Научная электронная библиотека
Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания

ПРИЛОЖЕНИЕ

Вопросник 1: Анкета эффективности профессионального образования по специальности «Религиоведение»

1. Каковы были Ваши мотив при выборе религиоведения как специальности?

а. Интерес

б. Религиозные убеждения

в. Хорошие перспективы на будущее

2. Каково отношение Вашей семьи к Вашему выбору направления «Религиоведение»?

а. Положительное

б. Отрицательное

в. Нейтральное

3. В какой степени Вы знали эту специальность перед поступлением?

а. Много

б. Немного

в. Почти совсем не знаю

4. Во время обучения Вас специальность «Религиоведение» разочаровала?

а. Да

б. Нет

в. Трудно сказать

5. Чем Вы наиболее интересуетесь?

а. Историей религии

б. Теологией

в. Теоретическим религиоведением и философией религии

г. Религиозным искусством

д. Другим. (Напишите чем)

6. Как Вы думаете, на чем должно быть сконцентрировано обучение по направлению «Религиоведение»?

а. На обучении теоретическому религиоведению

б. На изучении различных религиозных традиций

в. На изучении государственной политики в области религии

7. Как вы думаете, во время учебного процесса следует уделять больше внимания теоретическому обучению или практической деятельности?

а. Теоретическому обучению

б. Практике

в. Соединение теории с практикой

8. Каково Ваше отношение к существованию в учебном плане дисциплин, не имеющих отношение к религиоведению?

а. Слишком много дополнительных дисциплин вне своей специальности, и это в определенной степени мешает

б. Необходимо изучать дисциплины вне своей специальности для того, чтобы расширить свои знания

в. Необходимо добавить дисциплины вне своей специальности, потому что религиоведение является непопулярной специальностью

9. Каково Ваше отношение к перспективе занятости по специальности «Религиоведение»?

а. Оптимистичное

б. Пессимистичное

10. (1) Желаете ли Вы работать по своей специальности?

а. Да

б. Нет

(2) Какова причина, если вы не хотите работать по этой специальности?

а. Работа мне не интересна

б. Нет работы по специальности

в. Низкий уровень зарплаты

11. (1) Планируете ли Вы учиться в магистратуре или аспирантуре по направлению «Религиоведение»?

а. Да

б. Нет

(2) Каков мотив, если Вы желаете продолжить учебу в данном направлении?

а. Интерес

б. Хорошая перспектива на будущее

в. Продолжение учебы в данном направлении будет легче, чем в других профессиональных направлениях

(3) Какова причина, если Вы не хотите продолжить учиться в данном направлении?

а. Нет интереса

б. Пессимистичное отношение к перспективе занятости

в. Желаю вступить в общество как можно быстрее

12. Какие недостатки существуют в учебном процессе при изучении курсов по религиоведению, как исправить их?

Вопросник 2: Анкета эффективности общего образования по религиоведению для обучающих другим специальностям

1. Если бы можно было бы выбирать, выбрали ли бы вы курс по религиоведению. Если «да», то по какой причине?

а. Религиозные убеждения

б. Интерес

в. Не выбрал бы/не выбрала бы

2. В какой степени Вы владели знаниями о религиях до обучения религиоведению?

а. Много

б. Немного

в. Очень мало

3. (1) Знали ли Вы название основных религий перед поступлением на факультативные курсы по религиоведению?

а. Да

б. Нет

(2) Если Вы знаете название мировых основных религий, сможете ли провести их четкое различие?

а. Да

б. Нет

4. (1) Каким учебным содержанием Вы наиболее интересуетесь?

а. Историей религии

б. Религиозным вероучением

в. Теоретическим религиоведением

г. Религиозным искусством

(2) Как Вы думаете, на чем должны быть сосредоточены курсы по Религиоведению?

а. Истории религии

б. Религиозном вероучении

в. Теоретическом религиоведении

г. Религиозному искусству

5. В какой степени узнали Вы что-то новое при изучении религиоведения?

а. Значительно

б. Немного

в. Очень мало

6. Оцените насыщенность учебной программы по религиоведению?

а. Слишком просто

б. В основном рационально

в. Слишком профессионально

7. Насколько хорошо, по Вашему мнению, изученный материал соответствует Вашим потребностям?

а. Соответствует в высокой степени

б. Соответствует в некоторой мере, но слишком профессионально

в. Соответствует слабо

8. Как Вы думаете, следует ли добавить обязательный курс, представляющий религиозное вероучение какой-либо религии (например, православия)?

а. Да

б. Нет

9. (1) Как Вы полагали, какова роль религии в общественной жизни до изучения религиоведения?

а. Полезна

б. Вредна

в. Полезность и вредность совместно существуют

г. Вопрос поставлен не корректно

(2) Что Вы думаете о роли религии сейчас?

а. Полезна

б. Вредна

в. Полезность и вредность совместно существуют

г. Вопрос поставлен не корректно

[1]Колесников А.С. Философская компаративистика Восток-Запад. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2004; Яблоков И.Н. Основы теоретического религиоведения. М.: Космополис, 1994; Шахнович М.М. Очерки по истории религиоведения. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006; Религиоведение: Учеб. пособие / Под ред. М.М. Шахнович. СПб.: Питер, 2012; Красников А.Н. Методологические проблемы религиоведения: Учебное пособие. М.: Академический Проект, 2007; Религиоведение: Энциклопедический словарь / Под ред. А.П. Забияко, А.Н. Красникова, Е.С. Элбакян. М.: Академический Проект, 2006.

[2]Люй Дацзи. Обзор столетней истории китайского религиоведения и прогноз его развития // Религиоведение. 2008. № 1; его же. Основы религиоведения (Новая редакция). Изд. Социальные науки Китая, 2002. – 858 с.; Хэ Гуанху. Столетняя история изучения религии в Китае // Круги научных исследований. 2003. № 3; Чжан Байчунь. Современная православная богословская мысль: русское православное богословие. Изд. Сань лянь, 2000 (2006). – 603 с.; Чжо Синьпин. Введение в западные исследования религии. Изд. Социальные науки Китая, 1990. – 258 с.; Исследования религиоведения в современном Китае / Под. ред. Чжо Синьпин. Изд. Социальные науки Китая, 2011. – 415 с.

[3]Шахнович М.М. История отечественного религиоведения: XVIII век // Очерки по истории религиоведения / М.М. Шахнович. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006. С. 10.

[4]Шахнович М.М. История отечественного религиоведения: XVIII век // Религиоведение. 2005. № 1. С. 118.

[5]Швечиков А.Н. Теоретико-методологические основы современного российского религиоведения: дис. … д-ра филос. наук: 09.00.13. Санкт-Петербург, 2009. С. 293.

[6] Там же. С. 295-297.

[7]Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество // Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. М., 1909.

[8]Шахнович М.М. В.С. Соловьев и феноменологическое религиоведение // Очерки по истории религиоведения / М.М. Шахнович. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006. С. 106–120.

[9]Шахнович М.М. Петербургская религиоведческая школа: истоки и традиции // Вестник Российского Сообщества преподавателей религиоведения. Вып. 1, М.: Социально-политическая мысль, 2008. С. 26.

[10] Там же. С. 27.

[11]Шахнович М.М. Л.Я. Штернберг и «наука о религии». С. 192, 196-197. [Электронный ресурс] // Режим доступа: https://docviewer.yandex.ru/?url=http %3A %2F %2Fkunstkamera.ru %2Ffiles %2Flib %2F978-5-88431-188-6 %2F978-5-88431-188-6_14.pdf&name=978-5-88431-188-6_14.pdf&lang=ru&c=574849efbdaa.

[12] Религиоведение / Под ред. М.М. Шахнович. СПб.: Питер, 2011. С. 366-367.

[13] А.А. Шахматов, А.И. Введенский, А.Н. Веселовский, Б.А. Тураев, В.В. Бартольд, В.Н. Перетц, В.П. Васильев, В.Р. Розен, Д.А. Хвольсон, Д.В. Айналов, И.А. Бодуэн де Куртенэ, И.М. Гревс, И.П. Минаев, Л.В. Щерба, М.И. Ростовцев, Н.И. Веселовский, Н.И. Кареев, Н.Я. Марр, П.К. Коковцев, С.А. Жебелев, С.К. Булич, С.Ф. Ольденбург, С.Ф. Платонов, Ф.И. Щербатской, Ф.Ф. Зелинский, Э.Д. Гримм и другие.

[14]Антонов К.М. Этос отечественного религиоведения 1920–1980-х гг.: к постановке проблемы // Доклады круглого стола «отечественное религиоведение в XX веке». Минск: Четыре четверти. 2013. С. 470.

[15]Шахнович М.М. Культурная революция в СССР и наука о религии // Религиоведение. 2015. № 3. С. 130-135.

[16]Шахнович М.М. Отечественное религиоведение 20–80 гг. ХХ века. От какого наследства мы отказываемся // Очерки по истории религиоведения / М.М. Шахнович. С. 87.

[17]Шахнович М.М. Дискуссии в Коммунистической академии и наука о религии в СССР (конец 1920-х – начало 1930-х гг.) // Религиоведение. 2015. № 4. С. 154.

[18]Шахнович М.М. Отечественное религиоведение 20–80 гг. ХХ века. От какого наследства мы отказываемся. С. 87.

[19]Шахнович М.М. Этос истории науки: о реконструкции российского религиоведения советского периода // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2015. № 1. С. 193; И.И. Скворцов-Степанов О живой церкви. М., 1922, его же. Избранные атеистические произведения. М., 1959; Е.М. Ярославский 10 лет на антирелигиозном фронте. М., 1927, его же. О религии. М., 1957, Библия для верующих и неверующих. М., 1977; А.В. Луначарский Христианство или коммунизм. Диспут А.В. Луначарского с митрополитом А. Введенским. М., 1926, его же. Почему нельзя верить в бога. Избранные атеистические произведения. М., 1965, Об атеизме и религии. М., 1970; А.Т. Лукачевский Происхождение религии (обзор теории). М., 1930, его же. Введение в историю религии. М., 1934; В.К. Никольский Очерк первобытной культуры. Петроград, 1923; Л.Я. Штернберг Гиляки, орочи, гольды, негидальцы, айны. Хабаровск, 1933, его же Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1937; В.Г. Богораз-Тан Христианство в свете этнографии. М.; Л., 1928, его же. Чукчи. Ч. 2. Религия / Под ред. Ю.П. Францова. Л., 1939; А.Ф. Анисимов Религия эвенков. М.; Л., 1958, его же. Исторические особенности первобытного мышления. Л., 1971.

