Научная электронная библиотека
Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания
Часть 3. ВОСПИТАНИЕ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ У УЧАЩИХСЯ
Прежде всего, обратимся к обзору понятий, связанных с гражданственностью учащихся.
Гражданское воспитание – это формирование гражданственности как интегративного качества личности, позволяющего человеку ощущать себя юридически, социально, нравственно и политически дееспособным. К основным элементам гражданственности относится нравственная и правовая культура, выражающаяся в чувстве собственного достоинства, внутренней свободе личности, дисциплинированности, в уважении и доверии к другим гражданам и к государственной власти, способности выполнять свои обязанности, гармоничном сочетании патриотических, национальных и интернациональных чувств. Нравственная культура базируется на общечеловеческих моральных ценностях, а правовая культура выступает в качестве субъективной основы и предпосылки существования правового государства, для которого характерна высокая степень востребованности гражданских качеств людей.
Воспитание гражданственности личности определяется не только субъективными усилиями воспитателей, но, прежде всего, объективным состоянием общества, уровнем развития демократии, гуманности. Основные черты гражданского облика личности закладываются в детском, подростковом, юношеском возрасте на основе опыта, приобретаемого в семье, школе, социальной среде, и в дальнейшем формируются на протяжении всей жизни человека.
Основная цель гражданского воспитания – воспитание в человеке нравственных идеалов общества, чувства любви к Родине, стремления к миру, потребности в труде на благо общества. Сознание человека, с ответственностью выполняющего свой гражданский долг и понимающего, что от его действий зависит не только собственная жизнь, но и судьба близких людей, народа и государства, определяет его социальное поведение и является существенным условием развития демократического общества. Гражданское воспитание утверждает гуманный подход к развитию личности человека. Оно строится на основе его потребностей и возможностей их удовлетворения в процессе преодоления отчуждения личности от институтов власти, изменений приоритетов в пользу образования и культуры.
Гражданское воспитание тесно связано с нравственным воспитанием.
Современная концепция гражданского воспитания разрабатывается с конца 80-х гг. XX века, важное место в ней принадлежит школе, ориентированной на личность ребёнка, на развитие его индивидуальности. Одно из главных условий формирования гражданственности – воспитание правдой. Только объективная информация воспринимается учащимися как явление действительности и соотносится с реальной практической деятельностью школьников в рамках демократически организованного коллектива, в том числе и во внешней среде; в содержание гражданского воспитания интегрируются этические, правовые, политические, экономические, экологические и другие знания. Одно из основных направлений работы по гражданскому воспитанию – формирование опыта гражданского действия, позволяющего учащимся практически реализовывать важнейшие человеческие ценности, лежащие в основе их мировоззрения, выбирать линию поведения, выражать отношение к обществу и самим себе.
Источниками социального опыта учащихся выступают гуманитарные дисциплины, которые вводят детей в мир человеческих отношений, в том числе через художественные, исторические образы, и способствуют развитию эмоциональных основ гражданственности личности. Другим важным источником социального опыта является труд. Гражданское воспитание и трудовое воспитание составляют две стороны одного процесса развития личности гражданина. Школьникам необходима насыщенная деятельность, ориентированная на общественно ценные результаты, создающая возможности для самостоятельности и творчества. Большую роль играет взаимодействие трудовых коллективов со школой, позволяющее учащимся участвовать в производительном, труде, знакомиться с жизнью трудового коллектива, а также создание ученических бригад и других трудовых формирований по инициативе самих учащихся.
