Научная электронная библиотека

Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания

СОЦИАЛИЗАЦИЯ СТУДЕНТОВ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ

Савва Л. И., Солдатченко А. Л., Плотникова Е. Б., Рабина Е. И., Рязанова Л. С.,

2.3. Интерактивный подход как методологическая основа исследования социальной зрелости личности

В данном параграфе мы характеризуем социальную зрелость личности с позиций интерактивного подхода на основе теории социального взаимодействия.

В нашем исследовании мы рассматриваем социализацию, прежде всего, как непрерывный процесс взаимодействия между личностью и обществом. Ни в коей мере не преуменьшая значения аксиологического и других аспектов социализации, мы склонны считать, что усвоение ценностей, норм, смыслов или, в более широком понимании, культуры не является самоцелью социализации, а лишь предпосылкой, обязательным условием для осуществления личностью эффективного взаимодействия с обществом.

Таким образом, в исследовании феномена социальной зрелости личности с позиций теории социализации, мы выдвигаем на первый план интерактивный аспект социализации. «Социальная зрелость развивается в процессе социального взаимодействия на протяжении всей жизни человека и проявляется в его социальных установках, поведении и поступках» [11, С. 54].

Теоретическое основание социального взаимодействия приводиться в следующих социологических исследованиях: теория обмена (Дж. Хоманс, П. Блау) и её модификация теория рационального выбора, символический интеракционизм (Г. Блумер, Дж. Г. Мид), концепция управления впечатлениями (Э. Гофман, Дж. Тернер) [28].

В социологии под социальным взаимодействием понимают «процесс непосредственного или опосредованного воздействия социальных объектов друг на друга, в котором взаимодействующие стороны связаны циклической причинной зависимостью, социальное взаимодействие как вид связи представляет интегрированность действий, функциональную координацию их следствий, т.е. систему действий» [32, С. 965].

В психологии взаимодействие трактуется как обмен различными представлениями, чувствами, желаниями, переживаниями [35, С. 190, 273].

П.А. Сорокин следующим образом формулирует основной признак социального взаимодействия:

а) психические переживания;

б) внешние акты;

в) либо то и другое одного (одних) людей представляют функцию существования и состояния (психического и физического) другого или других индивидов» [30, С. 130].

Мы полагаем целесообразным выделить следующие характеристики социального взаимодействия:

1) его антропоцентричный и социоцентричный характер, обусловленный тем, что социальное взаимодействие возможно только между людьми в рамках социума;

2) его информационный характер, поскольку в соответствии с современными теориями информации (теория отражения, атрибутивная концепция (В.М. Глушков, Д.А. Гущин, А.Д. Урсул), функциональная концепция (И.И. Гришкин, Д.И. Дубровский), семиотический подход, тезаурусный подход) любая взаимосвязь людей предполагает обмен информацией;

3) его активный (субъектный, агентный) характер, т.к. «социальное взаимодействие, с одной стороны, предполагает активность каждого, а, с другой стороны, является одновременно стимулом и реакцией на всех остальных» [35, С. 274].

Структура социального взаимодействия традиционно включает в себя следующие основные компоненты: субъект взаимодействия?, отношение?, характер взаимосвязи, отношение?, субъект взаимодействия? (S?O?-O?S?). В структуру взаимодействия также входят стимул, носящий информационный характер, канал взаимодействия, по которому передаётся стимул, реакция, т.е. изменение состояния субъекта, ситуация взаимодействия, включающая факторы и условия взаимодействия.

Взаимодействие, в отличие от деятельности, структура которой в упрощённом виде состоит из субъекта деятельности, воздействия и объекта деятельности (S>O), подразумевает субъект – субъектный характер отношений. Поскольку современные концепции образования рассматривают обучающихся и преподавателей как равноправных субъектов образовательного процесса, то следует говорить об их взаимодействии. Однако, если речь идёт, например, об овладении человеком знаниями, то тогда подразумевается деятельность.

Взаимодействие всегда предполагает обмен действиями и ответными реакциями на них. Следовательно, взаимодействие подразумевает взаимное влияние социальных объектов друг на друга, которое вызывает определённые физические изменения в организме человека (соматическую реакцию) [3].

