Научная электронная библиотека

Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания

МИР С ПОЗИЦИЙ ФИЛОСОФИИ МНОЖЕСТВЕННОСТИ

Тетиор А. Н.,

36. ГЕНДЕРНАЯ КРАСОТА ЧЕЛОВЕКА

Аннотация. Эволюционно почти все люди разделены на два пола, на мужчин и женщин, влечение которых друг к другу является одной из основ продолжения рода и жизни. Их гендерная (имеющая отношение к полу) красота как важнейший фактор влечения принципиально различна (Цицерон писал: «…есть два рода красоты, из которых в одном – прелесть (venustas), в другом – достоинство (dignitas), прелесть должны мы считать принадлежностью женской красоты, а достоинство – мужской»). Человечество лишь частично следует поддержке двух эволюционно обусловленных родов красоты. При исключении поддержки и последующем изменении (например, морфологической маскулинизации женщин, поддержке отклонений, и пр.) различных красот мужчин и женщин взаимное влечение станет невозможно; жизнь может прекратиться.

Summary. Evolutionarily, almost all humanity was divided into men and women, whose attraction to each other is the foundation of procreation and life. Their gender beauty as the most important factor in attraction is fundamentally different (Cicero wrote: «There are two kind of beauty, of which one is the charm (venustas), another is dignity (dignitas), we should consider venustas as quality of feminine beauty, and dignitas – of male beauty»). Humanity support only partially two kinds of beauty. The exclusion of support of natural different beauties of men and women and subsequent changes (women morphological virilization, some deviations, etc.) may be lead to impossible of attraction man and women; life can end.

Эволюционно люди разделены на мужчин и женщин, влечение которых друг к другу является основой продолжения рода и жизни (большинство организмов в природе имеют два пола; реже встречаются гермафродиты; иногда животные меняют пол; некоторые виды имеют один пол и размножаются без оплодотворения). Причинами обусловленного естественной эволюцией взаимного влечения мужчин и женщин является много факторов; важнейшим является половое влечение, в основе которого – биологические инстинкты, направленные на воспроизведение жизни, в том числе красота. Гендерная (имеющая отношение к полу) красота как важнейший фактор влечения мужчин и женщин принципиально различна (М.Т. Цицерон писал: «…есть два рода красоты, из которых
в одном – прелесть (venustas), в другом – достоинство (dignitas), прелесть должны мы считать принадлежностью женской красоты, а достоинство – мужской») (рис. 36.1).

Человечество в целом следует концепции двух эволюционно обусловленных родов красоты; ее поддерживает религия и этика. Но часть общества склоняется к поддержке их противоположностей и отклонений. Взаимное влечение при исключении поддержки и изменении (в результате унификации мужских и женских тел и лиц, антропогенного вмешательства, поддержки различных отклонений, и пр.) различных красот мужчин и женщин постепенно может быть исключено, жизнь прекратится.

Допустимо ли посягательство части человечества на такой важный фактор его жизни и эволюции как взаимное влечение противоположных полов? Оно уже реализуется в видах:

1. Морфологическая маскулинизация женщин («омужествление», усиление мужских признаков в организме); происходит все интенсивнее в результате овладения женщинами физически тяжелых мужских профессий, освоения силовых мужских видов спорта, распада традиционной семьи и частичного взятия на себя роли отца.

2. Распад традиционной семьи и переход к ряду новых типов семей без отца.

3. Переход к однополости этого влечения c поддержкой однополых союзов и семей.

4. Феминизация мужчин как следствие отсутствия прежних реальных опасностей и борьбы с ними, физических нагрузок, однополого воспитания.

5. Воспитание детей в однополых или неполных семьях с формированием у них соответствующих неправильных синаптических связей в мозгу.

Все эти факторы негативно влияют на гендерную красоту как выдающееся достижение многовековой естественной эволюции. Лица и фигуры первобытных людей были очень далеки от современных мужчин и женщин по ряду параметров: по росту, по красоте лица, по фигуре, но и тогда они существенно отличались друг от друга: мужественный широкоплечий мужчина и женщина с широким тазом и большой грудью (подчеркивание детородной функции) [2].

Красота современного человека множественна, она является частью огромной бинарной множественности эстетических оценок – красоты, безобразия, и многих промежуточных, более нейтральных характеристик. Можно разделить мужскую и женскую красоту на множество видов в зависимости от разнообразных факторов [3].