[20] См. Никольский Н.М. Мировой и социальный переворот по воззрениям раннего христианства. М., 1922; Преображенский П.Ф. в мире античных идей и образов / Под ред. С.Д. Сказкина, С.Л. Утченко. М., 1965; Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Материалы и документы. М., 1933, его же. Античные критики христианства. Фрагменты из Лукиана, Цельса, Порфирия и др. М., 1935; Рожицын В. Происхождение христианства. Хозяйственно-политическая программа раннего христианства. Харьков, 1922, его же. Раннее христианство в освещении его современников. М., Л., 1926; Румянцев Н.В. Дохристианский Христос. М., 1926; Эйльдерман Г. Первобытный коммунизм и первобытная религия. М., 1923.

[21]См. Абросенко К. Религия на службе контрреволюции Сибири. Иркутск, 1938; Титлинов Б.В. Новая Церковь. Пг. М., 1923; Церковь во время революции. М., 1923; Смысл обновленческого движения в истории. Самара, 1926; Адамов Е.А. Дипломатия Ватикана в начальную эпоху империализма. М., 1931. Коровин Е.А. Католицизм как фактор современной мировой политики. М., 1931; Михайлов Я.М. Великая французская буржуазная революция и католическая церковь. М., 1929-1931; Амосов Н.А. Октябрьская революция и Церковь. М., 1939; Бонч-Бруевич В.Д. «Живая церковь» и пролетариат. М., 1927; его же. О религии, религиозном сектантстве и церкви. М., 1959; его же. Избранные атеистические произведения. М., 1973; Брихничев И. Патриарх Тихон и его церковь. М., 1923; Горев М. Карловацкий Собор. М., 1922; его же. Церковные богатства и голод в России. М., 1922; Греков Б.Д. Новгородский дом святой Софии. Опыт изучения организации и внутренних отношений церковной вотчины. СПб. 1914; Киевская Русь. М., 1944. Тихомиров М.Н. Псковское восстание 1650 года. М.; Л., 1935; Исследование о Русской Правде. М.; Л., 1941; Грекулов Е.Ф. Православная инквизиция в России. М., 1964; Долотов А. Церковь и сектантство в Сибири. Новосибирск, 1930; его же. Сектантство в Сибири // Критика религиозного сектантства. М., 1974; Зорин Д. Церковь и революция. Церковь и голод. Ростов-н/Д., 1922; Кандидов Б.П. Легенда о Христе и классовая борьба. М., 1930; его же. Религиозная контрреволюция 1918-1920 гг. и интервенция. Очерки и материалы. М., 1930; его же. Церковь и Октябрьская революция. М., 1930; его же. Церковно-белогвардейский Собор в г. Ставрополе в мае 1919 г. М., 1930; его же. Церковь и Врангель. М., 1931; его же. Церковь и гражданская война на юге. М., 1931; Голод 1921 г. и Церковь. М.; Л., 1932; Красиков П.А. На церковном фронте (1918–1923). М., 1923; его же. Избранные, атеистические произведения. М., 1964; Лозинский С.Г. История папства. 2-е изд. М., 1986; его же. История инквизиции в Испании. 2-е изд. М., 1994; Лукачевский А.Т. Сектантство прежде и теперь. М., 1925; Лукин М.Н. Революция и церковь. М., 1923; Никольский Н.М. История русской церкви. Изд. 3-е. М., 1983; Путинцев Ф.М. Методы изучения и критики сектантства // Коммунистическое просвещение. 1926. № 5; его же. Кабальное братство сектантов. М.; Л. 1931; Путинцев Ф.М. Политическая роль и тактика сект. М., 1935; Рожицин В. Тихоновцы, обновленцы и контрреволюция. М., 1926; Степанов И. О живой церкви. М., 1922; Черепнин Л.В. Русские феодальные архивы XIV–XV вв. Ч. 1–2. М., 1948–1951; Рыбаков Б.А. Первые века русской истории. М., 1964; Юрин А. Под маской религии. М., 1939.

[22] См. Бартольд В.В. Ислам. Общий очерк. Пг. 1918; его же. Культура мусульманства. Пг. 1918; его же. Мусульманский мир. Пг. 1922; его же. Коран. Перевод и комментарии Крачковского И.Ю. М., 1963. Беляев Е.А. Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье. М., 1965; Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII–XV веках. курс лекций. Л., 1966; Гордлевский В.А. Бахауддин Накшбанд Бухарский // Избранные сочинения. М., 1962; Климович Л.И. Ислам. М., 1965; его же. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М., 1986; Крачковский И.Ю. Избранные сочинения. В 6 т. М.; Л., 1955–1960. Крымский А.Е. Мусульманство и его будущность. М., 1899; его же. История мусульманства. В 2 т. М., 1904; его же. История арабов и арабской литератры, светской и духовной. В 3 т. М., 1914; Рейснер М.А. Идеологии Востока. Очерки восточной теократии. М.; Л., 1927; Семенов А.А. Из области религиозных верований шугнанских исмаилитов // Мир ислама. СПб., 1912. № 4. С. 523–561; его же. Шейх Джелал-уд-Дин Руми по представлениям шугнанских исмаилитов // Мир ислама. СПб., 1915. № 3. С. 247–256; его же. К догматике памирского исмаилизма. Ташкент, 1926; Смирнов Н.А., Рейснер М.А Ислам и современный Восток. М., 1928.

[23] См. Щербатский Ф.И. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. В 2 т. СПб., 1903–1909; Ольденбург С.Ф. Культура Индии. М., 1991; Рейснер М.А. Идеологии Востока. Очерки восточной теократии. М.; Л., 1927; его же. Буддизм и его социальная идеология. М., 1962.

[24] См. Никольский Н.М. Царь Давид и псалмы. СПб., 1908; его же. Древний Израиль. М., 1922; Лурье С.Я. Антисемитизм в Древнем мире. Пг. 1922; Ранович А.Б. Очерк истории древнееврейской религии. М., 1937; его же. Миф об исходе и Моисее // Критика иудейской религии. М., 1962; Румянцев Н.В. Дохристианский Христос. М., 1926; Струве В.В. Израиль в Египте. Пг. 1920; его же. Ефрем и Манасей // Еврейская мысль. Пг, 1922. С. 130–147; его же. К истории пребывания Израиля в Египте // Еврейская старина. Л., 1924, № 11. С. 45–64; Франк-Каменецкий И.Г. Религия Амона и Ветхий Завет. М., 1920; его же. Пророки-чудотворцы. М., 1925.

[25]См. Шахнович М.М., Чумакова Т.В. Музей истории религии АН СССР и российское религиоведение (1932–1961). СПб.: Наука, 2014. С. 15-95; Шахнович М.М. Культурная революция в СССР и наука о религии. С. 135.

[26] Спутник безбожника по Ленинграду / Сост. И.Я. Эльяшевич. Л.: Прибой, 1930. С. 68-69.

[27]Шахнович М.М. Культурная революция в СССР и наука о религии. С. 133.

[28]«Наука и религия» является советским ежемесячным научно-популярным журналом по вопросам истории и теории научного атеизма, методики и практики атеистической пропаганды, литературы и искусства, критики идеологии ислама; Журнал «Вопросы истории религии и атеизма» был издан отделом истории религии и атеизма Института истории АН СССР; «Вопросы научного атеизма», «Научно-атеистическая библиотека» были изданы Институтом научного атеизма Академии общественных наук при ЦК КПСС.

[29]См. Григорьян М.М. Куре лекций по истории атеизма. М., 1970; Емелях Л.И. Антиклерикальные движения крестьян в период первой русской революции. М., 1965; Пересиц М.М. Атеизм русского рабочего. М., 1965. Клибанов А.И. Реформационные движения в России. М., 1960; его же. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. М., 1973; его же. Народная социальная утопия в России. М., 1977–1978; Коган Л.А. Крепостные вольнодумцы (XIX в.). М., 1966; Тажуризина З.А. Актуальные вопросы истории атеизма. М., 1979.

[30]См. Гараджа В.И. В.И. Ленин и критика современного фидеизма. М., 1970; Атеизм и религия в трудах Г.В. Плеханова / Ред. М.Т. Иовчук. М., 1984; Кедров Б.М. О повторяемости в процессе развития. 2-е изд. М., 2006; Ленинское атеистическое наследие и современность // Вопросы научного атеизма. М., 1969. № 8; Лифшиц Г.М. Критика идеализма и религии соратниками К. Маркса и Ф. Энгельса. Минск, 1984; Мееровский Б.В. и др. Настольная книга атеиста. 9-е изд. М., 1987; Никишов С.И. Ленинская критика философских основ религии. М., 1968; Окулов А.Ф. Научное мировоззрение и атеистическое воспитание. М., 1976; Пищик Ю.Б. Становление атеизма К. Маркса и Ф. Энгельса. М., 1983; Шахнович М.И. В.И. Ленин и проблемы атеизма. М., 1961; Закович Н.М. Советская обрядность и духовная культура. Киев, 1980; Руднев В.А. Советские обычаи и обряды. Л., 1974; его же. Древо жизни: об истоках народных и религиозных обрядов. Л., 1989; Социалистическая обрядность. Учебно-методическое пособие. Киев, 1985. Социалистической обрядности // Вопросы научного атеизма. 1974, № 16. С. 43-59; Суханов И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений. М., 1976; Тульцева Л.А. Современные праздники и обряды народов СССР. М., 1985; Угринович Д.М. Обряды: за и против. М., 1975.

[31] См. Атеизм и религия в современной борьбе идей. Киев, 1976; Белов А., Шилкин А. Диверсия без динамита. М., 1976; Клерикальный антисоветизм: система идеологических диверсий. Киев, 1984; Клочков В.В. Религия, государство, право. М., 1978; Ковальский Н.А. Католицизм и дипломатия. М., 1969; Куроедов В.А. Советское государство и церковь. М., 1984; Лисавцев Э.И. Критика буржуазной фальсификации положения религии в СССР. М., 1975; Гордиенко Н.С, Комаров П.М., Курочкин П.К. Политиканы от религии. М., 1975; Нюнка В.Ю. Национально-освободительное движение и религия. М., 1972; Религия в планах антикоммунизма. М., 1970.

[32]Яблоков И.Н. Религиоведение и история религиоведения. дискуссии в отечественной литературе // Религиоведение. 2011. № 3. С. 136.

[33]См. Аширов Н. Эволюция ислама в СССР. М., 1973; Беленький М.С. Что такое Талмуд. М., 1970; Беляев Е А. Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье. М., 1965; Вагабов М.В. Ислам и женщина. М., 1968; Джаббаров И. Общественный прогресс, быт и религия. Ташкент, 1973; Дорошенко Е.А. Шиитское духовенство в современном Иране. М., 1965; Ислам и его влияние на общественно-политическую жизнь народов Ближнего и Среднего Востока. М., 1982; Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность. М., 1978; Климович Л.И. Ислам. М., 1965; Кочетов А. . Буддизм. М., 1968; Критика идеологии ламаизма и шаманизма. Улан-Удэ, 1965; Манатов И.А. Атеисты в наступлении. М., 1978; Саидбаев Т.С. Ислам и общество. М., 1978; Сатаров М.М. О пережитках ислама. Баку, 1967; Современная историография стран зарубежного Востока. Критика буржуазного национализма. М., 1977; Степанянц М.Т. Мусульманские концепции в философии и политике (XIX–XX вв.). М., 1982.