Опыт социальной деятельности в большой степени приобретается детьми в школьных коллективах, детских и юношеских организациях, в клубных, любительских, неформальных др. объединениях, строящих свою работу на конституционной основе, гуманистических и демократических принципах. Дети, объединяясь в коллектив единомышленников (часто разновозрастный), вместе со старшими товарищами учатся посильно решать те тли иные задачи, общие для своего города, села, школы, коллектива, оказывают бескорыстную помощь нуждающимся людям, детским домам и т.д. Воспитывает общая гражданская ответственность и забота об улучшении окружающей жизни. Ослабление и утрата в обществе подлинной гражданственности и подмена её лозунгами, бюрократическое, обезличенное «коллективное», вульгарно политизированное воспитание вынуждали детей и подростков искать новую сферу приложения своим силам, приводили к созданию неформальных организаций, в том числе и с антисоциальной направленностью. Стремление отгородиться от лицемерия и безнравственности окружающей действительности оправданно для детей в условиях авторитарного окружения, однако в демократическом обществе одностороннее культивирование индивидуалистических и корпоративных интересов наносит урон гражданскому воспитанию.
Гражданские качества личности формируются там, где учащиеся вовлечены в самоуправление (в советах школ и других общественных органах) и решают вопросы не только школьной жизни, но и окружающей их социальной среды. В движении за гражданское воспитание содержатся возможности усиления в деятельности детских и подростковых организаций общественной инициативы, ориентированной на гражданское объединение своих членов. В современных условиях важным гражданским качеством становится способность к самоопределению, благодаря которому человек сможет разумно существовать в условиях выбора, т.е. в условиях свободы и ответственности.
Гражданская позиция – это система, состоящая из трех структурных элементов:
– эмоционально-чувственный компонент – совокупность гражданских чувств личности, к которым относятся чувства долга, чести, достоинства, осознания гражданских требований и внутренние установки в правильности выбранного поведения;
– интеллектуальный компонент – совокупность мировоззренческих гражданских взглядов личности: от простых знаний о государстве, правах и обязанностях граждан до широких морально-политических обобщений, иными словами, до становления гражданского мышления, под которым мы понимаем способность осмысливать, анализировать, сравнивать, обобщать, оценивать сложные социально-политические явления, происходящие в России и мире, устанавливать их взаимосвязь и противоречивость;
– деятельностный компонент, характеризующий готовность использовать знания и убеждения в жизни и выражающийся в гражданской ответственности и активности личности.
Гражданские качества – это качества личности, характеризующие её способность к активному проявлению своей гражданской позиции через социально значимую, практико-ориентированную деятельность.
Гражданское образование – это система, функцией которой является воспитание и обучение членов государства и общества, любящих Родину и ориентированных на овладение личностно значимыми нравственно-правовыми и политическими знаниями, мировоззренческими и культурными ментальными ценностями, обладающих способностью и готовностью реализовать на практике права и обязанности членов демократического общества.
Одним из важнейших направлений демократических преобразований в России является разгосударствление общества, выделение в нем новой структуры – гражданского общества, что сопряжено с трудно протекающими, противоречивыми процессами в развитии индивидуального и общественного сознания: преодолением десятилетиями складывавшегося стереотипа отождествления государства и общества, постепенным осознанием неправомерности и порочности присвоения государством многих общественных функций, анти гуманности порядка, утверждавшего примат интересов государства над интересами личности и общества, осмыслении необходимости новых связей в системе «государство-общество», «общество-человек», «человек-государство», «человек-мир». Результатом этих изменений должно стать реальное обретение человеком статуса гражданина. Гражданин – это цивилизованный, обладающий политическим правами член государства и общества, сознательно сочетающий личные интересы с общественными. Права человека наряду с моральными ценностями имеют внеклассовый и внеформационный характер. Понятия «гражданин», «гражданственность» используются не только в демократических, но и антидемократических системах. В последнем случае гражданин понимается как человек, всецело принадлежащий государству (подданный), как человек, который служит средством для достижения интересов правящего режима. Соответственно и «гражданственность» отождествляется с понятием «патриотизм», понимается как сознательное и активное выполнение гражданских обязанностей и гражданского долга (перед советским государством, обществом, народом), как чувство неразрывной связи с народом, сознание ответственности за безопасность, процветание родины. Приведенные определения апеллируют к сознанию личности, возводя тем самым идею служения государству, обществу в ранг личных потребностей. Поэтому исследование содержания понятия «гражданственность» как социально-педагогического феномена необходимо начать с рассмотрения категории сознания.