П.А. Сорокин вводит в рассмотрение и подвергает развернутому анализу три условия, необходимых для осуществления социального взаимодействия:

1) наличие двух или более индивидов, обусловливающих поведение и переживания друг друга;

2) совершение ими каких-то действий, влияющих на взаимные переживания и поступки;

3) наличие проводников, передающих эти влияния и воздействия индивидов друг на друга.

Некоторые учёные находят целесообразным введение четвёртого условия, а именно, наличие общей основы для контактов [3].

Очевидно, что социальное взаимодействие осуществляет большое количество функций, выделяемых в зависимости от специфики и целей исследования. В рамках рассматриваемой нами проблемы социальной зрелости мы считаем обоснованным указать на следующие функции социального взаимодействия:

1. Социализирующая, обусловленная тем, что социализация осуществляется в процессе социального взаимодействия. «Взаимодействие является определяющим фактором того, что человек является существом социальным, и что без взаимодействия с обществом или другим человеком, человек не сможет реализовать себя и свои возможности». «Сущность взаимодействия заключается в самореализации и самоактуализации человека в социальной среде обитания, и именно взаимодействие является важным способом социализации человека и имеет большое значение для его существования в целом» [8].

2. Консолидирующая, проявляющаяся в том, что социальное взаимодействие является основанием общественной солидарности, включённости личности в общество, становлении человека как части общества, его члена.

3. Аттитюдная, раскрывающая решающее значение социального взаимодействия для формирования отношений человека.

4. Развивающая, отражающая ведущую роль взаимодействия в развитии личности. Многие авторы указывают на решающую роль взаимодействия в формировании личности в процессе социализации. Например, Ч. Кули считает, что личность формируется на основе множества взаимодействий людей с окружающим миром. В процессе этих интеракций люди создают свое «зеркальное Я», состоящее из трех элементов:

1) того, как, по нашему мнению, нас воспринимают другие;

2) того, как, по нашему мнению, они реагируют на то, что видят;

3) того, как мы отвечаем на воспринятую нами реакцию других [12, С. 25].

П.А. Сорокин подчеркивает, что социальные взаимодействия выступают как социокультурные. Они предполагают симультанное протекание трёх процессов, а именно, взаимодействие норм, ценностей, стандартов, содержащихся в сознании человека и группы; взаимодействие конкретных людей и групп; взаимодействие материализованных ценностей общественной жизни [35, С. 279].

Большинство авторов рассматривают преимущественно межличностные взаимодействия или взаимодействия на уровне группы. Исследователи, как правило, не акцентируют внимание на том, что данные взаимодействия, по сути, являются отражением, формой осуществления, опосредования взаимодействия между личностью и обществом.

Специфика взаимодействия между личностью и обществом, с нашей точки зрения, заключается в том, что общество выступает, с одной стороны, в качестве субъекта этого взаимодействия, с другой стороны – как среда, в которой осуществляется взаимодействие и, следуя идее общественно-исторической природы психики, разработанной Л.С. Выготским, как источник развития личности [41, С. 22].

Теоретические основы понимания общества как субъекта были разработаны Г.Э. Белицкой. Исследователь расширяет понимание субъект-субъектных отношений, экстраполируя их на отношения человек-общество, которое выражается в личностном конструкте «Я»-общество. Уровень, определяющий успешность сохранения целостности личности (автономность как субъекта, с одной стороны, и активного преобразователя, потребителя общественного, с другой), является уровнем, на котором личность выступает в системе межличностных интеракций: осознание субъектом себя и человечества в целом [5, С. 56-62; 6, С. 42-56; 10, С. 52].

Учитывая огромное разнообразие взаимодействий, осуществляемых человеком на протяжении его жизни, и, как следствие, невозможность выделения универсального системообразующего признака, создание единой, всеохватывающей типологии социальных взаимодействий представляется весьма проблематичным. Однако, анализ исследований, проведённых в данной области, позволяет нам привести наиболее релевантные с точки зрения исследования феномена социальной зрелости личности классификации социальных взаимодействий.

Так, по количеству участников социальные взаимодействия можно разделить на осуществляемые на:

1) макроуровне (массовые движения, партии, страты, социальные институты);

2) среднем уровне (социальные организации);

3) микроуровне (малые группы);

4) личностном уровне (социально-психологические характеристики субъекта).

По сферам осуществления можно выделить социальные взаимодействия, происходящие в государстве, экономике, обществе, политике, образовании, здравоохранении, семейно-бытовой сфере и т.д.