[34]Шахнович М.М. Этос истории науки: о реконструкции российского религиоведения советского периода. С. 193-194.

[35]См. Анисимов С.Ф. Ценности реальные и мнимые. М.; Данилов Д.Г., Кобецкий В.Д. Общественное мнение и научно-атеистическая пропаганда. М., 1976; Доля В.Е. Современное православие и мораль. Львов, 1968; Филимонов Э.Г. Баптизм и гуманизм. М., 1968; Зуев Ю.П. Социально-исторический процесс и критика его богословской интерпретации. М., 1986; Ипатов А.Н. Православие и русская культура. М., 1985; Кичанова И.М. Пути и перепутья буржуазного атеизма. М., 1976; Копаница М.М. Критика концепции «коммунистического христианства» современного русского православия. Харьков, 1974; Косуха П.И. Религия в планах антикоммунизма. Киев, 1980; Красников Н.П. В погоне за веком (отражение социальных процессов в богословских трудах и проповеднической деятельности православных священнослужителей). М., 1968; Православная этика. М., 1981; Крянев Ю.В. Противоположность христианской идеологии и научного коммунизма. М., 1961; Губанов Н.И. Простые нормы морали и религия // Нравственность и религия. М., 1964; Писманик М.Г. Личность и религия. М., 1976; . Индивидуальная религиозность и ее преодоление. М., 1984; Прокофьев В.И. Атеизм русских революционных демократов. М., 1955; Прокофьев В.И. Мораль и догматы религии. М., 1979; Сафронов Ю.Н. Общественное мнение и религиозные традиции. М., 1970; Атеизм, религия, нравственность. М., 1972; Цамерян И.П. Коммунизм и религия. М., 1967; Шердаков В.Н. Евангельская нравственность и гуманизм. Л., 1967.

[36]См. Андреев М.В. Католицизм и проблемы современного рабочего и национально-освободительного движения. М., 1968; Бабосов Е.М. Научно-техническая революция и модернизация католицизма. Минск, 1971; Великович Л.Н. Церковь и социальные проблемы современности. М., 1964; Модернизация религии в современных условиях // Вопросы научного атеизма. № 2. М., 1966; Религия и политика в современном капиталистическом обществе. М., 1970; Гордиенко Н.С. Современное православие. М., 1968; Второй Ватиканский собор. Замыслы и итоги // Вопросы научного атеизма. № 6. М., 1968; Эволюция русского православия. М., 1984; Современное русское православие. Л., 1988; Григулевич И.Р. Папство. Век XX. М., 1978; Эволюция христианского сектантства в СССР // Вопросы научного атеизма. № 24. М., 1979; Курочкин П.К. Эволюция современного русского православия. М., 1971; Лялина Г.С. Баптизм: иллюзии и реальность. М., 1977; Минкявичус Я.В. Католицизм и нация. М., 1971; Мчедлов М.П. Эволюция современного католицизма. М., 1967; Новиков М.П. Православие и современность. М., 1966; Тупики православного модернизма. М., 1979; Окулов А.Ф. Социальный прогресс и религия. М., 1982; Тимофеев В.Д. Социальные принципы коммунизма и религии. М., 1969; Федин Ю. О современных попытках обновления религии. М., 1962; Шейнман М.М. Современный клерикализм. М., 1964; Шейнман М.М. Христианский социализм. М., 1969; Курочкин П.К. Социальная позиция русского православия. М., 1969; Ястребов И.Б. Католицизм в современной Франции. М., 1973; Религия и церковь в современную эпоху / Под общ. ред. А.Ф. Окулова. М., 1976; Религия и церковь в капиталистических странах. М., 1977; Социальный прогресс и религия. М., 1982.

[37]См. Андрианов Н.П. Эволюция религиозного сознания. Л., 1974; Борунков Ю.Ф. Структура религиозного сознания. М., 1971; Дулуман Е.К. Религия как социально-исторический феномен. Киев, 1975; Павлюк В.В. Психология современных верующих и атеистическое воспитание. Львов, 1976; Сухов А.Д. Религия как общественный феномен. М., 1973; Угринович Д.М. Введение в религиоведение. М., 1985; Шехтерман Е.И. Вера или знание. Алма-Ата, 1967; Букин Б.Р. Психология верующих и атеистическое воспитание. М., 1969; Букина И.Н. Психология атеизма. Л., 1975; Малахова М.А. Анатомия религиозной веры. М., 1980; Павлюк В.В. Психология современных верующих и атеистическое воспитание. Львов, 1976; Платонов К.К. Психология религии. М., 1967; Попова М.А. О психологии религии. М., 1969; Критика психологической апологии религии. М., 1972; Фрейдизм и религия. М., 1985; Соболев С.С. Психология атеистического воспитания. М., 1972; Угринович Д.М. Психология религии. М., 1986; Критика религиозной идеологии. М., 1961; Черняк В.А. О преодолении религиозных пережитков. Алма-Ата, 1965; Строительство коммунизма и преодоление религиозных пережитков. М., 1966; Общество и религия. М., 1967; Религия и церковь в социалистических странах // Вопросы научного атеизма. № 21. М., 1971; Елфимов В.Ф. О причинах и условиях существования религиозных пережитков в СССР. Вологда, 1971; Пищик Ю.Б. О специфике исторических корней религии. М., 1979.

[38]Люй Дацзи. Обзор столетней истории китайского религиоведения и прогноз его развития // Религиоведение. 2008. № 1. С. 7-16.

[39]См. Ши Чжунвэнь, Ху Сяовэнь. Сборник из сотен томов о целостной истории Китая. 95-й том. История религии в годы Китайской республики. Изд.: Чжун го шу цзи, 2011. С. 899-912.

[40]Сунь Ятсен. Гуйлиньская военная операция в провинции Юньнань (10.12.1921) // Сунь Ятсен. Полное собрание сочинений. Т. 6. Изд.: Чжун хуа шу цзюй. 2006. С .10.

[41]Цзоу Жун. Армия революции. Изд.: Да тун шу цзюй. 1903. С. 4.

[42]Чжан Бинлинь. Атеизм // Газета: Миньбао. 08.10.1906.

[43] Общее введение в религиоведение / Под ред. Люй Дацзи. Изд.: Высшее образование. 2003. С. 401.

[44]Колесников А.С. Философия компаративистика Восток-Запад. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2004. С. 84.

[45]Лян Цичао. Восемнадцать статей по исследованию буддизма. Изд.: Чжун хуа шу цзюй. 1936.

[46]Чэнь Дусю. Письмо читателям // «Новая молодежь». 1917. Вып. 3 (3).

[47]Хэ Гуанху. Столетняя история изучения религии в Китае // Круги научных исследований. 2003. № 3. С. 236.

[48]См. Люй Дацзи. Обзор столетней истории китайского религиоведения и прогноз его развития // Религиоведение. 2008. № 1. С. 7-16; Хэ Гуанху: Столетняя история изучения религии в Китае // Круги научных исследований. 2003. № 3. С. 234-241.

[49]Хаймурзина М.А. Интерпретация религиозных оснований конфуцианства в конфуцианской мысли и религиоведении Китая XX – начала XXI вв.: дисс. … канд. филос. наук: 09.00.14. Благовещенск, 2014. С. 42-43.

[50]Буров В.Г. Современная китайская философия. М.: Гл. ред. восточной литературы; Наука, 1980. С. 87.

[51]Мэн Сюанься. Опыты и уроки по работе религии в социалистических странах. Изд. Социальные науки Китая, С. 37.

[52]Хаймурзина М.А. Интерпретация религиозных оснований конфуцианства в конфуцианской мысли и религиоведении Китая XX – начала XXI вв. С. 45.

[53] Исследования религиоведения в современном Китае / Под. ред. Чжо Синьпин. Изд. Социальные науки Китая, 2011. С. 147–150.

[54]См. Дуань Дэчжи. История по работе религии в новом Китае. Изд. Жэнь минь, 2013. С. 84-90.

[55]Ван Цзоань. Религиозный вопрос и политика в сфере религий в Китае. Изд. Религия и культура, 2010. С. 117.

[56]Люй Дацзи. Основы религиоведения. Изд. Социальные науки Китая. 1989. С. 33.

[57] Основы религиоведения / Под ред. Люй Дацзи. Изд. Социальные науки Китая, 1986. С. 2.

[58] Там же. С. 69.

[59]См. Основы религиоведения / Под ред. Люй Дацзи. Изд. Социальные науки Китая, 1986. С. 69; Хаймурзина М.А. Интерпретация религиозных оснований конфуцианства в конфуцианской мысли и религиоведении Китая XX – начала XXI вв.: дисс. … канд. филос. наук: 09.00.14 / Хаймурзина Марина Ахатовна. – Благовещенск, 2014. С. 64.

[60]См. Пестренко С.П. Религия и этносфера: общие элементы структуры как фактор взаимодействия // Религиоведение. 2015. № 2. С. 92.

[61]См. Яблоков И.Н. К Дискуссии о современном состоянии и истории отечественного религиоведения // Государство, Религия, Церковь и России и за рубежом. 2011. № 1. С. 165-173; Яблоков И.Н. Религиоведение и история религиоведения. Дискуссии в отечественной литературе // Религиоведение. 2011. № 3. С. 127-140; Меньшикова Е.В., Яблоков И.Н. О периодах в истории отечественного религиоведения // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2011. № 5. С. 98-116.

[62]См. Элбакян Е.С. Феномен советского религиоведения // Религиоведение. 2011. № 3. С. 141-162; Кобызов Р.А. Религиоведение на страницах научно-теоретического журнала «Религиоведение». К 10-летию основания // Религиоведение 2011. № 3. С. 162-170.

[63]См. Смирнов М.Ю. Религиоведение в России: проблема самоидентификации // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2009. № 1. С. 91, 99-100, 102-103.

[64]См. Никольский В.К. Место Эдуарда Тэйлора в исследовании первобытной культуры // Тэйлор Э. Первобытная культура / пер. с англ.; под ред., с предисл. и прим. В.К. Никольского. М., 1939. C. 26-27; Угринович Д.М. Введение в теоретическое религиоведение. М.: Мысль, 1973.

[65]Элбакян Е.С. Феномен советского религиоведения // Религиоведение. 2011. № 3. С. 141.

[66]Яблоков И.Н. Религиоведение и история религиоведения. Дискуссии в отечественной литературе // Религиоведение. 2001. № 3. С. 132.