Сознание – одна из сторон личности, ее психологический аспект. Благодаря сознанию человек способен отражать объективную реальность, понимать окружающий мир, свое место в нем. Без способности сознательно занять определенную позицию, нет личности. Тесно связана с сознанием и поведенческая сторона личности. Одним из свойств сознания выступает личностный смысл, выражающий отношение человека к окружающему миру, к собственной деятельности. Понятие «личностный смысл» как единица сознания необходимо для понимания соотношения индивидуального и общественного сознания, для оценки мотивов деятельности человека, его места в системе общественных отношений, его социальной позиции.
Сознание индивида может сформироваться, выделиться как самосознание лишь во взаимодействии, в общении с другими сознательными субъектами. Иными словами, для существования индивидуального сознания необходимо существование сознания общественного. В таком случае и зрелость личности зависит от степени осознания ею своей социальной позиции, от активного стремления занять определенное место в обществе. В свою очередь степень такой зрелости, критерии ее оценки во многом зависят от глубины понимания, что такое общественное сознание, как соотносится с ним индивидуальное.
Общественное сознание – отражение конкретно-исторического состояния общества, уровня развития его культуры. В то же время, это сила, воздействующая на общество, направляющая его развитие. Общественное сознание, утверждают ученые, не есть сумма сознаний индивидов, являющихся его носителями. Поскольку «всякая общность – не просто множество, но множество взаимосвязанных, взаимодействующих друг с другом индивидов, действительными субъектами-производителями и субъектами-носителями общественного сознания выступают не отдельные индивиды, а именно их совокупности, предстающие в виде разнообразных больших и малых групп и масс…»[15]. Содержанием общественного сознания является признаваемая групповыми или массовыми объединениями система духовных, эмоциональных отношений к миру, выражаемых в настроениях, идеях, представлениях, взглядах, идеалах, стремлениях членов общества. Поэтому и классификация форм общественного сознания основана на соответствующих сферах деятельности: политической, экономической, религиозной, правовой, нравственной, экологической, научной и других.
Общественное сознание в своем развитии может опережать реальный уровень развития общественных сил и отношений, выявлять возникающие противоречия между бытием и идеалом, искать и предлагать пути и средства их преодоления. Однако массовое сознание тяготеет к конформизму, консерватизму. Поэтому жизнедеятельность общества, его способность к развитию зависят от наличия в нем потенциальных сил, устремленных на поиски путей и средств достижения идеала в общественных отношениях. Такие силы выступают носителями гражданского сознания, гражданственности.
Гражданское сознание, возвышаясь над интересами отдельных групп, индивидов, отстаивает интересы всего общества, так как всегда направлено в сторону общечеловеческих ценностей, интегральной цели выживания и развития человечества. Содержание гражданского сознания раскрывается в разнообразных его функциях, осуществляемых в экономической, политической, правовой, духовной и других сферах деятельности: рефлективной, нормативно-регулирующей, координирующей, формирующей, воспитательной, оценочно-оперативной, коммуникативной, ориентирующей и других. Функции, вступая во взаимодействие между собой, взаимно перекрещиваются, дополняют друг друга. Многие из них свойственны также и государству, его институтам. Однако отличие состоит в том, что функции гражданского сознания не имеют свойственной государственным функциям жесткой регламентации, выражаемой в законах, актах, правилах, требованиях; нормы гражданского сознания не имеют конкретных адресатов, специальных учреждений, где их реализуют. Функции гражданского сознания связаны преимущественно с деятельность всего общества, а не отдельных индивидов, поэтому общественное мнение – основное средство существования и выражения гражданского сознания.
Гражданское сознание реализуется в разнообразных формах жизнедеятельности общества, общественных отношений, в которых выражаются нормы, представления, взгляды, идеалы, стремления граждан, их понимание личного и общественного блага. Гражданские отношения, в которых выражаются социальные интересы общества, группы, личности, имеют системный характер. Благодаря системности, целостности, они способны реализовать ценностные ориентации отдельной личности, ее отношение к обществу, государству, согражданам, предоставляют возможность осознавать назначение, смысл существования, свои гражданские функции, способствуют формированию гражданской ответственности и других социально значимых качеств.
