некоторых «приятных», но чрезвычайно вредных воздействий. Среди них – наркотики, курение, алкоголизм и др. Техническое развитие только увеличивает количество таких воздействий, против которых у человека нет соответствующих «табу»: это – все искусственные воздействия на органы чувств, не ограничиваемые какими-либо рецепторами. Поэтому иногда человек и даже целое человечество совершают нецелесообразные действия, поступки, которые ставят под вопрос само существование человечества: к ним можно отнести ядерные испытания, глобальное загрязнение природы, сокращение природных территорий и пр.
18. Почему человек и человечество совершают опасные для своего существования действия? Мозг человека включает древнейшие, древние и более новые слои, которые несут в себе историю развития человека и всех его предков в поле естественного отбора. Древние структуры участвуют в работе новой коры; этому активно способствует ретикулярная формация, растущая из них и покрывающая сетью новую кору. Новые потребности закреплены в древних структурах мозга, поддерживающих удовлетворение первоочередных потребностей, связанных с устойчивостью физиологических функций и обеспечением нормальной жизнедеятельности организма. Поэтому разум, логическое мышление, слабо участвуют в определении путей рационального взаимодействия с природой и между людьми, их место заняли упрощенное мышление и «животные» эмоции. В основе этого, видимо, лежат структура и свойства мозга, в первую очередь упрощенное мышление, как следствие стремления к выживанию. В итоге это может представлять опасность для развития человечества.
19. Может ли наступить позитивное, не отягощенное сложными проблемами, полное радости и счастья и далекое от горя существование человечества? В соответствии с концепцией бинарно множественного мира, развивающегося с разветвлениями, все негативное никогда не исчезнет как объективная часть бинарной множественности. Никогда не будет создана единственно верная философия, единственно верная
общественная формация. Все человечество никогда не станет умным, красивым, здоровым, добрым, склонным к альтруизму. Это – следствие действия закона бинарной множественности мира.
20. Почему в человеке так много не исчезающего животного? В исследованиях выявлено поразительное подобие строения и бытия человека и других животных. Строение и функционирование человека удивительно подобно строению и функционированию других высших животных. Развитие человечества в основном обусловлено стремлением к удовлетворению потребностей и достижению соответствующих эмоций; историю человека определяет главным образом самый древний мозг, и унаследованный от высших млекопитающих лимбический мозг, и потому особенности иерархии и бытия человеческих сообществ лежат в унаследованных особенностях бытия животных [2]. Животные корни частично исключительно опасны для человека (см. ниже).
21. Почему непознаваема Вселенная? Где мы живем? Куда летит Земля и что ее ожидает в Космосе? Есть пределы познаваемости мира, обусловленные его размерами, недоступностью для наблюдений, ограниченностью возможностей человеческого мозга. Поэтому представление о строении и эволюции Космоса изменяется принципиально по мере углубления исследований. Постоянно меняется представление о будущем Земли – от благоприятного до полностью негативного. Приведем слова Ст. Лема о будущем Вселенной, основанные на попытке моделировать на компьютере ближайшие сто миллиардов лет, и, безусловно, не являющиеся конечной истиной: «Я убежден, что все имеет свое начало и конец, включая космос, звезды и наше существование… все звезды погаснут, ибо сгорит водород, все планетные системы исчезнут, … и останется какая-то гигантская пустота [2]. Это – временная истина, которая принципиально изменяется при новых исследованиях. Такова судьба всех временных истин.
22. Есть ли предел вмешательства человека в природу и в себя? Судя по действиям человечества, и по предложениям его видных деятелей, предела нет. С момента появления Homo Sapiens первобытное человечество искусственно и «топорно» «улучшало» свое тело, лицо, отдельные органы. К счастью, эти «улучшения» не наследовались. Но стремление к быстрому улучшению ряда параметров человека с годами только нарастало. Тело, мозг, красота, физические параметры, ряд функций органов человека не совершенны (идет медленная эволюция), но в целом строение и функционирование тела человека как биологически и социально целостного объекта природы, достигнутое естественным отбором, обеспечивает его надежное существование. Ряд исследователей, которых не устраивает медленная естественная эволюция, предлагает рецепты быстрого создания нового человека с улучшенными функциями, затрагивая и пути развития человечества. Это – следствие упрощенного мышления человека и непредвидения вероятных негативных разветвлений развития.
23. Почему человечество постоянно воюет, накапливает орудия уничтожения, которыми можно многократно уничтожить планету? Это проистекает из эволюционной агрессивности человечества и устройства его многослойного мозга с упрощенным мышлением.