[67] Круглый стол. «Религиоведение в России: пути самоопределения и развития» // Религиоведение. 2011. № 4. С. 161.

[68]См. Шахнович М.М. История отечественного религиоведения: XVIII век // Религиоведение. 2005. № 1. С. 118-133; Отечественное религиоведение 20–80 гг. ХХ века. От какого наследства мы отказываемся // Шахнович М.М. Очерки по истории религиоведения. СПб., 2006. С. 181–197; Петербургская религиоведческая школа: истоки и традиции // Вестник Российского Сообщества преподавателей религиоведения. Вып. 1. М.: Социально-политическая мысль, 2008. С. 26-33; Культурная революция в СССР и наука о религии // Религиоведение. 2015. № 3. С. 127-135; Дискуссии в Коммунистической академии и наука о религии в СССР (конец 1920-х – начало 1930-х гг.) // Религиоведение. 2015. № 4. С. 151-159; Этос истории науки: о реконструкции российского религиоведения советского периода // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2015. № 1. С. 185-197.

[69]Шахнович М.М., Чумакова Т.В. Музей Истории Религии Академии Наук СССР и Российское Религиоведение (1932-1961). СПб.: Наука, 2014. – 458 с.

[70]См. Забияко А.П. Контуры религиоведческих разысканий А.Н. Веселовского // Религиоведение. 2005. № 1. С. 134-140; Шахнович М.М., Чумакова Т.В. Н.М. Маторин и его программа изучения народной религиозности // Религиоведение. 2012. № 4. С. 191-202; Хотеева М.С. П.Л. Лавров как отечественный религиовед // Религиоведение. 2011. № 4. С. 153-159; Костылев П.Н. М.В. Ломоносов и научное изучение религии // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2011. № 5. С. 74-82.

[71]См. Типсина А.Н. Философия религии К. Ясперса. (Критический анализ). Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1982; Добренькое В.Я., Радугин А.А. Методологические вопросы исследования религии. М.: Изд-во МГУ, 1989; Кимелев Ю.А. Современная западная философия религии. М.: Мысль, 1989; Типсина А.Н. Немецкий экзистенциализм и религия. Л.: Изд-во. Ленинградского университета, 1990; Яблоков И.Н. Основы теоретического религиоведения. М.: Космополис, 1994; Аринин Е.И. Философия религии. Принципы сущностного анализа. Архангельск: Изд-во Поморского государственного университета имени М.В. Ломоносова 1998; Кимелев Ю.А. Философия религии: Систематический очерк. М.: «Nota Bene», 1998; Митрохин Л.Н. Философия религии: опыт истолкования Марксова наследия. СПб.: Изд-во РХГА, 1993; Митрохин Л.Н. Религия и культура (философские очерки). М.: Изд-во Института философии РАН, 2000; Писманик М.Г. Лекции по религиоведению: учебное пособие. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006; Шахнович М.М. Религиоведение: учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности (направлению) «Религиоведение». СПб.: Питер, 2006.

[72] Круглый стол. «Религиоведение в России: пути самоопределения и развития» // Религиоведение. 2011. № 4. С. 162.

[73]См. Шохин В.К. Исторический генезис философии религии: проблема и наиболее вероятное решение // Философия религии: Альманах. М.: Сигнум Веритатис, 2007. С. 15-88; Shokhin V.K. The Philosophy of Religion: A New Field for Russian Philosophy // Diogenes. 2009. Vol. 56 (125). Р. 125-137; Шохин В.К. Введение в философию религии. М.: Альфа – М., 2010. Философия религии: Альманах 2006–2007 // В.К. Шохин, ред. М., 2007. Вып. 1; Философия религии: Альманах 2008-2009 / В.К. Шохин, ред. М., 2010. Вып. 2; Философия религии: Альманах. 2010–2011 / В.К. Шохин, ред. М., 2011. Вып. 3.

[74]Давыдов И.П. Философия? Религии? // Вестник ПСТГУ. Серия I. Богословие. Философия. 2012. Вып. 6. С. 125, 128.

[75]Шохин В.К. Рецензия? На альманах? Отзыв на рецензию И.П. Давыдова: Философия? Религии? // Вестник ПСТГУ. Серия I. Богословие. Философия. 2012. Вып. 6. С. 129-137.

[76]См. Давыдов И.П. Эпистема мифоритуала. М.: Макс-Пресс, 2013.

[77]См. Аринин Е.И. Религиоведение и теология: свое и чужое // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России: Материалы конференций (Москва, 2000–2001 гг.) / ред. И.Н. Потылицына. М., 2003. С. 76-80; Овсиенко Ф.Г. Сфера изысканий религиоведения и теологии и специфика постижения ими рассматриваемых объектов // Религиоведение. 2004. № 2. С. 116-130; Элбакян Е.С. Религиоведение и теология: общее и особенное // Третьи Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение: Материалы научной конференции (Санкт-Петербург, 15–18 февраля 2006 г.) / С.В. Пахомов, ред. СПб., 2006. С. 291-297; Смирнов М.Ю. Современное российское религиоведение: повседневность и «сакральное» [Электронный ресурс] // Религия и повседневность: прошлое, настоящее и будущее / III Международная интернет-конференция по религиоведению Московского религиоведческого общества (1 октября – 1 декабря 2009 г.) // Режим доступа: http://www.rodon.org/relig-091007130819.

[78] Ее организатором в Российской академии государственной службы 28–29 ноября 2003 года выступила кафедра государственно-конфессиональных отношений РАГС и Институт философии РАН.

[79]Писманик М.Г. Религиоведы и богословы: нужны и возможны ли диалоги? // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2010. № 3. С. 280-281.

[80] Основы социальной концепции Русской Православной Церкви [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html.

[81]Писманик М.Г. Религиоведы и богословы: нужны и возможны ли диалоги? С. 290.

[82]Антонов К.М. Научность и/или профанация? Теология или/и религиоведение? [Электронный ресурс] // Портал «Религиополис» // Режим доступа: http://www.religiopolis.org/publications/113-nauchnost-iiliprofanatsija-teologija-ilii-religiovedenie.html.

[83] Итоги китайского религиоведения за 30 лет: с 1978 по 2008 гг. / Под ред. Чжо Синьпин. С. 1.

[84]Люй Дацзи. Основы религиоведения. Изд. Социальные науки Китая. 1989. С. 6.

[85]См. Популярный сборник культуры религии (в том числе «Культура буддизма», «Очерк христианской культуры», «Очерк исламской культуры» и т.д.; Ван Чжиюань. Культура религии. (в том числе сто вопросов различных религий и т.д.); Фан Литянь. Китайский буддизм и традиционная культура.; Гэ Чжаогуан. Даосизм и китайская культура.; Дин Гуансинь, Ян Хуэйлинь. Энциклопедия христианской культуры.; Хэ Гуанху. Религия и мир (в том числе разные переводы трудов по религии и литературе, религии и политики, религии и науки, религии и философии, религии и культуры).

[86] Итоги китайского религиоведения за 30 лет: с 1978 по 2008 гг. / Под ред. Чжо Синьпин. С. 66.

[87]Жэнь Цзиюй. Образование конфуцианской религии // Социальные науки Китая.1980. № 1. С. 28-32

[88]Жэнь Цзиюй. Конфуцианская школа и конфуцианство // Китайская философия. 1980. С. 11.

[89]См. Ли Гоцюань, Хэ Кэжан. Сомнение в конфунциальной религии // Изучение философии. 1981. № 7. С. 22-24, 28, 29; Цуй Дахуа. Расмышление о конфунциальной религии // Изучение философии. 1982. № 6. С. 46; Фэн Юлань. Характеристика, название и характер конфуцианства // Фронт социальных наук. 1982. № 3. С. 43.

[90]Жэнь Цзиюй. Вторичное мышление о конфуцианстве // Фронт социальных наук. 1982. № 2. С. 2-11; его же. Религия с китайской национальной спецификой // Вэнь ши чжи ши. 1988. № 6. С. 11-12.

[91]Чжан Дайнянь, Джи Сюаньлинь, Цай Шансы, Го Циюн, Чжан Ливэнь, Ли Шэнь. Записки «конфуцианство как ли религия» // Литература, история и философия. 1998. № 3. С. 32-41

[92]Жэнь Цзиюй. Предисловие. История китайской конфуцианской религии. Изд. Шан хай жэнь минь. 1999.

[93]Чжан Жунминь. Новый путь для исследования конфуцианства // Исследование Конфуции. 2000. № 1. С. 126.

[94] Итоги китайского религиоведения за 30 лет: с 1978 по 2008  гг. С. 160-212.

[95]См. Ду Вэймин. Конфуцианские традиции в современности // Жу цзя чжоу бао / Под ред. Чэн Мин. 2010. № 4. С. 21; Фан Литянь, Хэ Гуанху, Чжао Дуньхуа, Чжо Синьпин. Текущее состояние и будущее отечественного религиоведения // Вестник Китайского народного университета. 2002. № 4. С. 9–21; Ли Цян. Изучение конфуцианства с точки зрения социологии религии // Вестник Северо-западного университета сельского и лесного хозяйства. 2006. № 1. С. 117-122.

[96]Хэ Гуанху. Три способа бытия: онтология глобальной философии религии // Вестник Чжэцзян. 2003. № 4. С. 43.

[97]См.: Сычжу. Существо существует? – в ответ на «Три способа бытия: онтология глобальной философии религии» // Вестник Чжэцзян. 2004. № 1; Ван Чжичэн: Сомнение во онтологии глобальной философии религии – ответ постмодернизма// Вестник Чжэцзян. 2004. № 1.

[98]Ван Чжичэн. Существо существует? – в ответ на «Три способа бытия: онтология глобальной философии религии» // Вестник Чжэцзян. 2004. № 1. С. 181.

[99]См. Хэ Гуанху. Мышление о межконфессиональном диалоге // Вестник Чжэцзян. 2006. № 4.; Интервью // Вестник Цзиньян. 2007. № 1.

[100]Вешнякова Л.Ю. К вопросу об особенностях методологии отечественной буддологии ХХ века: специфика подходов // Ученые записки Орловского государственного университета. 2014. № 4. С. 78.

[101]  Там же. С 79.

[102] Бакаева Э.П. Исследования по истории буддизма в Касмыкии на современном этапе // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. 2014. № 3. С. 72-88.

[103]Баринов И.А. Буддологические исследования в Забайкалье // Религиоведение. 2012. № 2. С. 179-184.

[104]См. Игнатенко А.А. Ислам в XXI веке: главные направления исследований // Исламоведение 2010. № 3. С. 5-6; Прозоров С.М. Научное исламоведение в контексте исламского образования в России // Письменные памятники Востока. 2011. № 1. С. 270; «Ислам на территории бывшей Российской империи» Энциклопедический словарь Аннотация к серии веков [Электронный ресурс] // Институт Восточных Рукописей РАН (СПб.) [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=content&task=view&id=547.