1. По соотношению биологического и социального, физического и духовного: физическая красота; духовная красота; множество сочетаний.

2. По степени естественности: естественная; искусственная; множество сочетаний.

3. По степени гармоничности физического и духовного, биологического и социального: гармоничная; негармоничная; множество сочетаний.

4. По степени полноты, целостности красоты: целостная красота; красота деталей.

5. По времени ее развития в цикле жизни: красота расцветающая; красота зрелая; красота увядающая.

6. По важности роли одной из частей мозга (Р-комплекса, лимбики, высшей коры): красота «лани»; красота «хищника»; красота сочетаний.

7. По длительности ее проявления в течение жизни: красота длительная; красота быстро преходящая.

Красота мужчины исторически была связана, прежде всего, с наилучшим выполнением его роли победителя соперников в соревновании, покровителя, защитника семьи, самца, продолжателя рода: стройное, мускулистое и гибкое тело, широкие плечи, узкие бедра. Крепкий скелет и достаточно развитая мускулатура мужчины обладали не только явной целесообразностью его как самца, но и служили, несомненно, притягательным информационным сигналом для женщин. Отбор этих признаков идет, видимо, очень медленно, так как эти признаки физически красивого тела достаточно редки в наше время. И мужчина идет по экологически недопустимому пути: с помощью специальных препаратов и упражнений он чрезмерно наращивает ненужные для жизни и работы группы мышц, создавая новое, биологически необоснованное тело.

Естественный отбор закрепляет признаки, которые помогают организму взаимодействовать с внешней средой и другими организмами своего вида (например, ноги, зубы, шерсть или волосы, гениталии и пр.); половой отбор закрепляет «информационные» признаки своего вида [1]. Тело человека становится носителем богатейшей информации. Подчеркнем множественность путей естественного и в первую очередь полового отбора в закреплении таких, казалось бы, важных признаков мужчины, привлекательных для женщин, как высокое стройное, сильное и гибкое тело, густые волосы на голове, длительная и устойчивая половая
потенция, и др. По мере эволюции и совершенствования человека растет число облысевших мужчин (это – разветвление, плата за высокий интеллектуальный потенциал; оставшимся на низком уровне развития племенам почти не известны лысые). Отсутствие физических нагрузок и передача «силовых» функций машинам также ведут к физической деградации, дряблости мышц и отсутствию крепкого мышечного корсета. Точно так же не закрепляются важные признаки для женщин: физическая красота тела и лица, густота волос на голове, стройность и гибкость, и пр. Почему половой отбор так слабо проявляется? Правильный ответ на этот вопрос, видимо, в бинарной множественности путей эволюции.

Женское тело по сравнению с мужским более информативно: женщина в процессе отбора была «привлекающей» стороной. Развитие мозга человека потребовало от женщины приспособления к рождению ребенка с достаточно большой головой, вследствие чего понадобилось расширение таза; но при этом ребенок рождался не готовым к самостоятельной жизни, долго развивающимся вне утробы. Считается, что женщина «пошла» на многое, чтобы прочно привязать к себе мужчину – помощника и добытчика: решительно сбросила шерстяной покров, выработала у себя всесезонную сексуальность (что отсутствует у высокоорганизованных животных), привлекательно для мужчины видоизменила форму груди, и т.д. В результате была начата подготовка к новой социальной форме жизни – семье, к постепенному превращению полового чувства в любовь. И, что является естественной причиной и естественным следствием любви, началась подготовка к восприятию тела человека как прекрасного. «Женщина – источник жизни, весь смысл ее» (Микеланджело). «Женщина…она всегда перед нами. Первый осмысленный взгляд младенца ловит склоненное над колыбелью лицо женщины. Ей – первая наша улыбка, ей – первое наше слово. Женщина – мать. Потом – до самой могилы женщина наполняет нашу жизнь. Ради нее – борьба за почести, за славу… Женщина – любовь. В ней и только в ней – все обаяние жизни. Женщина – жизнь. Нет создания совершеннее ее… Внешность ее воплотила улыбки зари и дыхание цветов, светлейшие яшмы и блеск драгоценнейших камней. Улыбка ее – колодезь счастья; свет глаз – мерцанье тайны жизни, а речь – пение колокольчика в тишине весенней ночи. В ней символ вечного бытия…» (Конфуций) [1].