24. Почему благодетельность мало привлекательна, а зло – такое яркое и притягательное? Почему человек так любит развлекаться? Видимо, потому, что добродетельное удовлетворение потребностей связано с постоянной монотонной работой (молитвы, чтение, помощь страждущим, работа в поле и на ферме, и пр.), с постоянным выполнением одних и тех же обязанностей, оно более спокойно, и не дает ощущения яркой новизны; поэтому монахи внешне скучны, как и монастыри (это отметил, например, А.П. Чехов в рассказе «Без названия»). Стремясь к яркой новизне, массы людей погружаются в сказки, переносятся в Интернет, в другой, яркий мир. Почти все искусство – кино, театр, литература, живопись, и пр., – это яркие сказки. Люди, таким образом, искусственно замещают реальное невыполнимое удовлетворение потребностей с помощью искусственных воздействий – от чтения до наркотиков.
25. Почему в Библии нет смеха? На картинах старых мастеров в Эль Прадо в Мадриде я не увидел улыбок. Еще страшнее религиозный музей в Венгрии. Смех – одна из эмоций. Число эмоций растет, их уже более 150, но всегда соотношение положительных и отрицательных эмоций ~1:2. Групповое семантическое пространство эмоций включает в себя гораздо больше негативных (ужас, тоска, страх, отчаяние, горе, печаль, тревога, растерянность, гнев, отвращение) и значительно меньше позитивных эмоций (радость, восторг, уверенность, спокойствие) [2]. Почему так произошло? Это – наследие животного мира. Нужны ли человеку негативные эмоции? Да, они – часть множественности. Так, насаждение позитивного мышления, принудительный оптимизм, проявляющийся в неизменной улыбке и притворной приветливости, провоцируют глубокую внутреннюю депрессию.
26. Почему так мало красивых и гармоничных людей? И почему они не всесторонне совершенны? Прекрасный человек – это не часто встречающееся явление (как, впрочем, и безобразный индивид). Если говорить о статистической закономерности, то ей, безусловно, в полной мере подчиняется эстетическая оценка человека: здесь наиболее часто встречающееся («нормальное») явление, то есть человек в целом или его лицо, – «обычное», нормальное, ни красивое, ни безобразное, среднее. Прекрасное же, как и безобразное – это «хвосты» распределения. Исключительно редки (а может быть – и недостижимы) случаи совершенной красоты и гармоничности тела, когда все его элементы не просто прекрасны, а еще и гармонично сочетаются друг с другом. Человек и человечество, подобно всему живому, должны пройти фазы, периоды естественного развития: рождения, становления, развития, старения и, наконец, гибели в далеком будущем (возможно, с зарождением нового человека). При этом для фазы рождения и становления характерно преобладание биологического, телесного, чувственного, тогда как по мере развития все большую роль начинает играть духовное, социальное, рациональное. Полностью гармоничный человек во время его расцвета, пика развития органично сочетает в себе биологическое (животное) и социальное, телесное и духовное, чувственное и рациональное. Процесс старения начинается при подавлении духовным телесного, социальным – биологического. Полное подавление духовным (социальным) телесного (животного) – это признак наступающей гибели.
27. Почему человека так привлекают красивые сказки? Почему множество хороших поступков совершается только в сказках? В основании конечных целей, идеалов и ценностей человечества, видимо, лежит удовлетворение потребностей, в первую очередь биологических. Стремление к удовлетворению этих потребностей закреплено в древних структурах мозга. Но удовлетворение растущих потребностей зачастую абсолютно недостижимо, совершенно нереально. В этих условиях (то есть в реальной жизни, полной всего позитивного и негативного, хорошего и плохого) уравновешивающим отсутствием удовлетворения актуальной потребности у человека становится ее сказочная идеализация, полное удовлетворение ее в сказке.
28. Почему у человека так развит синдром присвоения, и отсутствует механизм ограничения присвоения? Это качество заложено в ходе эволюции человека и его мозга. Стремление к удовлетворению множества позитивных, негативных и нейтральных с точки зрения человека потребностей – движущая сила развития человечества. У человека имеются не совсем совершенные механизмы ограничения биологических потребностей, а новые и новейшие потребности закреплены в древних структурах мозга, в древних «центрах». Вполне возможно, что новые потребности поддерживаются существующими «центрами» древних доминирующих биологических потребностей, так как в мозгу нет соответствующих структур, в которых можно было бы создать новые «центры» постоянно растущих потребностей. Поэтому все новые потребности закрепляются чаще всего как сексуальные, или пищевые, или агрессивно-оборонительные, и требуют немедленного удовлетворения, так как первоочередные потребности связаны с обеспечением существования. Например, существенная часть трудовых и экономических потребностей удовлетворяется с целью прямого или опосредованного «завоевания» самки: здесь и создание выдающегося произведения, и овладение богатством, и достижение разнообразных рекордов, и пр. Потребности чаще всего удовлетворяются путем присвоения.
