Научная электронная библиотека
Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания
6. Значение трактата «О происхождении германцев и местоположении Германии»
Мы приводим текст главы 46 полностью, поскольку именно здесь содержится рассказ о венедах и их непосредственных соседях:
«Здесь граница Свевии. Я колеблюсь, причислить ли народы певкинов, венетов и феннов к германцам или сарматам. Впрочем, певкины, которых некоторые называют бастарнами, в отношении речи, образа жизни, мест обитания и жилищ ведут себя как германцы. Все они живут в грязи, а знать в бездействии. Смешанными браками они обезображивают себя, почти как сарматы. Венеты многое усвоили из [их] нравов, ведь они обходят разбойничьими шайками все леса и горы между певкинами и феннами. Однако они скорее должны быть отнесены к германцам, поскольку и дома строят, и носят [большие] щиты, и имеют преимущество в тренированности и быстроте пехоты – это все отличает их от сарматов, живущих в повозке и на коне» [452, С. 39]. «У феннов – поразительная дикость, жалкое убожество; у них нет ни оборонительного оружия, ни лошадей, ни постоянного крова над головой; их пища – трава, одежда – шкуры, ложе – земля; все свои упования они возлагают на стрелы, на которые, из-за недостатка в железе, насаживают костяной наконечник. Та же охота доставляет пропитание, как мужчинам, так и женщинам; ведь они повсюду сопровождают своих мужей и притязают на свою долю добычи. И у малых детей нет другого убежища от дикого зверя и непогоды, кроме кое-как сплетенного из ветвей и доставляющего им укрытие шалаша; сюда же возвращаются фенны зрелого возраста, здесь же пристанище престарелых. Но они считают это более счастливым уделом, чем изнурять себя работой в поле и трудиться над постройкой домов и неустанно думать, переходя от надежды к отчаянию, о своем и чужом имуществе; беспечные по отношению к людям, беспечные по отношению к божествам, они достигли самого трудного – не испытывать нужды даже в желаниях. Все прочее уже баснословно: у геллузиев и оксионов головы и лица будто бы человеческие, туловища и конечности – как у зверей; и так как ничего более достоверного я не знаю, пусть это останется нерешенным и мною» [453, С. 483].
Поскольку данный трактат посвящен, прежде всего, описанию Германии и племен, ее населяющих, то вполне понятно, почему венедам посвящено так мало строк. – Тацит сосредоточил свое внимание на предмете исследования и старался не сходить с избранного им пути.
Описание венедов, с одной стороны, отличается точностью этнографических данных, а с другой – сомнениями в этнической принадлежности венедов. Автор не решается причислить их ни к германцам, ни к сарматам, причем подобными размышлениями он как бы отказывает венедам в этнической самобытности и демонстрирует довольно поверхностное знание народов, обитавших к востоку и юго-востоку от многочисленных германских племен.
Однако незнание исторических корней компенсируется знанием некоторых этнографических особенностей – наличие у славян домов, оседлый образ жизни, сражение их со щитами и пешим, как правило, строем.
Все это свидетельствует о том, что в конце I в. не существовало глубинного знания римлянами венедов, они имели лишь поверхностное представление об отдельных элементах их жизненного уклада.
В 98 г. познания римлян о славянах по-прежнему оставались незначительными в сравнении с их познаниями о германцах. Это вполне объяснимо ввиду отсутствия общих границ и постоянных контактов.
Не стоит забывать также, что трактат Тацита был написан еще до начала походов Траяна. Ситуация несколько изменилась со времени начала последних. При Траяне римляне столкнулись с населением Дакии, среди которого, возможно, уже были и славяне.
Тем не менее, Тацит сообщил ряд важнейших свидетельств:
Во-первых, венеды проявляют заметную агрессивность и, хотя она не угрожает еще Риму, направлена на соседние племенные группы («обходят разбойничьими шайками все леса и горы между певкинами и феннами»).
Во-вторых, Тацит акцентирует внимание на развитой военной организации венедов – на наличии больших щитов, тренированность пехоты («и носят [большие] щиты, и имеют преимущество в тренированности и быстроте пехоты»).
В-третьих, венеды «строят дома», т.е. имеют постоянные поселения.
Однако наличие тренированной и быстрой пехоты есть свидетельство определенной политической организации, если не государственной, то протогосударственной; это один из признаков, свидетельствующий о начале разложения прежней родоплеменной структуры.
Указание же на обход венедами лесов и гор между певкинами и феннами – свидетельство втягивания славян в процесс Великого переселения народов.