В различные исторические эпохи существовали разные структуры гражданского сознания. Однако можно говорить об общности, однотипности некоторых его свойств. Опираясь на исследования исторически содержательных общественных систем, мы получаем возможность
выявить общую структуру гражданского сознания. При этом мы исходили из уже имеющейся классификации его форм. В таком случае в качестве составных элементов могут служить социально-политические, религиозные, нравственные, правовые, экономические и другие нормы (правила, принципы, требования), связанные в определенную систему элементов, объединенных относительно общим мировоззрением, в основе которого лежит какая-либо социально-историческая идея: идея государственности, лидерства в мировой культуре, религиозно-нравственная идея, идея национальной и культурно-исторической самобытности, мессианская идея и др.
В статичном «срезе» гражданское сознание характеризуется следующим построением: социально-политическая форма – совокупность таких элементов, как принципы демократизма и социальной справедливости, активная жизненная позиция, политическая культура, идеологический плюрализм и др.; экономическая форма – совокупность таких норм, принципов, как конкурентоспособность, предпринимательская мобильность, партнерство, деловая репутация; правовая форма – совокупность таких элементов, как законопослушность, непримиримая позиция к антиправовым явлениям; экологическая форма – экономия природных ресурсов, демографическое регулирование, гармонизация отношений с окружающей средой, разумное ограничение потребностей и др.
Особое место и роль в структуре гражданского сознания принадлежит его нравственной форме. Особенность нравственного сознания заключается в том, что оно не имеет локального характера: мораль обладает все проникающей способностью, регулирует человеческие отношения в любой сфере. Многие элементы других форм гражданского сознания имеют моральный характер. Таким образом, социальные отношения выражаются преимущественно через нравственные. Гражданские отношения определяются не столько рамками правовых норм, сколько системой нравственной регуляции, назначение которой – упорядочение поведения членов общества, утверждение образцов гражданской позиции. Регуляторами устремлений личности, выбора жизненных целей и линии поведения, гражданской позиции выступают совесть, долг, достоинство, от степени развитости которых зависит уровень нравственного сознания, цивилизованность индивида.
Гражданственность как сложное интегративное единство может быть конкретизировано (в зависимости от предмета исследования) в социально-правовом, морально-этическом, социально-психологическом, педагогическом и социально-педагогическом аспектах.
В социально-правовом аспекте гражданственность, как достаточный уровень развития демократического сознания, принятия гражданами демократических ценностей, опыта демократических отношений, готовности к активному участию в управлении государством, к укреплению социальной стабильности, служит характеристикой степени цивилизованности государства, общества, определяет нормы и принципы социально-правового взаимодействия государства, власти с институтами гражданского общества, с отдельными гражданами. Это находит отражение и закрепление в правовых актах (С.С. Алексеев, Б.Ю. Бачков, Г.Е. Зборовский, Ю.А. Красин, Г.П. Смирнов, В.Г. Смольников, И.Е. Фабер, В.М. Шепель).
В морально-этическом аспекте гражданственность понимается как уровень нравственной культуры общества, нравственный императив, оценивающий степень приближения общества к таким идеалам, как долг, ответственность, достоинство, совесть, патриотизм, неравнодушное отношение к жизненно важным проблемам, гуманность, милосердие (Л.М. Архангельский, Л.А. Беляева, Э.В. Ильенков, Л.Я. Рубина, А.И. Титаренко, О.П. Целикова, Т.А. Шингирей).
В социально-психологическом аспекте гражданственность – это чувство единства со страной, обществом, социальный оптимизм, любовь к родине, решимость и стойкость в преодолении жизненных трудностей, волевой потенциал в деятельности, направленной на достижение благополучия, опыт преодоления и предупреждения конфликтов, ощущение социальной и национальной полноценности, терпимость (Э.Ф. Зеер, И.С. Кон, В.П. Зинченко, В.М. Шепель, Г.А. Карпова, Б.С. Круглов, В.А. Ядов).