[105]Вагабов М.В., Ханбабаев К.М. «Исламоведение» – первый в России реферируемый журнал по исламской проблематике // Исламоведение. 2011. № 3. С. 4-7.

[106]См. Кныш А.Д., Маточкина А.И. Ислам: история, культура и практика. Вводный курс: Учебное пособие. Санкт-Петербург: Президентская библиотека, 2015; Редькин О.И., Берникова О.А. Грамматика арабского языка (на примерах из Корана). Учебное пособие. Санкт-Петербург: Президентская библиотека, 2015; Дьяков Н.Н., Базиленко И.В., Жуков К.А. Россия и мусульманский Ближний Восток (арабские страны, Турция, Иран): учебное пособие. Санкт-Петербург: Президентская библиотека, 2015; Родионов М.А. Культура и этнография Ближнего Востока: арабы и ислам: учебное пособие. Санкт-Петербург: Президентская библиотека, 2015; Суворов М.Н., Джандосова З.А., Пылев А.И. Средневековая литература мусульманского мира: учебное пособие. Санкт-Петербург: Президентская библиотека, 2015; Дроздов В.А. Мусульманский мистицизм: учебное пособие. Санкт-Петербург: Президентская библиотека, 2015; Добронравин Н.А. Ислам в Субсахарской Африке: учебное пособие. Санкт-Петербург: Президентская библиотека, 2015; Герасимов И.В. Исламские массмедиа на Ближнем Востоке и в России: история, проблематика и идеология: учебное пособие. Санкт-Петербург: Президентская библиотека, 2015.

[107]Фендель Е.Р. К проблеме изучения христианской миссии среди аборигенных народов в современной зарубежной историографии // Вестник Томского государственного университета. 2014. № 383. С. 133-137.

[108]Дубровская Д.В. Миссия иезуитов в Китае. Маттео Риччи и другие (1552–1775 гг.). М.: «Крафт+» ИВ РАН, 2000. – 256 с.

[109]Ломанов А.В. Христианство и китайская культура. М.: Вост. лит. РАН, 2002. – 446 с.

[110]См. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 1970; его же. Проблемы генезиса китайской мысли. М., 1989; Всё о Китае. Т. 2. М., 2002; Рифтин Б.Л. От мифа к роману. М., 1979; Померанцева Л.Е. Поздние даосы о природе, обществе и искусстве. М., 1979; Вяткин Р.В. Исторические записки («Ши цзи») Сыма Цяня. т. 1-6, М., 1972–1992; Кобзев А.И. Учение Ван Янмина и классическая китайская философия. М., 1983; Лапина З.Г. Учение об управлении государством в средневековом Китае. М., 1985; Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М., 1981; его же. Конфуций: «Лунь юй». М., 1998; Рубин В.А. Личность и власть в древнем Китае. М., 1999 и т.д.

[111]См. Малявин В.В. Китайская цивилизация. М.: Астрель, 2000. – 627 с. его же Духовный опыт Китая / Сост. и пер. В.В. Малявина. М.: Астрель-АСТ, 2006. – 400 с.; Е.А. Торчинов. Даосизм и китайская культура: проблема взаимодействия // Народы Азии и Африки, 1982, № 2, С. 155–168. Пути философии Востока и Запада: Познание запредельного. СПб.: «Азбука-классика», «Петербургское востоковедение», 2005. – 480 с.; Кравцова М.Е. Хрестоматия по литературе Китая (Состав, предисловие, вводные статьи, примечания и художественный перевод поэтических произведений). СПб.: «Азбука-классика», 2004. – 765 с.

[112]См. Лукьянов А.Е. Древнекитайская философия. Курс лекций. М.: ИДВ РАН, 2012. – 120 с.; Феоктистов В.Ф. Модель личности в традиционной китайской философии: дискуссия в западной синологии // Восток-Россия-Запад: Исторические и культурологические исследования. М., 2001. С. 413-421; Крюков В.М. Текст и ритуал: Опыт интерпретации древнекитайской эпиграфики эпохи Инь-Чжоу. М., 2000. – 464 c.; Рифтин Б.Л. Ханьвэнь гудянь сяошо луньхэн. Нанкин, 1992. его же. Ли Фуцин лунь Чжунго гудянь сяошо. Тайбэй, 1997. Его же. Цун шэньхуа дао гуйхуа: Тайвань юаньчжуминь шэньхуа гуши бицзяо яньцзю. Тайчжун, 1998; Яншина Э.М. Формирование и развитие древнекитайской мифологии. – М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1984. – 248 с.

[113]Тертицкий К.М. Китайские синкретические религии в ХХ веке. М.: Вост. лит. РАН, 2000. – 415 с.

[114]Вэнь Цзянь, Горобец Л.А. Даосизм в современном Китае. СПб.: Петербург. востоковедение, 2005. – 160 с.

[115]Филонов С.В. Золотые книги и нефритовые письмена: даосские письменные памятники III–VI вв. СПб.: Петербург. востоковедение, 2011. – 656 с.

[116]Горбунова С.А. Китай: религия и власть: история китайского буддизма в контексте общества и государства. М.: Форум, 2008. – 319 с.

[117]Завидовская Е.А. Храмовые объединения и религиозная жизнь крестьян современного Китая. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2009. – 128 с.

[118]Кобзев А.И. Энциклопедизм китайской культуры и энциклопедия «Духовная культура Китая» // Китай: поиск гармонии. К 75-летию академика М.Л. Титаренко. М.: ФОРУМ, 2009. С. 428-429.

[119]Зельницкий А.Д. Китайский «религиозный синкретизм». СПб.: Изд-во СПб. гос. ун-та сервиса и экономики, 2008. – 139 с.

[120]Колесников А.С. Философская компаративистика Восток-Запад. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2004. С. 287.

[121]См. Аринин Е.И. Религиоведение: Учеб. пособие для вузов: Введение в основные концепции и термины. М., 2004; Красников А.Н. Методологические проблемы религиоведения: Учебное пособие. М.: Академический Проект, 2007; Митрохин Л.Н. Философские проблемы религиоведения. СПб.: Изд-во РХГА, 2008; Писманик М.Г. Лекции по религиоведению: учебное пособие. Пермь, 2006; Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии. М., 2004; Шахнович М.М. Очерки истории религиоведения. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006; ее же. Религиоведение: учебное пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности (направлению) «Религиоведение». М., 2006; Яблоков И.Н. Введение в общее религиоведение: Учебник. М., 2001.

[122]Шахнович М.М. Антропология религии: прошлые достижения и современные проблемы // Шахнович М.М. Очерки по истории религиоведения. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006. С. 121-156; ее же. Когнитивное религиоведение: от интерпретации к объяснению, там же. С. 156-166.

[123]См. Шахнович М.М. Антропология религии // Религиоведение: Учебное пособие / Под ред. М.М. Шахнович. СПб.: Питер, 2006. C. 362-383; Яблоков И.Н. Религиоведение: Учебное пособие. М.: Гардарики, 2004. С. 180-202.

[124]См. Красников А.Н. Учебно-методический комплекс по магистерской программе «Этнография и этнология религии» // Религиоведение. 2011. № 3. С. 180-192; Шахнович М.М. «Антропология религии». Программа учебной дисциплины // Религиоведение. 2011. № 3. С. 193-201.

[125]Смирнов М.Ю. Религии и религиоведение в России. СПб., 2013. С. 202.

[126]См. Зайцев А.Б. Религиозный фактор в социальном управлении регионом (на материалах Республики Буряятия) М., 1999; Рагузин В.Н. Роль религиозного фактора в межнациональных отношениях. М., 1998; Лушников Д.А. Социальная дезорганизация и обыденное религиозное сознание в современном российском обществе. Кавказ. 2000; Элбакян Е.С. Религиозный фактор в современной России // Религиоведение. 2002. № 1; Варзанова Т.И. Возрождение религии в России как аспект социокультурной динамики // Питирим Сорокин и социокультурная тенденция нашего времени. СПб., 1999.

[127]См. Можаровский В.В. Религия и политика: Догматическое мышление и религиозно-ментальные основания политики. СПб., 2002; Чеснокова В.Ф. Процесс воцерковления населения России (Сравнение двух исследований 1992 и 2000 гг.). М., 2000; Тесным путем: процесс воцерковления населения России в конце XX в. М., 2005; Бранденбург В.Я. К размышлениям над религиозной ситуацией в современной России (на материалах православия) // Известия ИГУ. Серия «Политология. Религиоведение». 2012. № 2. Ч. 1. С. 165-172; Медведко С.В., Элбакян Е.С. Верующие в России: социально-экономическая ситуация и отношение к рыночным реформам // Религиоведение. 2001. № 1. С. 90-100; его же. Влияние религиозных ценностей на экономические предпочтения верующих россиян // Социологические исследования. 2001. № 8. С. 103-111; его же. О религиозной ситуации в современной России // Религиоведение. № 2. 2002. С. 104-110; Тощенко Ж.Т. Теократия как форма взаимодействия религии и власти // Философские науки. 2002. № 3; Добрускин М.Е. О социальных функциях церкви (на материалах Русской православной церкви) // Социологические исследования. 2002. № 4; Филатов С.Б. Новое рождение старой идеи: православие как национальный смысл // Политические исследования. 1999. № 3; Овсиенко Ф.Г. Политизация конфессий и клерикализация политики: тенденции развития и риски в российском обществе // Религиоведение. 2002. № 2; Филимонов Э.Г. Социально-политические ориентации верующих и неверующих // Национальное и религиозное. М., 1996; Синелина Ю.Ю. Изменение религиозности населения России: православные и мусульмане. М., 2006; его же. Концепции секуляризации в социологической теории. Теоретические аспекты изучения религиозности населения в социологии религии. М., 2009; Государство, религия, церковь в России и за рубежом. М., 2012. № 3-4.

[128]См. Караханова Т.М. Некоторые подходы к исследованию религиозно-нравственного состояния общества // Повседневная жизнедеятельность и трудовое поведение работающего населения. М., 1999; Костина Н.Б. Религиозная общность: институционально- доктринальный аспект социологического исследования.Уфа., 2001; Ваторопин А.С. Социальный модернизм и постмодернизм в религиозной среде современного общества: социологический анализ. Урал., 2002; Островская-мл. Е.А. Религиозная модель общества. СПб., 2005; Чеснокова В.Ф. Тесным путем: Процесс воцерковления населения России в конце XX века. М., 2005.