В зависимости от условий, в которых протекают социальные взаимодействия, выделяются взаимодействия, осуществляющиеся в нормальных, осложненных, экстремальных условиях. Можно выделить прямое (непосредственное) и опосредованное взаимодействие [12, С. 16].

Если взять в качестве критерия взаимозависимость участников в процессе взаимодействия, то можно выделить одно- и двустороннюю интеракцию.

По направлению взаимоотношений взаимодействие может быть солидарным, антагонистичным или смешанным.

Можно выделить организованные и неорганизованные взаимодействия. Интеракция организована, если отношения сторон, их действия сложились в определенную структуру прав, обязанностей, функций и опираются на некую систему ценностей [35, С. 278].

П.А. Сорокин, комбинируя различные интеракции, выделяет следующие типы социального взаимодействия:

• организованно-антагонистическая система интеракции, основанная на принуждении;

• организованно-солидарная система интеракции, основанная на добровольном членстве;

• организованно-смешанная, солидарно-антагонистическая система, которая частично управляется принуждением, а частично – добровольной поддержкой устоявшейся системы взаимоотношений и ценностей.

П.А. Сорокин отмечает, что «большинство организованных социально-интерактивных систем, от семьи до церкви и государства, принадлежит к типу организованно-смешанных». Исследователь также выделяет неорганизованно-антагонистический, неорганизованно-солидарный и неорганизованно-смешанный типы интеракций [35, С. 278].

По мнению И.Н. Валиева «взаимодействие человека с обществом может осуществляться в трех основных формах: конформизм, конфликт, сотрудничество» [8]. Мы полагаем, что подчинение, подавление, конформизм, конфликт, конкуренцию и сотрудничество логичнее рассматривать как способы социального взаимодействия, в то время как его основными формами следует признать общение и деятельность. Однако, выделяют и другие формы межличностного взаимодействия: привязанность, дружба, любовь, соревнование, уход, времяпрепровождение, операция, игра, социальное влияние, ритуальное взаимодействие и др. [34, С. 432].

В соответствии со спецификой исследования, нас, прежде всего, интересует характер социального взаимодействия, свойственный социально зрелой личности. Проведённый анализ социального взаимодействия даёт возможность описать социально зрелую личность с позиций, присущих ей особенностей социального взаимодействия.

Социально зрелая личность отличается способностью осуществлять продуктивное социальное взаимодействие на различных уровнях (в частности, на личностном уровне, микроуровне, среднем уровне, макроуровне). В качестве субъектов взаимодействия при этом выступают отдельные личности, небольшие группы людей, общественные учреждения и организации, социальные институты и, наконец, общество. Принимая во внимание, характерную для современного мирового сообщества, тенденцию к глобализации в качестве субъекта взаимодействия можно рассматривать и всё человечество.

Для социально зрелой личности характерно умение эффективно взаимодействовать в различных сферах: профессиональной, бытовой, общественно-политической и т.д. Социально зрелая личность может проводить эффективное взаимодействие во всевозможных условиях, выступая в качестве субъекта. Данная личность стремится к совершению двусторонних интеракций на основе солидарности и сотрудничества – взаимосодействию. Механизмом, обеспечивающим реализацию подобного типа взаимодействия, является его диалогичность, позволяющая субъектам учитывать интересы друг друга, находить компромиссы, управлять конфликтными ситуациями и константно взаимодействовать.

По нашему мнению, педагогическая направленность, «педагогичность» интерактивного подхода к рассмотрению социальной зрелости личности проявляется в том, что мы трактуем данный феномен не только как личностное качество, обеспечивающее эффективность процесса взаимодействия, но и как способность личности обучаться социальному взаимодействию у социума и его различных субъектов, у социального окружения в ходе взаимодействия.

При этом социально зрелая личность не просто умеет использовать в качестве учителя отдельного человека, группу людей, организацию, социальный институт, общество, всё социальное окружение как образовательную среду, расширяя таким образом своё образовательное пространство, а владеет методикой, которая позволяет ей самостоятельно «превращать» их в своих учителей, создавать благоприятные условия, повышающие продуктивность процесса обучения у социума. Данная личность учится у других, учится обучая других, учится у самого себя, учится обучая себя.