В педагогическом аспекте гражданственность понимается как интегративный комплекс качеств личности, определяющий ее социальную направленность, готовность к достижению социально значимых и индивидуально необходимых целей в соответствии с имеющимися в обществе, государстве условиями, личными потребностями и возможностями, в соответствии с принятыми правовыми и моральными нормами (Т.К. Ахаян, Л.П. Буева, Р.Г. Гурова, Г.Н. Филонов, В.Д. Семенов, Н.А. Томин, А.С. Саломаткин и другие). Гражданственность как сложное личностное образование в структурном отношении состоит из ряда свойств, качеств и черт. Наиболее важные из них – патриотизм, ориентация на гуманистическую идеологию, политическая, правовая и нравственная культура; достоинство, социальная справедливость и ответственность, готовность к труду, к социальному и профессиональному самоопределению, культура межнационального общения и другие. «Гражданственность как ведущая черта личности, – отмечает Б.З. Вульфов, проявляется в готовности наиболее полно выразить себя в социальном плане во имя успешного развития страны и своего собственного»[16].
В социально-педагогическом аспекте гражданственность конкретизируется через понятие «гражданская культура», которое в качестве структурных компонентов включает политическую, экономическую, правовую, нравственную, экологическую культуру. Критериями ее выступают соответствующие знания, уровень сформированности эмоционально-волевого облика личности, результаты практической деятельности (В.Г. Бочарова, Р.Г. Гурова, Б.В. Вульфов, О.С. Газман, З.А. Малькова, А.Ф. Никитин, В.Д. Семенов, Я.В. Соколов, Ф.Р. Филиппов, Г.Н. Филонов).
Одним из важнейших интегративных признаков гражданственности, а также критерием ее сформированности является наличие гражданской позиции. Ядро понятия «гражданская позиция» – гражданское сознание личности – органически сочетаясь с нравственными чувствами, выражается в поступке, в активной деятельности, направленной на утверждение передовых взглядов, идеалов.
Наличие гражданской позиции – необходимое условие, ступень для восхождения к гражданской зрелости, то есть к осознанной готовности личности взять на себя ответственность за судьбу страны в период трудных испытаний, обеспокоенности за ее будущее, готовности подчинить, если этого требуют обстоятельства, личные интересы общественным. Основу гражданской зрелости личности составляет отношение человека к долгу, обязанностям, общественным ценностям, традициям, будущему, ее нравственная надежность.
Нравственная надежность – качество личности, которое позволяет человеку даже в сложных противоречивых ситуациях не изменять своим нравственным принципам, эффективно и устойчиво исполнять социальные функции, не вступая в противоречие с моральными нормами.
Гражданственность тесно связана с патриотизмом и интернационализмом. Патриотизм – сложный социально-нравственный принцип и морально-психологическое чувство. Как социально-нравственный принцип, патриотизм служит объединению, сплочению граждан во имя сохранения, развития Отечества – конкретно-исторической, социальной, политической и культурной среды. Как морально-психологическое чувство, патриотизм выражается в любви к Родине, в гордости за её успехи, в переживании неудач, в готовности к защите родной земли.
В современном понимании интернационализм есть результат экономической, политической, социальной и культурной интеграции. Как общечеловеческая ценность он предполагает наличие у социальных групп и индивидов чувства уважения к другим народам, к их культурно-национальным традициям, солидарности, готовности к разумному преодолению конфликтов.
Таким образом, патриотизм и интернационализм входят в состав понятия «гражданственность» как составные части и находят выражение в деятельности, направленной на благо отечества и народов других стран.
На основании вышеизложенного мы можем определить сущность гражданственности как социально-педагогического феномена. В качестве последнего гражданственность представляет сложное явление, в котором целостно сочетаются интеллектуальные, эмоционально-волевые и практические аспекты жизнедеятельности и отношений человека как члена общества и государства. Как сложное личностное образование, гражданственность включает социально-политическую, морально-психологическую, профессиональную готовность свободной, обладающей культурой достоинства и культурой полезности личности к практической реализации индивидуально-личностных и социально значимых целей в соответствии с принятыми в обществе принципами, нормами.