[129]См. Самыгин С.И., Нечипуренко В.И., Полонская И.И. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов н/Д: Феникс, 1996; Паутова Л.А. Социология религии: Методические рекомендации по изучению курса. Омск, 1999; Филатова О.Г. Социология религии. Конспект лекций. СПб., 2000; Яблоков И.Н. Социология религии // Введение в общее религиоведение: Учебник. Под общ. Ред. И.Н. Яблокова. М., 2001; Смагин Б.А. Социология религии // Религиоведение: Учеб. пособие. 4-е изд., СПб.,2003; Майкова Э.Ю. Социология религии: Учеб. пособие. Тверь, 2004; Веремчук В.И. Социология религии. М., 2004; Майкова Э.Ю. Социология религии: Учебное пособие. Тверь, 2004; Гараджа В.И. Социология религии: Учебное пособие. 3-е изд., М., 2005; Гараджа В.И. Социология религии. М., 2007; Ермоков И.П. Религии социология // Учебный социологический словарь. 3-е изд., М., 1999; Василенко Л.И. Социология религии // Краткий религиозно-философский словарь. М., 2000; Яблоков И.Н. Социология религии // Религии народов современной России: Словарь. 2-е изд., М., 2002.

[130]См. Тан Яо. Очерк религиоведения. Изд. Хэнаньский университет, 1983; Лэй Чжэньчан. Введение в религию. Изд. Хэ нань жэнь минь, 1984; Чень Линьшу. Основы религиоведения. Изд. Культура религии, 1986; Основы религиоведения / Под ред. Люй Дацзи. Изд. Социальные науки Китая, 1986; Лай Юнхай. Введение в религиоведение. Изд-во Нанкинского университета, 1989; Чжо Синьпин. Введение в западные исследования религии. Изд. Социальные науки Китая, 1990; Религиоведение / Под ред. Чжао Синьпина. Изд. Цзян су жэнь минь, 1990; Общее введение в религиоведение / Под ред. Ло Чжуфэна. Изд-во Восточно-Китайского педагогического университета, 1991; Чжо Синьпин. Мировые религии и религиоведение. Изд. Литература социальных наук, 1992; Люй Дацзи. История западных теорий по изучению религии. Изд. Социальные науки Китая, 1994; Люй Дацзи. Основы религиоведения (новая редакция). Изд. Социальные науки Китая, 1998.

[131]См. Чжо Синьпин. Мировые религии и религиоведение. Изд. Литература социальных наук, 1992; его же. Введение в западные исследования религии. Изд. Социальные науки Китая, 1990.

[132] См. Хэ Гуанху, Гао Шинин. Религия во многосторонних аспектах. Изд. Чжун го хуа цяо, 1997; его же. Священный корень. Изд. Гуан дун цзяо юй, 1998; Словарь религии / Под ред. Жэнь Цзиюй. Изд. Шан хай цы шу, 1981; Большой словарь религии / Под ред. Жэнь Цзиюй. Изд. Шан хай цы шу, 1998; Китайская большая энциклопедия религии. Изд. КБЭ, 1992.

[133]См. Токарев С.А. Религия в мировой народной истории. Изд. Социальные науки Китая, 1985; Крывелев И.А. История религии. Изд. Социальные науки Китая, 1984; Три мировых религии / Под ред. Хуан Синьчуань, Дай Каншэн. Изд. Сань лянь, 1979; Десять мировых религий. Под ред. Хуан Синьчуань. Изд. Восток, 1988; Общая история религии / Под ред. Ло Чжуфэна. Изд-во Восточно-китайского педагогического университета, 1990.

[134]Хэ Гуанху. Столетняя история изучения религии в Китае // Круги научных исследований. 2003. № 3. С. 237.

[135]См. Фан Литянь. Философия буддизма в Китае. Изд-во Китайского народного университета, 2002; Сунь Шаян, Лю Цзункун. Философия христианства в Китае. Изд-во Столичного педагогического университета, 2002; Лу Голун. Философия даосизма. Изд. Хуа ся, 2007.

[136]См. Альманах западной философии религии в XX веке (3 том) / Под ред. Лю Сяофэн. Изд. Шан хай сань лянь, 1991–1992; Ван Чжичэн. Философия глобальной религии. Изд. Религия и культура, 2005; Ван Чжичэн, Сычжу. Священное желание: философия религии. Изд. Цзян су жэнь минь, 2000; Чжан Чжиган. Исследование философии религии. Изд-во Китайского народного университета, 2003; Ван Лияо, Юй Би. Религия и его социальные функции. Изд-во Аньхойского университета, 2006; Хэ Гуанху. Религия и современное китайское общество. Изд-во Китайского народного университета, 2006; Современная западная философия религии / Пер. Чжоу Вэйч. Ху Цзысинь. Чжао Дуньхуа. Изд-во Пекинского университета, 2001; Ху Цзинчжун, Чжан Цинсюн. Альманах западной философии религии. Изд. Шан хай жэнь минь, 2002; Хэ Гуанху. Луна освещает реки. Изд. Социальные науки Китая, 2003.

[137]Хэ Гуаньху. Плюрализм в концепции Бога: Обзор западной философии религии в ХХ веке. Изд. Гуй чжоу жэнь минь, 1991. С. 17.

[138] Священный покров: элементы социологической теории религии / Пер. Гао Шинин. Изд. Шан хай жэнь минь, 1991; Румор ангелов. Гонконг. 1996.

[139] Общее введение в социологию религии / Под ред. Чэнь Линьшу, Юань Яъюй. Изд-во Сычуаньского университет, 2004. Социология религии / Под ред. Дай Каншэн. Изд. Литература социальных наук, 2000.

[140] См. Гао Шинин. Христианство и христиане в современном Пекине: тематическое исследование социологии религии. Изд. Изучение христианской культуры, 2005; ее же. Исследование новых религиозных движений. Изд. Социальные науки Китая, 2006; Чэнь Цуньфу. Христианство в переходный период китайского общества: тематическое исследование христианства в провинции Чжэцзян. Изд. Восток, 2005; Ли Фэнь. Характер сельских христианских организаций и их социальные структуры. Изд-во Фуданьского университета, 2005; ЧэньЧанвэнь. Свято-светский край. Изд. Сы чуань жэнь минь, 2004; Ли Сянпин. Социологическая интерпретация китайских современных религий. Изд. Шан хай жэнь минь, 2006;его же. Вера, революция и власть – социологическое исследование китайских религий. Изд. Шан хай жэнь минь, 2006; Лян Липин. Социальное преобразование и религиозное убеждение: христианин как объект исследования // Исследования мировых религий. 2006. № 2.

[141]См. Гао Шинин. Развитие социологии религии в материковой части Китая // Вестник Шанхайского университета. 2007. № 3. С. 96-99; Минь Ли. Обзор теоретического религиоведения после 2000 года // Религиоведение. 2008. № 2. С. 133-138; Яо Нанцян. Новая ориентация западной социологии религии // Вестник Восточно-китайского педагогического университета. 2009. № 4. С. 38-45.

[142]Эванс Притчард. Теория первобытной религии. Изд. Commercial Press, 2001; Бой. Введение в антропологию религии / Пер. Цзинь Цзэ, Хэ Циминь. Изд-во Китайского народного университета, 2004.

[143] Сборник материалов о примитивных религиях китайских национальностей / Под ред. Люй Дацзи, Хэ Яохуа. Изд. Социальные науки Китая, 1999.

[144]См. Цзинь Цзэ. Исследования религиозного запрета. Изд. Литература социальных наук, 1996; его же. Введение в антропологию религии. Изд. Религия и культура, 2001; его же. Запрещение религии. Изд. Литература социальных наук, 2002; Нажебилиг. Новая структура антропологических теорий. Изд. Литература социальных наук, 2001; Лю Чжицзюнь. Урбанизация деревень и смена религиозной веры. Изд. Литература социальных наук, 2007; Хуан Юн. Изменение проблемного поля по антропологии религии // Вестник Западо-южного Транспортного университета. 2003. № 6; Гун Чжэпин. Методика исследования современной антропологии религии // Вестник Уханьского университета. 2000. № 5.

[145]См. Левенталь. Теории психологии религии / Пер. Ло Юэцзюнь. Изд-во Пекинского университета, 2002; Введение в психологию религии / Пер. Чэнь Бяо. Изд-во Китайского народного университета, 2005; Лян Липин. Религиозная психика китайцев: теоретический анализ и эмпирическое исследование религиозной идентичности. Изд. Литература социальных наук, 2004; Ван Хуэйцзюнь. Культ и духовное управление. Изд-во Сианьского транспортного университета, 2005; ЧэньБяо. Обозрение психологии религии Эриксен. Диссертация магистратуры, 2002.

[146] Феноменология религии / Пер. Гао Бинцзян. Изд. Жэнь минь, 2006.

[147]ХаоЧанчи. Основные вопросы феноменологии религии // Современная философия. 2006. № 1; Гао Бинцзян. Исследование феноменологии религии // Современная философия. 2004. № 3; Юй Пин. Феноменологические размышления о бессмертности // Вестник Сычуаньского университета. 2005. № 4.

[148]Чжо Синьпин. Несколько вопросов о китайских религиоведческих исследованиях // Религиоведение. 2001. № 3. С. 24-28.; его же. Опыты западного религиоведения // Исследования мировых религий. 2001. № 3. С. 21-25.

[149]Угринович Д.М. Цзун цзяо сюэ инь лунь (Введение в религиоведение) / Пер. Ван Сюаньжуй. Изд. Шан хай жэнь минь, 1992.

[150]См. Ань Лунь. Избавление от европоцентризма и восстановление китайского религиоведения // Вестник Восточно-китайского педагогического университета. 2012. № 5. С. 107-113; Вань Цзунюй. Перспективы китайского религиоведения // Пе кин шэ хуй кэ сюе. 2001. № 4. С. 127-132; Дуань Дэчжи. Перспектива китайского религиоведения в ХХI веке // Вестник Уханьского университета. 2003. № 2. С. 92-96; Моу Чжунцзянь. Создание национального религиоведения // Мировая религия и культура. 2010. № 6. С. 1-7; Фан Литянь. Текущее состояние и будущее отечественного религиоведения // Вестник Китайского народного университета. 2002. № 4. С. 9-21; Хэ Циминь. Построение китайской религиоведческой теории // Газета социальных наук Китая. 2012. 29 октября; Цзян Цзяньюн. Возможности и вызовы в китайских исследованиях религии // Религия в Китае. 2010. № 8. С. 14-17; Чжан Чжиган. Значение религиоведение и его потенциал // Религия в Китае. 2004. № 6. С. 13-14, его же. Создание религиоведческой теории с китайской спецификой // Религия в Китае. 2012. № 11.
С. 35-37; Чжо Синьпин. «Глобализация» и религии в современном Китае // Исследование истории современного Китая. 2009. № 6. С. 94-100.

[151] Круглый стол. «Религиоведение в России: пути самоопределения и развития» // Религиоведение 2011. № 4. С. 164.

[152]См. Кобызов Р.А. Религиоведение на страницах научно-теоретического журнала «Религиоведение». К 10-летию основания // Религиоведение 2011. № 3. С. 163-164.