Красота женского тела всегда была высочайшей эстетической ценностью. Уже в древности красоте женщин было уделено много внимания (например, [1]). Сравнивая идеи многовековой давности и современные требования к женской красоте, легко убедиться, что многие старые мысли актуальны и сейчас: «Три вещи белых: кожа, зубы и руки. // Три вещи черных: глаза, брови и ресницы. // Три розовых: уста, щеки и ногти. // Три длинных: талия, волосы и руки. // Три коротких: зубы, уши и ступни. // Три широких: груди, лоб и переносица. // Три узких: губы (одни и другие), талия и щиколотки. // Три полных: плечи, икры и бедра. // Три тонких: пальцы, волосы и губы. // Три маленьких: соски, нос и голова. // Всего тридцать» [1]. Пожалуй, за несколько веков изменился взгляд только на длинные вещи (к ним стали относить в первую очередь ноги, хотя этому очень важному женскому органу были посвящены в древности целые трактаты и основные параметры красивых ног остались без изменений: узкие щиколотки, полные бедра, стройность). Современные красивые губы женщин также стали полнее, их уже нельзя отнести к «узким вещам». Все остальное неизменно: «…глаза, в которых помещается самое совершеннейшее из наших чувств… Щеки возвышаются со свойственной им нежной окружностью… Рот окаймлен природой двумя губами, словно из отборнейшего коралла, наподобие приступки вокруг прекраснейшего источника…Зубы прибавляют лицу столько красоты, изящества, обаяния… руки со сгибом локтей и с удивительным и необходимым орудием кистей, могущественных служителей осязания, в которых трудно определить, чего больше – пользы или красоты. Грудь – два полушария, два холма, полные снега и роз, с двумя коронками из отборных маленьких рубинов на их вершинах…распространяют сияние». В течение многих веков понятие о натуральной, естественной физической красоте человека практически не изменилось. Подтверждением этого служат древние изображения красивых женщин. Неожиданная роль красоты в таком сильнейшем чувстве, как половая любовь: она играет роль в индивидуальной жизни и, по-видимому, не играет роли в истории [2]. Как отмечал Вл. Соловьев, сильная любовь или сильная страсть обычно оказывается неразделенной, то есть не сопровождается произведением потомства; при взаимности приводит обычно к трагическому конфликту, не доходя до произведения потомства; в счастливых случаях также остается обыкновенно бесплодной. В тех же редких случаях, когда необычайно сильная любовь все же производит потомство, оно оказывается самым заурядным [2].

Форель так писал об идеале половой любви: «Я бы так определил идеал половой любви: мужчина и женщина, в силу полового влечения и гармонии характеров, вступают в союз, в котором взаимно пробуждают друг друга к социальной работе для человечества, и именно таким способом, что воспитание ближайших им существ, то есть детей, делают исходным пунктом всего остального… Один пол так же необходим, как другой, не только для воспроизведения вида, но и для всякой
другой производительной деятельности; оба эквивалентны и относятся друг к другу, как две половины одного целого, из которых каждое оказалось бы, в конце концов, неспособной к существованию, не будь другой». Красота человека и любовь связаны тесными узами родства.

Стройное тело, завершающееся прямо посаженной округлой головой – вместилищем мозга, на которой расположены основные органы чувств – выразительные глаза, нос с красиво вырезанными ноздрями, рот с чувствительными губами розового цвета и скрывающимися за ними белоснежными рядами зубов, высокий лоб и красивые волосы над ним, уши красивого рисунка; стройный и прочный скелет, покрытый «корсетом» из мышц; стройные, крепкие и подвижные в сочленениях руки и ноги, длинные и чувствительные пальцы на руках – таков человек. В то же время можно сказать, что таков идеал человека: в действительности природа не терпит однообразия, в том числе и однообразной красоты. Чрезвычайное разнообразие форм тела, его частей, лица, глаз, носа, рта, ушей, волос и пр. свойственны людям.

Каждый человек (как и каждое высшее животное, – например, обезьяна, слон и т.д.) имеет своеобразный центр информации и коммуникации: это – его лицо. Хотя в целом при общении воспринимается все лицо собеседника, однако, оно имеет сложную микроструктуру и на нем выделяются глаза как информационный центр [1]. Г. Гегель назвал глаза «зеркалом души». Лицо может выражать радость, печаль, сомнение, задумчивость, но именно глаза являются носителями объективной эмоциональной информации. Поэтому при обсуждении проблем обычно хотя бы с некоторыми промежутками времени смотрят в глаза. Цвет глаз, их разрез, здоровый блеск, наличие длинных ресниц, красивых бровей, даже размер зрачка и белизна глазного яблока играют существенную роль в восприятии лица как красивого. Существенную роль в общем восприятии лица играет его форма: круглое (что чаще свойственно женскому лицу), продолговатое (мужской тип).