Гражданственность как социально-педагогический феномен, качество личности формируется под воздействием комплекса объективных и субъективных факторов. Объективными основаниями гражданственности выступают социально-политические условия: уровень демократизации общественных отношений, уровень развития и состояние институтов гражданского общества, экономическое положение государства, морально-психологическая атмосфера в обществе. Субъективными основами гражданственности являются уровень развития самосознания личности, её интересы, потребности, возможности, содержание духовного мира, ценностные ориентации, мотивы деятельности и поведения, определяющие состояние готовности к социально значимой деятельности.
В современной трактовке под социализацией понимается освоение подрастающим поколением системы ценностей, которое происходит двумя способами – путём их рационального осознания личностью (при этом нормы воспринимаются как необходимые, полезные и обществу, и личности) и путём интериоризации, то есть превращения внешних по отношению к личности требований в ёё собственные установки. Процесс интериоризации молодёжью транслируемых социальными институтами ценностей будет наиболее успешным, если информация наложится на не противоречащий им собственный жизненный опыт юных членов общества. Опыт этот формируется окружающей действительностью, воспринимаемой ребёнком (зачастую, бессознательно) как культура своеобразных «эталонных знаков» – образцов поведения. Это значит, что прежде чем транслировать социальные ценности педагогическими средствами, необходима постоянно действующая система средств социальных: усилия общества по культивированию образцов отношений в политико-правовой, экономической, нравственной, межличностной и других сферах жизнедеятельности. Поэтому проблема формирования гражданственности имеет социально-пе-
дагогический характер.
В обобщённом виде гражданственность представляет интегрированное единство цивилизованных (преимущественно неполитических) отношений, направленных на утверждение демократических ценностей, идеалов, прав и свобод, на обеспечение процветания и благосостояния гражданина, общества, государства, регламентируемых принятыми в обществе, государстве принципами, нормами.
«Гражданственность» и «нравственность» не равнозначные и потому не сводимые друг к другу понятия. По своему объёму «гражданственность» шире понятия «нравственность». Ядром понятия «гражданственность» являются такие компоненты его содержания, как правовая и нравственная культура, выражающаяся в соответствующих поступках, поведении, деятельности. Можно быть нравственным человеком, но не обладать осознанной гражданской позицией, проявляющейся в социальной действительности, в отношении к Отечеству.
Гражданственность как принцип организации и функционирования системы образования предполагает свободу, автономность образовательных учреждений, их независимость от политики и партий, свободу от произвольного вмешательства и мелкой регламентации государством трудовой, экономической, социальной, нравственной, творческой, национальной и других сфер деятельности учебных заведений, что позволит преодолеть отчужденность учебных заведений от родителей, детей. Гражданственность предполагает также существование параллельно с государственными общественно-государственных и иных альтернативных образовательно-воспитательных учреждений.
Система гражданского образования строится на основе таких идей, как открытость и вариативность, обеспечивающих возможность вхождения в мировое образовательное пространство; непрерывность процесса гражданского становления, развития и саморазвития личности; автономизация и регионализация, опора на мировой опыт.
Гражданское образование и воспитание имеют конкретно исторический характер, несут в себе отличительные черты эпохи, уровня развития общества, государства, его материальных и духовных сил, уровня развития педагогической теории и практики.
В современной России в качестве социально-педагогических основ формирования гражданственности выступают следующие идеи (А.В. Беляев):
– выбор стратегии гражданского воспитания и образования определяется не только объективными условиями существования государства и общества, но и возможностью образования как части культуры опережать достигнутый уровень развития социума;
– гражданское воспитание как общественное явление ориентируется на те идеологические теории, системы, которые способствуют объединению, а не разъединению людей;
– гражданское воспитание как педагогическая деятельность строится на основе принципа взаимосвязи общего, особенного и единоличного, что предполагает разработку педагогической парадигмы, построенной на единстве общечеловеческих, национальных и индивидуально-личностных ценностей;
– идеологическую основу гражданского воспитания и образования составляют идеи гуманизма и классического либерализма, наложенные на национально-исторические и геополитические интересы России.