[153]Забияко А.А., Забияко А.П., Левошко С.С., Хисамутдинов А.А. Русский Харбин: опыт жизнестроительства в условиях дальневосточного фронтира. Благовещенк: Изд-во АмГУ, 2015. – 462 с.

[154]Кобызов Р.А. Религиоведение на страницах научно-теоретического журнала «Религиоведение». К 10-летию основания. С. 167.

[155] Там же. С. 169.

[156]О Московском религиоведческом обществе // RELIGO. Альманах Московского религиоведческого общества. Вып. 1. 2004–2007. М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 7-10.

[157] Духньхуан – колыбель китайского буддизма.

[158] Юнхэгун – тибетский буддийский храм и монастырь в Пекине.

[159] Хуэй – одно из мусульманских меньшинств Китая.

[160] Электронный ресурс // [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://iwr.cass.cn/zjxqk.

[161]См. Шань Жун. Анализ состояния китайских научных периодических изданий по религиоведению и тенденция их развития. // Вестник Чунцинского университета. 2012, № 4. С. 63.

[162]Studies in World Religions. CN: 11-1299/B, ISSN: 1000-4289. [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://www.sjzjyjzz.cn.

[163]Religious Studies. ISSN:1006-1312, CN:51-1069/B. [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://www.taoism.cc/index.php?do=date&id=50.

[164]China Religion. CN11-3598/D. [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://www.chinareligion.cn.

[165]China Muslims. CN11-1345/B, ISSN1004-3578. [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://www.chinaislam.net.cn/about/zbkw/about192.html.

[166]Tianfeng. [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://tianfeng.ccctspm.org/tianfeng.

[167]China Taoism. CN11-1670/B, ISSN-1006-9593. [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://www.chinataoism.org.

[168]The Voice of Dharma. CN11-1671/B, ISSN1004-2636. [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://www.baohuasi.org/qikan/fayin/gwelcome.htm.

[169]Catholic Church in China. [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://www.chinacatholic.cn/html1/category/1405/3044-1.htm.

[170]Таблица основана на исследовании: Шань Жун. Анализ состояния китайских научных периодических изданий по религиоведению и тенденция их развития // Вестник Чунцинского университета. 2012. № 4. С. 63.

[171] Там же.

[172]См. Колесников А.С. Философия компаративистика Восток-Запад. С. 362, 364; Чжо Синьпин. Опыты западного религиоведения // Исследования мировых религий. 2001. № 3. С. 24.

[173]См. Павел Нит. Модели межрелигиозного диалога / Пер. Ван Чжичэн. Изд-во Китайского народного университета, 2004; Джон Хикс. Разум и вера: некоторые вопросы о плюрализме религии / Пер ЧэньЧжипинь, Ван Чжичэн. Изд. Сы чуань жэнь минь, 2003; Павел Нит. В общей планете различные религии: межрелигиозные диалоги и глобальная ответственность / Пер. Ван Чжичэн. Изд. Религия и культура, 2003.

[174]Сравнение религий и их диалог / Под ред. Чжо Синьпин. Изд. Литература социальных наук, 2004.; Диалог: конфуцианство, даосизм, буддизм и христианство / Под ред. Хэ Гуанху, Чжао Дуньхуа, Сюй Чживэй. Изд. Литература социальных наук, 1998; Межконфессиональный диалог: Китай и Запад / Под ред. Фу Юдэ. Изд. Литература социальных наук, 2004.; Ван Чжичэн. Желание мира: теории межконфессионального диалога в современное время. Изд. Религия и культура, 2003.

[175] Суншань Форум [Электронный ресурс] // Институт Синергийной Антропологии. Архив новостей // Режим доступа: http://synergia-isa.ru/?p=12425.

[176] Там же.

[177]Чжан Суй. Православие и Православная церковь в Китае. Изд. Сюэ линь, 1986.

[178] См. Юй Кэ. Три основных мировых религии и их школы. Изд. Ху нань жэнь минь, 2005; Хуан Синьчуань. Десять мировых основных религий. Изд. Литература социальных наук, 2007; Чжан Вэньцзянь. История мировой религии. Изд. Ши цзе чжи ши, 1998; Словарь христианства. Изд-во Пекинского университета языка и культуры, 1994; Юэ Фэн. Тысяча вопросов о христианстве. Изд. Хун ци, 1995.

[179]Бердяев Н.А. Русская идея (Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века) / Пер. Лэй Юншэн, Цю Шоуцзюань. Изд. Сань лянь, 1995; Самопознание (Опыт философской автобиографии) / Пер. Ван Цзяньтао. Изд. Юнь нань Жэнь минь, 1998; О назначении человека (Опыт парадоксальной этики) / Пер. Чжан Байчунь. Изд Сюэ линь, 2000; Изд. Шан хай жэнь минь, 2007; Философия свободы / Пер. Дунъ Ю. Изд-во Гуансиского педагогического университета, 2001; Смысл истории / Пер. Чжан Яъпин. Изд. Сюэ линь, 2002; Царство Духа и царство Кесаря / Пер. Ан Цинянь, Чжоу Цзинбо. Изд. Чжэ цзян жэнь минь, 2002; О рабстве и свободе человека (Опыт персоналистической философии) / Пер. Чжан Байчунь. Изд. Чжун го чэн ши, 2002; Дух и реальность (Основы богочеловеческой духовности) / Пер. Чжан Байчунь. Изд. Чжун го чэн ши, 2002; Творчество и объективация (Опыт эсхатологической метафизики) / Пер. Чжан Байчунь. Изд. Чжун го чэн ши, 2002; Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого / Пер. Чжан Байчунь. Изд. Шан хай жэнь минь, 2007; Судьба России (Опыты по психологии войны и национальности) / Пер. Ван Цзяньтао. Изд. Иъ линь, 2011.

[180]Соловьев В.С. Смысл любви / Пер. Дунъ Ю, Ян Лан. Изд. Сань лянь, 1996; Русская идея / Пер. Цзя Цзэлинь, Чэнь Шубай. Изд. Чжэ цзян жэнь минь, 2000; Кризис западной философии (против позитивистов). Изд. Чжэ цзян жэнь минь, 2000; Чтения о богочеловечестве / Пер. Чжан Байчунь. Изд. Хуа ся, 2002.

[181]Шестов Л.И. Начала и концы / Пер. Фань Шань. Изд. Юнь нань жэнь минь, 1998; Апофеоз беспочвенности (опыт адогматического мышления) / Пер. Чжан Бин, Изд. Хуа ся, 1999; Афины и Иерусалим / Пер. Чжан Бин. Изд. Шан хай жэнь минь, 2004; Киргегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне) / Пер. Фань Шань, Ли Цинь. Изд. Шан хай жэнь минь, 2004; На весах Иова (Странствования по душам) / Пер. Дунъ Ю. Изд. Шан хай жэнь минь, 2004; Власть ключей / Пер. Чжан Бин. Изд. Шан хай жэнь минь, 2004; Добро в учении гр. Толстого и Ницше (философия и проповедь) / Пер. Чжан Бин, Сюй Юйцинь. Изд. Шан хай жэнь минь, 2004.

[182]Мережковский Д.С. Больная Россия / Пер. Ли Ли и др. Изд. Юнь нань жэнь минь, 1999; Лев Толстой и Достоевский / Пер. Ян Дэъю. Изд. Хуа ся, 2009.

[183]Лосский Н.О. Свобода воли / Пер. Дунъ Ю. Изд. Сань лянь, 1992; История русской философии / Пер. Цзя Цзэлинь. Изд. Чжэ цзян жэнь минь, 1999; Ценность и существование / Пер. Чжан Япин. Изд-во Восточно-китайского педагогического университета, 2015.

[184]Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие / Пер. Ян Дэъю. Изд. Хэ бэй цзяо юй, 2002.

[185]Чаадаев П.Я. Философические письма / Пер. Лю Вэньфэй. Изд. Иъ линь, 2011.

[186]Булгаков С.Н. Свет невечерний / Пер. Ван Чжигэн, Ли Чуньцин. Изд. Юнь нань жэнь минь, 1999; Православная Энциклопедия / Пер. Сюй Фэнлинь. Изд. Commercial Press, 2001.

[187]Розанов В.В. Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского, с присоединением двух этюдов о Гоголе / Пер. Чжан Байчунь. Изд. Хуа ся, 2002, 2007.

[188]Никольский Н.М. История русской церкви / Пер. Дин Шичао. Изд. Commercial Press, 2000.

[189]Юэ Фэн. История православия. Изд. Социальные науки Китая, 1996.

[190]Чжан Байчунь. Современная православная богословская мысль: русское православное богословие. Изд. Сань лянь, 2000 (2006).

[191] См. Дай Гуйцзюй. Реформы Русской православной церкви (1861–1917). Изд. Литература социальных наук, 2002; Фу Шучжэн, Лэй Липин. Русская православная церковь и государство (1917–1945). Изд. Литература социальных наук, 2001.

[192]Ван Чжицзюнь. Обзор исследований по истории русского православия в Харбине // Культура мировых религий. 2015. № 6. С. 149-157.

[193]Ли Дунъцай. Обзор научной конференции «Исследования православия в Китае и наши организации православной церкви» // Исследования мировых религий. 2015. № 4. С. 190-192.

[194]Чжан Байчунь. Некоторые проблемы в отечественном изучении православия.

[195]Забияко А.П., Хаймурзина М.А. Интерпретация религии китайскими учеными в контексте развития религиоведения в КНР (вторая половина ХХ – начало ХХI вв.). Статья первая // Религиоведение, 2013. № 2. С. 64-74; Интерпретация религии китайскими учеными в контексте развития религиоведения в КНР (вторая половина ХХ – начало ХХI вв.). Статья вторая // Религиоведение, 2013. № 3. С. 70-88. Проблемы китайской духовной и религиозной культуры, межкультурного и межрелигиозного взаимодействия, китайской философии стали объектом исследований российских философов, религиоведов, историков, востоковедов. Концентрированное воплощение их работ находит отражение в энциклопедии «Духовная культура Китая». См. также работы: Л.С. Васильева, В.Г. Дацышена, А.И. Кобзева, A.B. Ломанова, A.B. Лукина, В.В. Малявина, Н.А. Самойлова, А.П. Тарасова, М.Л. Титаренко и др.

[196]Петрова Н.В. Современная религиозная ситуация в России. Нефтегазовое дело, 2005. С 1.

[197]Швечков А.Н. Теоретико-методологические основы современного российского религиоведения. С. 357.

[198]Колесников А.С. Философия компаративистика Восток-Запад. С. 189.

[199]Назаров В.Н. Введение в теологию. М.: Гардарики, 2004. С. 8.

[200] Источник: Список вузов РФ, подготавливающих выпускающих по теологии.