Следующим по значимости после глаз на лице выделяется рот, носящий более чувственный характер. Большую роль в восприятии лица играет лоб, форма которого весьма разнообразна – высокий или низкий, скошенный назад, прямой или нет, гладкий или покрытый морщинами. Завершают картину лица нос (прямой или вогнутый, горбатый, широкий или нормальный, приплюснутый или сильно выступающий), скулы (выпуклые, нормальные, широкие, узкие), щеки (полные, впалые, нормальные), подбородок («упрямый», крупный, скошенный назад, маленький), уши (прилегающие, оттопыренные, маленькие, крупные), бровные дуги (незаметные, нависающие и пр.). Существенную роль в эстетическом восприятии лица играют волосы, форма черепа. Надо сказать, что издавна форма частей лица увязывалась в сознании народа с эстетическими характеристиками человека. В последние десятилетия наблюдается чрезмерное увлечение искусственными улучшениями лица с целью достижения его красоты: от косметики и до специальных операций по подтяжке кожи, изменению формы лица, носа, губ. Эти меры можно рассматривать как обман в процессе сексуального отбора.

До сих пор говорилось о внешней физической красоте, но она, безусловно, является внешним отражением глубинного внутреннего состояния тела человека – его здоровья и идеального функционирования всех внутренних органов, хорошей и рационально подобранной пищи, своевременного и правильного санирования тела, здоровой окружающей среды, в общем, хорошего психофизиологического состояния человека. И даже от состояния любви – в этом состоянии благоприятно изменяются некоторые внешние признаки красоты: блестят глаза, розовеет кожа лица, разглаживаются морщины и пр.

Глядя на гибкое и здоровое женское тело со здоровой кожей, густыми и блестящими волосами, обнимая женщину и осязая пальцами хороший тургор, ощущая приятный запах здоровой кожи и свежее дыхание, мужчина, таким образом, получает достаточно полную информацию о функционировании внутренних органов, подтверждающую или опровергающую его выбор (вероятно, страсть к объятиям, обнюхиванию, поцелуям, «ощупыванию» девушек и женщин частично связана с получением такой информации). Даже небольшие неблагоприятные изменения функций или состояния внутренних органов негативно отражаются на физической красоте. Особенно информативны состояние и цвет кожи, глаз, волос, состояние зубов, запах тела и дыхания, стройность фигуры, легкость походки и дыхания. По радужной оболочке глаз в настоящее время прогнозируют многие болезни. Все сказанное выше подтверждает мысль о неразрывности внешнего и внутреннего строения тела, об органической связи физической красоты и внутренней целесообразности строения и функционирования органов человеческого тела. Прекрасный человек – это редко встречающееся явление (как, впрочем, и безобразный индивид). Если говорить о статистической закономерности, то ей в полной мере подчиняется эстетическая оценка человека: наиболее часто встречаются нормальные (ни красивые, ни безобразные, средние человек в целом и его лицо. Прекрасные же, как и безобразные – это «хвосты» распределения, уходящие в бесконечность и отражающие все меньшую вероятность существования «прекраснейших», и, для равновесия, «безобразнейших» людей и лиц.

Можно условно разделить людей на «биологические» и «социальные» типы, хотя в каждом человеке есть и биологическое, и социальное (табл. 36.1).

Таблица 36.1

Биологические и социальные типы

Заключение. Красота человека множественна и далеко не завершена в ходе эволюции; мужские и женские тела и лица обладают ярко выраженными принципиальными различиями красоты, которые поддерживают влечение полов друг к другу. Человек не вправе воздействовать на эти различия (они способствуют продолжению жизни), он обязан поддерживать их всесторонне обусловленное развитие в ходе эволюции.

Библиографический список

1. Крюковский Н.И. Homo pulcher. Человек прекрасный. – Минск: БГУ, 1983. – 303 с.

2. Соловьев Вл. С. Красота в природе. – Соч. в 2 томах. М.: Мысль, 1988, 892, 822 с.

3. Тетиор А.Н. Многообразие красоты. – Palmarium, 2012. – 415 с.