Социально зрелая личность не отдаляется от общества, не замыкается в себе, ограничивая социальное взаимодействие, боясь совершить ошибку, напротив, она активно взаимодействует с людьми, извлекает уроки как из своих собственных ошибок, так и из ошибок других, воспринимая просчёты как положительное явление, как средство обогащения личного опыта.

Социально зрелая личность осознаёт, что ситуации социального взаимодействия не всегда являются воспроизводимыми, т.е. одна и та же ситуация может иметь различный исход в зависимости от конкретных условий взаимодействия. Поэтому социально зрелая личность характеризуется способностью осуществлять эффективное взаимодействие как в типичных для данного социума ситуациях, так и в ситуациях, развивающихся по нетрадиционному сценарию, когда она проявляет умение импровизации, может актуализировать свои внутренние резервы, компенсировать собственные недостатки, используя свои сильные стороны, принять решение, руководствуясь сложившимися обстоятельствами.

Однако, социально зрелая личность может не только эффективно взаимодействовать в заданной обстановке, но и проявляет способность к самостоятельному конструированию ситуаций, созданию благоприятных условий для взаимодействия с обществом с целью повышения его продуктивности, умеет организовать и управлять данным процессом. Такой человек научается уважительному и бережному отношению к обществу как единому целому, отдельным его членам, к себе как представителю данного общества, жизни в гармонии с ним. В современных условиях особое значение приобретает умение осуществлять эффективное социальное взаимодействие в нестабильном рыночном обществе.

Личностным качеством, обеспечивающим эффективность взаимодействия, по нашему мнению, выступает интерактивность. Интерактивность является интегративным динамическим качеством и входит в структуру социальной зрелости личности.

Взаимодействие и отношение личности обуславливается внешними (экстернальными) и внутренними (интернальными) факторами. Внутренние факторы можно разделить на индивидуальные, характеризующие специфические особенности конкретной личности и типические, характеризующие человека как представителя определённого общества. В рамках социально-психологической структуры личности, предложенной А.Н. Суховым и А.А. Деркачом, к индивидуальным факторам можно отнести особенности ментальности; ценностно-смысловой и мотивационной сферы, когнитивных характеристик (картин мира), «Я»-концепции», «Я-образа», самоотношения, самооценки, социально-психологической компетентности личности, её статусно-ролевых характеристик, эмоционально-психических состояний и социальных чувств [12, С. 19]. Типические факторы включают в себя, прежде всего, социальный характер, как базисную личностную структуру, модальную личность по А. Кардинеру, и национальный характер.

Внешние факторы, характеризующие макросреду личности, которые оказывают влияние на её взаимодействие и отношения исследователи подразделяют на глобальные и региональные факторы.

I. На глобальном уровне:

1) переход мирового сообщества на постиндустриальную стадию развития, которая означает, что экономическое господство в мире находилось в прямой зависимости от контроля над энергоносителями и мировыми информационными сетями;

2) наличие в мире двух противоположные тенденции – развитие надгосударственных связей в мировой экономике, связанное с процессом глобализации и эскалация национализма и сепаратизма в отдельных регионах, повышение роли насилия;

3) переход средств массовых коммуникаций на принципиально новый уровень манипулирования сознанием масс, в результате чего современный человек существует в двух мирах – реальном и виртуальном, искусственно созданном, вымышленном;

4) массированный поток специально отобранной информации, в первую очередь политической и торговой рекламы, приводит к утрате индивидуальности отдельной личностью, её одномерности, стандартизации материальных и духовных потребностей.

II. На региональном уровне:

1) демографический фактор;

2) природно-экологический фактор;

3) научно-технический фактор;

4) экономический фактор;

5) политико-правовой фактор;

6) социокультурный фактор [12, С. 21-22].

Вторым аспектом социальной зрелости личности, диалектически взаимосвязанным с взаимодействием является её отношение. Отношения составляют системообразующее качество личности. Как отмечает А.А. Гудзовская «аспект взаимоотношений человека и общества занимает важное место в исследованиях зрелости личности, её социального развития [10, С. 52].

С нашей точки зрения взаимосвязь и взаимообусловленность социального взаимодействия и отношения личности проявляется в том, что, с одной стороны, отношения формируются в процессе взаимодействия и являются его продуктом, с другой стороны, отношения оказывают влияние на процесс взаимодействия, определяя его способ и характер.