[201]Чжо Синьпин. Значение и роль развития отечественной науки о религии // Управление и обозрение социальных наук. 2001. № 4. С. 10.

[202]Алтайский государственный университет; Амурский государственный университет; Армавирский Православно-Социальный Институт; Владивостокский государственный университет экономики и сервиса; Владимирский государственный университет имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых; Дальневосточный федеральный университет; Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина; Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический университет им. Н.Г. Чернышевского; Кавказский институт; Красноярский государственный педагогический университет им. В.П. Астафьева; Курский государственный университет; Межнациональный гуманитарно-технический институт Поволжья; Московская академия образования Натальи Нестеровой; Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова; Оренбургский государственный университет; Орловский государственный университет; Пермский государственный технический университет;

Поморский государственный университет имени М.В. Ломоносова; Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации; Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации; Российский государственный гуманитарный университет; Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена; Российский государственный социальный университет; Русская христианская гуманитарная академия; Саратовский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского; Тамбовский государственный университет имени Г.Р. Державина; Тюменский государственный нефтегазовый университет; Уральский государственный университет им. А.М. Горького; Читинский государственный университет; Шуйский государственный педагогический университет.

[203]Костылев П.Н. Университетские и академические подразделения, научные центры и профессиональные ассоциации в области религиоведения в современной России // Вестник Российского Сообщества преподавателей религиоведения. 2008. № 1. С. 66.

[204] Первый конгресс российских исследователей религии «Религия в век науки» проходил с 15 по 17 ноября 2012 года в Институте философии Санкт-Петербургского государственного университета, Музее истории религии и Российской христианской гуманитарной академии; второй – «Наука о религии в XXI веке: традиционные методы и новые парадигмы», организованный по инициативе Ассоциации российских религиоведческих центров, проходил с 20 по 22 ноября 2014 года в Государственном музее истории религии и в Санкт-Петербургском государственном университете; третий – «Академическое исследование и концептуализация религии в XXI веке: традиции и новые вызовы» проходил 7–9 октября 2016 года в Владимирском Государственном Университете и Ассоциации российских религиоведческих центров.

[205]Шахнович М.М. Петербургская религиоведческая школа: истоки и традиции // Вестник Российского Сообщества преподавателей религиоведения. 2008. № 1. С. 33.

[206] Сычуаньский университет; Пекинский университет; Китайский народный университет; Университет Фудань Центральный университет национальностей; Университет Чжуншань; Нанкинский университет; Шаньдунский университет; Шэньсиский педагогический университет; Северо-западный институт национальностей; Уханьский университет; Нанкинский университет; Сямэньский университет; Пекинский педагогический университет; Хэйлунцзянский университет; Фуцзяньский педагогический университет; Университет Хуацяо; Восточно-китайский педагогический университет; Цинхайский институт национальностей; Юньнаньский университет национальностей; Цзилиньский университета; Юго-Западный университет национальностей; Аньхойский университет; Центрально-южный университет национальностей; Синьцзянский педагогический университет; Юго-Западный университет; Северо-западный университет; Гуйчжоусикй университет.

[207] История кафедры философии религии и религиоведения [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://philosophy.spbu.ru/194.

[208] Смыслы мифа: мифология в истории и культуре. Сборник в честь 90-летия проф. М.И. Шахновича. Серия «Мыслители». Вып. 8. (Отв. Редактор и составитель сборника) // СПб. Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2001; Религия и нравственность в секулярном мире. Материалы научной конференции (Отв. Редактор и составитель сборника М.М. Шахнович) // СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2002; Образ рая: от мифа к утопии. Сборник статей и материалов. (Отв. редактор и составитель сборника М.М. Шахнович). СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2003; Религия и гражданское общество: проблемы толерантности. Материалы круглого стола. (Отв. Редактор и составитель сборника М.М. Шахнович). СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2003; Наука, религия, общество. Сборник статей (Отв. редактор и составитель сборника М.М. Шахнович). СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 2005; Человек верующий в культуре Древней Руси. Материалы международной конференции / (Отв. редактор и составитель сборника Т.В. Чумакова). СПб.: Кунсткамера, 2005.

[209] См. Центр сравнительного изучения религии [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://relig.philosophy.pu.ru; Центр изучения православия и древнерусской культуры [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://www.drevnerus.narod.ru.

[210] Факультет философии и религиоведения Пекинского университета. [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://www.phil.pku.edu.cn/teacher.php?op=rom&rm=8.

[211] Там же.

[212]В последние годы были опубликованы «Буддизм в Китае и человеческий дух», «Сборник мысли иезуитов в конце династии Мин и начале династии Цин», «Введение в буддизм», «Происхождение и развитие буддийской мудрости», «Индийская философия», «Исследование даосского учения», «Исследование секты Тяньтая», «Восстание буддистских сект», «Буддизм и народное общество в Китае» и так далее. Были завершены важные научно-исследовательские проекты: буддийская философия в Индии, исследование раннего Цюаньчжэня, истории европейско-американского буддизма, буддийские классические литературы в Китае; сравнительное исследование буддийской философии с философией брахманизма, мысль современной реформы японского буддизма и так далее.

[213] Кафедра изучения буддизма и даосизма Факультета философии и религиоведения Пекинского университета [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://www.phil.pku.edu.cn/teacher.php?op=rom&rm=7.

[214] Кафедра изучения христианства и теоретического религиоведения Факультета философии и религиоведения Пекинского университета [Офиц. сайт] // Режим доступа: http://www.phil.pku.edu.cn/teacher.php?op=rom&rm=8.

[215]Шахнович М.М. История отечественного и зарубежного религиоведения // Религиоведение. 2008. № 1. С. 193-200.

[216] «Социология религии», «Антропология религии», «Психология религии», «Феноменология религии» и «История религии».

[217]«История религии. Первобытная религия. Религия Древнего Востока и античного мира», «История религии. Иудаизм» и «История религии. Раннее христианство», «История религии. Религии Индии», «История религии. Католицизм», «История религии. Православие», «История религии. Протестантизм», «История религии. Ислам», «История религии. Религии Дальнего Востока», «Религиозное разномыслие в России конца XIX – начала ХХ вв.», «Свобода совести», «История свободомыслия и атеизма», «Эзотерические учения», «Новые религиозные движения», «Источниковедение истории Русской православной церкви», «Библия как историко-культурный памятник» и «Церковно-государственные отношения в странах Европы и США», «История западноевропейской философии», «История русской философии», «Эстетические проблемы в религиоведении», «Наука и религия», «Философия науки», «Религиозная антропология», «Логика», «Методика преподавания религиоведения» и т.д.

[218] Например, «Эволюция религии в современном мире», «История отечественного и зарубежного религиоведения», «Государственно-церковные отношения в истории России», «Информационные технологии в религиоведении», «Методика преподавания религиоведения в высшей школе», «Античная философия религии», «Средневековая схоластика и мистика», «История философии религии Нового времени», «Философия религии в ХХ веке», «Религиозно-философские искания в русской культуре ХIX–ХХ вв.», «Искусство и религия» и т.д.

[219] Философские курсы: «Эпистемология», «История марксистской философии», «История китайской современной философии», «Современная западная философия», «Введение в современную логику», «Введение в этику», «Основные принципы эстетики», «Введение в философию науки».

[220] Религиоведческие курсы: «Введение в религиоведение», «Философия религии», «Социология религии», «Антропология религии», «Психология религии», «Религиоведческая классическая литература».

[221]Курсы, связанные с христианством: «История христианства», «История христианства в Китае»; «Христианство и китайская культура»; «Введение в Библию»; «Исследование христианства»; «Классическая христианская литература»; «Исследование православия»; «Классическая православная литература»; «Искусство в православии».

[222] Курсы, связанные с исламом: «История ислама»; «Исследование ислама по специальной теме»; «Классическая исламская литература»; «Введение в Коран».

[223] Курсы, связанные с буддизмом: «История буддизма в Индии»; «История буддизма в Китае»; «История буддизма в Японии»; «Введение в тибетский буддизм»; «Введение в Буддизм Тхеравады»; «Индийская буддийская классическая литература»;

«Китайская буддийская классическая литература»; «Исследование буддизма»; «Буддизм в период Суй и Тан»; «Философия буддизма»; «Источниковедение буддизма».

[224] Курсы, связанные с даосизмом: «История даосизма»; «Исследование даосизма»; «Классическая даосская литература».

[225] Курсы, связанные с историей религии и современностью: «История китайских религий»; «Китайские народные религии»; «Современное состояние китайских религий»; «Состояние мировых религий»; «Молодые религии».

[226] «Китайская общая история», «Общая мировая история», «Введение в Библию», «Введение в Коран», «Классическая буддийская литература», «Классическая литература китайского буддизма», «Классическая даосская литература», «Классическая литература современного религиоведения», «Классическая литература христианской философии», «Христианство в Китае», «Религиозные ритуалы и управление», «Молодые религии», «Китайские народные религии».

[227] «Религиоведение», «Философия религии», «Классическая религиоведческая литература», «Классическая религиозная литература», «История религии» и «Сравнительное изучение китайско-западной цивилизационной традиции».

[228]«Религиоведение», «Классическая религиоведческая литература», «Сравнительное изучения китайско-западной цивилизационной традиции», «Классическая христианская литература», «Философия христианства», «Теология христианства», «История религии» и «Сравнительное изучение китайско-западной философии религии».

[229]«Религиоведение», «Философия религии», «Классическая религиоведческая литература», «Классическая православная литература», «История религии» и «Православие».

[230] «Религиоведение», «Философия религии», «Классическая религиоведческая литература», «Классическая исламская литература», «Философия ислама» и «Религиозная доктрина ислама».

[231] «Классическая литература «Путь Небесных Наставников»», «Классическая литература «Lingbao»», «Классическая литература «Шанцин»», «Источниковедение даосизма» и «Религиоведение».

[232]«Классическая буддийская литература 1», «Классическая буддийская литература 2», «Классическая буддийская литература 3», «Древнеиндийская философская классическая литература 1» и «Древнеиндийская философская классическая литература 2».

[233] См. приложение. Вопросник 1: Анкета эффективности профессионального образования по специальности «Религиоведение»; Вопросник 2: Анкета эффективности общего образования по религиоведению для обучающих другим специальностям.

[234]Чжао Дуньхуа. Реформы и открытости политики и развитие специальности «Религиоведение» // Религия в Китае. 2008. № 2. С. 40-42.

1.tif

Рис. 1. Схема о структуре религии в понимании Люй Дацзи.
Источник: Люй Дацзи. Что такое религия – сущность религии, ее основные элементы и логические структуры // Исследования мировых религий. 1998, № 2


Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания»
(Высокий импакт-фактор РИНЦ, тематика журналов охватывает все научные направления)

«Фундаментальные исследования» список ВАК ИФ РИНЦ = 1.074