29. Учит ли чему-нибудь история человечества? В соответствии с положением о наличии упрощенного мышления как следствия антропогенеза, строения мозга и кратковременной памяти, в которой «живет» человек, можно сказать, что все действия человека на его длинном историческом пути во многом определялись эмоциональным мозгом, неспособным к предвидению, а все без исключения выдающиеся мыслители (как, впрочем, и все остальные люди) создавали упрощенный дуальный мир с тенденцией к его однополярности, и ни Сократ, ни Платон, ни Аристотель, ни К. Маркс, ни Г. Гегель, ни Ч. Дарвин, никто другой просто не могли создать другие законы, более сложные и учитывающие реальную множественность мира. Особенно сложен с этой точки зрения вопрос учета «уроков» истории и прогнозирования развития человечества, эти данные всегда носят упрощенный, далекий от реальности характер. История почти ничему не учит, человечество постоянно повторяет свои ошибки.
30. На сколько хватит человечеству ресурсов планеты? При замене невозобновимых ресурсов на возобновимые (чего пока нет) – на необозримо длительное время. Без этой замены, при современном истощительном употреблении невозобновимых ресурсов – на срок до 100 лет для некоторых ресурсов (нефть, газ), и более – для других (уголь, железо, и пр.). Надо задуматься.
31. Надо ли стремиться к получению в неограниченных объемах дешевой неисчерпаемой энергии? Согласно экологическим законам, есть предел потребления энергии человечеством (правило 1 %). Дешевая обильная энергия не только не нужна, но она и не допустима.
32. Можно ли остановить безудержный рост потребностей? Стремление к немедленному удовлетворению потребностей и к быстрому достижению положительных эмоций человек унаследовал от животных, у которых оно органично определяет их жизнь и эволюцию. Человек стремится к удовлетворению своих растущих потребностей, которые выросли и стали намного шире и глубже, чем потребности животных, но по-прежнему воспринимаются им как насущные потребности животных. Между тем выделение оптимального круга потребностей из растущей бинарной множественности, и тем более определение путей их экологизации с учетом ограниченности природно-ресурсного потенциала, пока отсутствует. Неудовлетворение потребностей или наличие препятствий на пути удовлетворения является источником заболеваний, стрессов, неврозов (в худших случаях – социальными потрясениями, революциями). Это – неразрешимое, учитывая связь потребностей с мозговыми структурами, противоречие развития, не естественное для живой природы явление. Оно вызвано особенностями человеческого мышления, воспитания и деятельности.
33. Может ли сохраняться положение одной страны «превыше всех»? Нет, в соответствии с законом бинарной множественности и разветвляющегося развития возвышение одной страны над другими временно. Так и было в истории. США безусловно будут уравновешены другой страной (или странами).
34. Есть ли Высший Разум («Создатель») и участвовал ли он в сотворении и поддержании жизни? Ряд научных данных можно отнести к свидетельствам наличия и роли «Высшего Разума». Автор предлагает поставить на первое место среди них «удивительные взаимоприспособленности» (предопределенности), приведшие к возникновению жизни на Земле. В названии, предложенном исследователями, заложено чувство удивления перед рядом закономерностей, которые можно было бы отнести к случайностям, но это не позволяет сделать необычайно малая вероятность такого события. Эти удивительные закономерности носят фундаментальный характер, они привели к зарождению такого поразительного явления как жизнь. На второе место можно поставить «параллельные мифы». Сопоставление древних мифов творения, созданных в разных местах Земли, показывает совпадения, что необъяснимо ввиду неосуществимости распространения информации. На третьем месте – существенное соответствие описания творения мира в древних мифах имеющимся научным гипотезам и фактам. Исследователи называют удивительные взаимоприспособленности «счастливыми совпадениями», «которые как будто бы специально объединились в одной Вселенной, чтобы сделать возможным наше существование» [4]. Он предусмотрел параметры предметов и явлений, и взаимодействие между ними, что привело к существованию динамичной Вселенной и зарождению жизни на ее небольшой части. Он же определил наличие бинарной множественности предметов и явлений, что позволяет проявляться эволюции.
Библиографический список
1. Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. – М.: «Республика», 1998. – 493 с.
2. Тетиор А.Н. Эволюция человека, Земли, Вселенной. Palmarium, 2015. – 357 с.
3. Тетиор А.Н. Целостность, красота и целесообразность мира множественной природы. – Тверь: тверское издательство, 2003. – 423 с.
4. Ичас М. О природе живого: механизмы и смысл. – М.: Мир, 1994. – 496 с.