П.Я. Гальперин считает, что определение степени зрелости личности устанавливается по оценке её действий в системе отношений, существующих в данном обществе. В них человек включается и оценивается согласно показателям того, насколько успешно он овладевает предназначенной ему деятельностью [41, С. 24].

Категория «отношение» широко используется в различных науках. В зависимости от сферы познания и области применения данный термин имеет специфические значения.

В философии «отношение» употребляется для обозначения любого понятия, реальным коррелятом которого является определенное соотнесение (связь) двух и более предметов [9].

В рамках теории систем «отношение» рассматривается как взаимосвязь элементов определенной системы, носящая объективный и универсальный характер; любая система соединена в целом отношением своих составляющих [19, С. 437].

В гуманитарных науках (социологии, психологии, антропологии) под «отношением» понимают связь или взаимодействие людей или их сообществ между собой или характерную направленность их действий [9].

Социология оперирует преимущественно термином «социальные отношения» который интерпретируются как осознанные и чувственно воспринимаемые совокупности повторяющихся взаимодействий, соотнесенные по своему смыслу друг с другом и характеризующиеся соответствующим поведением [31]; как система нормированных взаимодействий между партнерами по поводу чего-то, связывающего их (предмет, интерес и т.д.) [16]; как определенная устойчивая система связей индивидов, сложившаяся в процессе их взаимодействия друг с другом в условиях данного общества [24]; как отношения людей друг к другу, складывающиеся в исторически определенных общественных формах, в конкретных условиях места и времени [1]. Социальные отношения объективны по своей природе, преломляются через внутреннее содержание или состояние человека и выражаются в его деятельности как его личное отношение к окружающей действительности [24].

В контексте исследования мы придерживаемся психологического подхода к пониманию данного феномена, где «отношение» трактуется как характеристика идеального или реального способа выражения человеком своих чувств, позиции, мнения, намерения в адрес другого человека [19, С. 437].

В развитом виде отношения представляют целостную систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей с различными сторонами объективной действительности [35, С. 86-87].

Отношения – сложившиеся взгляды, установки и привычки между людьми. Говоря про отношения с кем-то или чем-то, обычно описывают возможности, желания, права и обязанности взаимовлияния. Отношение к чему-то или кому-то – это самая общая программа поведения и состояние готовности к ней [20].

В категории отношение доминирует значимая для субъекта направленность на объект (или другой субъект), в качестве которого могут выступать не только материальные вещи, но также и феномены культуры, духовные ценности, другие люди, сам субъект [17, С. 407].

По мнению А.Ф. Лазурского, существует семь базовых характеристик отношений:

1) модальность отношений – согласно данному критерию, отношения могут быть положительными, отрицательными, безразличными;

2) степень интенсивности отношений;

3) качественные особенности отношений;

4) уровень развития и дифференцированности отношений;

5) степень сознательности отношений;

6) степень культурности форм отношения или его осуществления (позднее В.Н. Мясищевым данная характеристика была трансформирована в понятие «форма обращения»);

7) широта или объем отношения, т.е. количество объектов, привлекающих интерес человека [35, С. 85-86].

Категории «отношение» присущи такие признаки, как заданная субъектом векторизованность психического акта, избирательность, установка на оценку (позитивную, негативную, выражающую безразличие), предрасположенность и готовность к определенному образу действия и др. [17, С. 407].

По нашему мнению отношения носят аксиологический (ценностный) характер, т.к. личности свойственно занимать позицию оценки по отношению ко всем компонентам окружающей среды. Осуществлять социальные действия она будет руководствуясь усвоенными ценностями – ценностными ориентациями. Ценности в данном случае служат толчком, необходимым условием для любого рода взаимодействий и определяют их характер. Данной точки зрения придерживается ряд видных социологов (например, Г. Лассвелл и А. Кэплэн), которые считают, что основой, придающей социальным взаимодействиям определенные окраску и содержание и делающей из них социальные отношения, являются ценности [31].

Конкретные отношения (близкие отношения, любовь, конфликтные отношения, безразличие) описываются несколькими линиями (проявлениями), а именно через: позиции, роли, состояние, кинестетику (позы, жесты, выразительные движения), поведение (проактивное поведение, реакции), стиль, содержание и характер общения (фразы, интонации), направленность внимания. Отношение выражается через поступки (поведение), реакции, слова и выразительные движения.

Отношение описывается такими параметрами, как желание (готовность) приблизиться или отдалиться, поддержать или разрушить, дать (подарить) или отобрать [20].

В системе отношений центральное место занимают отношения человека к обществу, общности, коллективу, группе, к самому себе.

Для понимания личности важен характер преобладающих отношений, меняющихся по степени или уровню развития. Уровни развития системы отношений определяются следующими основаниями:

• уровнем отношений личности (идейный, конкретно-личный и витальный);

• сравнительной ролью общественно-коллективистических и индивидуально-эгоистических тенденций во взаимоотношениях с людьми;

• избирательно положительным или отрицательным характером отношений к тем или иным объектам в той или иной форме деятельности.

По этим основаниям выделяется три уровня в развитии системы отношений. Низшему уровню соответствует примитивный, витальный, ситуативно обусловленный характер отношений (влечений). Средний уровень характеризуется преобладанием отношений конкретно-личного характера, личной симпатии, антипатии, непосредственного утилитарного интереса или расчета. Высшему уровню присуще превалирование идейных отношений-убеждений, сознания долга, общественно-коллективистических мотивов. По мере повышения уровня отношений возрастает их социальность.

Изучая отношения в контексте проблемы социальной зрелости личности, с одной стороны, для раскрытия объективного основания социальной зрелости личности необходим анализ отношений «индивид – общество» – общественных отношений, т.к. личность как член общества «необходимым образом включена (сознает ли она это или не сознает) в систему общественных отношений. Её мотивы, стремления, установки, привычки, симпатии и антипатии зависят от того, каково её объективное отношение к производству, обмену и потреблению, какими гражданскими правами она обладает, как включена в политическую и идеологическую жизнь общества» [35. С. 87-88].

С другой стороны, особое значение для понимания сущности социальной зрелости личности имеют идеи Б.Ф. Ломова о субъективных отношениях, потому, что эти отношения отражают, как личность относится к тем или иным событиям и явлениям мира, в котором она живет. В данном случае речь идет о ценностных ориентациях, привязанностях, симпатиях, антипатиях, интересах и др., т.е. о том, в чем выражается субъективная позиция личности, её пристрастность, оценка событий, лиц, участвующих в них [35, С. 88-89].

Субъективные отношения являются интегральными свойствами личности, выступают в роли своего рода «костяка» субъективного мира личности. Полем формирования субъективных отношений служат предметная деятельность, совместная деятельность и общение. Субъективные отношения выступают как форма отражения взаимодействий и взаимоотношений людей и их регулятор [35, С. 89].

Социально зрелая личность характеризуется способностью к сознательному и намеренному формированию субъективных отношений, их критическому анализу и пересмотру. Социально зрелая личность меняет своё отношение определяя и ставя цели, вырабатывая определённые умения, навыки и привычки [20].

Анализ трудов по социально-психологической типологии личности демонстрирует, что определённым типам социальных характеров присущ специфический тип отношений и взаимодействия с обществом, что позволяет нам по параметру отношений выделить соответствующие виды типичных субъективных отношений, обуславливающих характер взаимодействия с социумом.

Все виды субъективных отношений можно разделить на две основные группы: неплодотворные (отчуждённые) и плодотворные (творческие, гармоничные) по терминологии Э. Фромма или на манипулятивные и актуализирующие по терминологии Э. Шострома и А. Маслоу [35, С. 55-59; 12, С. 35].

К неплодотворным отношениям относятся рецептивные, эксплуататорские, стяжательские, рыночные в соответствии с типами социальных характеров, выделяемых Э. Фроммом [35, С. 55-59].

Рецептивные отношения отличаются направленностью на самого себя, эгоцентричностью и эгоистичностью. Общество воспринимается личностью не как самоценность, а как источник различного рода благ, которые он рассчитывает получить у других, не прилагая при этом никаких усилий. Такой человек не стремиться к производству ценностей, а лишь хочет обрести их, взирая на окружающих как на благодетелей. Данная личность не способна к бескорыстным, близким отношениям, не осознаёт своей ответственности за происходящее с ней, не является творцом, создателем. Её отличают пассивность, безынициативность. Человек играет роль «ожидающего милости». Данный тип отношений можно выразить формулой: «не я даю другим, а жду когда другие дадут мне».

По мнению Л.Д. Столяренко советская культура формировала преимущественно рецептивные отношения [35, С. 57-58].

Рецептивным отношениям присущ мазохистский характер взаимодействия с обществом, который отличается односторонней направленностью и является антагонистичным по своей сути. В качестве основного способа взаимодействия выступает подчинение, пассивное приспособление.

Эксплуататорские отношения, подобно рецептивным, отличаются направленностью на самого себя, эгоцентричностью и эгоистичностью. Общество также воспринимается личностью не как самоценность, а как источник различного рода благ. Однако, человек не считает, что общество само даст ему все необходимые блага, напротив, он стремиться взять силой или при помощи ухищрений то, что он хочет. Такой человек не нацелен на производство ценностей, а забирает всё необходимое для удовлетворения своих потребностей у общества. Для неё характерно отношение к другим людям как к средству достижения поставленных целей. Такие люди стремятся мажорировать, оценивают другого человека с точки зрения его полезности. Данная личность не способна к альтруистичным, тёплым отношениям, не является творцом, создателем. Напротив, она занимает агрессивную, враждебную, хищническую позицию, играет роль «берущего». Данный тип отношений можно выразить формулой: «я не даю другим, а беру силой или хитростью то, что мне нужно».

Эксплуататорским отношениям свойственен садистский характер взаимодействия с обществом, который отличается односторонней направленностью и является антагонистичным по своей сути. В качестве основных способов взаимодействия выступают подавление и конкуренция.

Как отмечает Э. Фромм «свободный рынок, как он сложился на основе конкуренции в XVIII и XIX веках, взрастил этот тип людей». Очевидно, что в современной России в период формирования свободного рынка происходят аналогичные процессы [35, С. 58].

Стяжательские (накопительские) отношения подобно другим неплодотворным отношениям, отличаются направленностью на самого себя, эгоцентричностью и эгоистичностью. Личность не относится к обществу как к самоценности. Ценностью выступают различные блага, но не другие люди. Она считает, что социум не способен дать ей требуемые блага, следовательно необходимо беречь то, что уже есть. Такой человек стремиться не к производству ценностей, а к сохранению накопленного. Для таких людей необходима определенная эмоциональная дистанция с другими людьми. Они замкнуты, стараются изолировать себя от общества, рассматривают общение как неизбежное зло. Они не склонны участвовать в групповой деятельности и считают, что признание им должно быть обеспечено благодаря их достоинствам. Данная личность проявляют стяжательство, жадность, сверхэкономию, неспособность к близким отношениям. Подобный индивид не может быть созидателем, играя роль «накопителя благ». Данный тип отношений можно выразить формулой: «другие не могут ничего мне дать, поэтому надо копить».

Стяжательским отношениям свойственен деструктивный характер взаимодействия с обществом, который отличается односторонней направленностью и является антагонистичным по своей сути. В качестве основных способов взаимодействия выступают отчуждение и изоляция.

Рыночные отношения развились в качестве доминирующих только в современную эпоху в связи с экономическими условиями рыночного общества. Рыночные отношения, являясь неплодотворными отношениями, характеризуются направленностью на самого себя, эгоцентричностью и эгоистичностью. Личность не считает общество самоценностью, в качестве ценностей для неё выступают различные тренды, которые пользуются спросом, популярностью и активно рекламируются и продвигаются на рынке, но не социум, не другие люди. И к самому себе, и к окружающим его людям такой человек относится как к товару, который необходимо продать с наибольшей для себя выгодой. Подобный индивид прилагает усилия не столько к производству ценностей, сколько к заключению выгодных коммерческих сделок. Данная личность характеризуется прагматичным, утилитарным отношением к окружающему её миру в сочетании с отсутствием устойчивых взглядов, идейности. Ей присуща изменчивость установок и готовность развивать только те качества, которые можно пустить на продажу. Этот человек активно участвует в совместной деятельности. Однако он ориентируется не на сотрудничество с социумом, и даже не на удовлетворение собственных потребностей, достижение поставленных целей, самореализацию, а лишь для того, чтобы удовлетворять одному условию – пользоваться спросом на рынке, активно продаваться. Данную личность не интересует ни собственное достоинство, ни достоинство других людей. Подобный индивид не способен к созидательной, творческой деятельности, выступая в роли «ходового товара». Данный тип отношений можно выразить формулой: «я должен пользоваться спросом на рынке» [35, С. 57].

Рыночным отношениям присущ конформистский характер взаимодействия с обществом, который отличается односторонней направленностью и является антагонистичным по своей сути. В качестве основного способа взаимодействия выступает конформизм, приспособление.

Социально зрелой личности присущи плодотворные (духовные) отношения, которые отличаются направленностью на других людей, на социум. Они предполагают способность видеть и принимать человека таким, каков он есть, понимать его уникальность и индивидуальность. Личность, характеризующаяся плодотворными отношениями, рассматривает общество как самоценность, в качестве ценностей для неё выступают и другие люди, и она сама. Атрибутами данной личности являются направленность как на саму себя, так и на социум, альтруистическое, гуманное отношение к людям. Она обнаруживает заботливое, ответственное, уважительное отношение к людям, способность к пониманию и познанию окружающих. Такой человек способен понять самого себя, свое назначение, смысл жизни, отличающий его от других людей. Он стремится стать тем, кем он является, максимально реализовать заложенный в нём потенциал, используя и развивая все свои силы, способности и возможности – самореализоваться и самоактуализироваться. Развиваясь сам, выражая свою уникальность и неповторимость, такой человек способствует развитию других людей, помогает им проявить и реализовать их индивидуальность [35, С. 58-59].

Плодотворным отношениям свойственен продуктивный характер взаимодействия с обществом, который отличается двусторонней направленностью и является солидарным по своей сути. В качестве основных способов взаимодействия выступают взаимосодействие и сотрудничество.

Классификация взаимодействия в зависимости от характера отношений и их соотнесенность с социально-психологическими типами личности и способами самоопределения по Э. Фромму представлены в табл. 2.4.

Следует отметить, что все типы отношений и взаимодействия имеют место в человеческом жизнеустройстве, но доминирующее положение той или иной ориентации в значительной степени зависит от особенностей культуры, в которой живет инди-
вид [35, С. 57].

Мы считаем, что самоопределённость детерминирует отношение личности, т.к. с позиций аттитюдного подхода, которого придерживается в своих трудах С.Л. Рубинштейн, самоопределение связывается с категорией «отношение» и изучается как отношение человека к самому себе, окружающим, реалиям его бытия, выявляется зависимость самоопределения от отношения окружающих к личности [40, С. 37; 27, С. 18].

Таблица 2.4

Классификация взаимодействия в зависимости от характера отношений и их соотнесённость с социально-психологическими типами личности и способами самоопределения по Э. Фромму

В своём исследовании мы трактуем самоопределённость как динамическое интегративное качество личности необходимое для эффективного осуществления самоопределения как вида деятельности, как результат процесса самоопределения, как цель данного процесса и как этап самоопределения. Самоопределённость имеет ценностную сущность, которая проявляется в том, что:

• самоопределённость возможна исключительно в сфере ценностей, являющейся своеобразной средой её проявление, функционирования и реализации;

• ценностные ориентации являются структурным компонентом самоопределённости;

• самоопределённость предполагает самооценку, т.е. способность оценивать самого себя, соотносить свои возможности и потребности, которая также входит в структуру самоопределённости личности;

• самоопределённость выступает в качестве самоценности на личностном и социальном уровнях.

• Самоопределённость наряду с интерактивностью являются структурными компонентами социальной зрелости личности

Итак, выполненный анализ социальной зрелости личности с позиций интерактивного подхода позволяет нам сделать следующие выводы.

1. Анализ социальной зрелости личности с позиций интерактивного подхода предполагает определение субъектов взаимодействия, характера взаимодействия, способа взаимодействия, характера отношений, ситуации взаимодействия, которая включает в себя факторы и условия взаимодействия.

2. Социальную зрелость личности можно определить как динамическое интегративное качество личности, обеспечивающее ей возможность осуществлять продуктивное взаимодействие на основе диалога со всеми субъектами социума на различных уровнях, во всевозможных условиях.

3. Социально зрелая личность отличается продуктивным (творческим) типом взаимодействия с социумом, при котором основным способом взаимодействия выступает взаимосодействие и сотрудничество, а отношения носят плодотворный (духовный) характер. Для такого человека свойственен экзистенциальный способ самоопределения.

4. Структура социальной зрелости личности включает в себя две интегрирующие характеристики личности: интерактивность, обеспечивающую способность к эффективному взаимодействию, и самоопределённость, задающую направленность социальному взаимодействию и обуславливающую характер отношений.