Формирование гражданственности происходит в единстве процессов социального воспитания и социального развития личности как субъекта социальной деятельности и субъекта саморазвития, самовоспитания, самореализации в социуме. Результатом этого процесса является обретение личностью гражданской позиции, основанной на высоких идеях и чувствах социальной ответственности, готовности личности к деятельности, соответствующей требо-ваниям общества.
О.В. Лебедевой[17] был проведён исторический анализ противоречий патриотического воспитания, не потерявших своего значения и в наши дни. К таким противоречиям автор относит:
– противоречие между любовью к Отечеству и всему человечеству;
– инстинктивный и сознательный характер патриотизма (инстинктивная привязанность к «своему» преобразуется в осознанную любовь к Отечеству по мере постижения его значения, силы и величия);
– государственный заказ на воспитание и свобода развития личности (государственный заказ на воспитание личности школа зачастую понимает односторонне как воспитание преданности существующему порядку, покорности властям, при этом к разряду недосягаемых идеалов отодвигается идея свободы духовного развития личности как неотъемлемой части Отечества);
– интимный характер патриотических чувств и их принудительное развитие;
– проповедь любви к Отечеству и реальное отношение к личности;
– пассивный и активный характер патриотизма (любовь к Отечеству по своей природе предполагает стремление к его улучшению, связана с желанием создать более благоприятные условия для его существования, уберечь от катаклизмов социального происхождения; деятельностный характер проявляется в желании приносить пользу, использовать свое призвание так, чтобы способствовать процветанию Родины, заботясь о повышении ее материального благосостояния и совершенствовании государственного устройства);
– полярность эмоций: гуманному чувству любви к Отечеству противостоит ненависть к его порокам (гражданское сознание проявляется не только в уважении своих и чужих прав, закона и законности, но и в небезразличном отношении к массовым несчастьям и страданиям; необходимо учить учащихся видеть их и соответственно реагировать).
Рассмотрим различные подходы к определению понятия «гражданское воспитание».
Гражданское воспитание (по А.В. Беляеву) – это целенаправленный, сознательно осуществляемый педагогический процесс организации и управления деятельностью формируемой личности гражданина по овладению социально-политическим, правовым, экономическим, морально-этическим опытом демократических отношений. Если общее воспитание призвано сформировать культуру жизненного самоопределения личности, то гражданское (как важнейшая его часть) направлено на формирование культуры гражданского самоопределения личности.
Гражданское воспитание (по А.С. Гаязову) – это целенаправленный, специально организуемый процесс формирования устойчивых гражданских качеств, характеризующих личность как субъекта правовых, морально-политических, социально-экономических отношений в государственно-общественном образовании. Формирование гражданских качеств – процесс и в определенной мере результат гражданского воспитания, при котором происходит привитие устойчивых специфических черт личности, направленных на определение ею своих отношений с обществом и государством, определение своего места в системе этих отношений.
Гражданское воспитание (по Г.Г. Николаеву[18]) – целенаправленный, специально организуемый процесс формирования устойчивых гражданских качеств личности через вовлечение ее в специфическую гражданскую деятельность.
Эти определения не противоречат друг другу, а взаимно дополняют.
Основные характеристики сущности гражданского воспитания исходят из специфики морали гражданина Отечества, которая раскрывается во взаимодействии её основных функций – регулятивной, воспитательной, познавательной, оценочной, ориентирующей, мотивационной, коммуникативной и др. В гражданском освоении человеком действительности органически сливаются оценка и поведение. Гражданское воспитание регулирует поведение и сознание человека во всех сферах общественной и личной жизни – в труде, быту, политике, науке, семейных, личных отношений.
Гражданское образование и воспитание может быть эффективным лишь в том случае, когда строится с учетом личного опыта учащихся, с опорой на него.
Гражданское воспитание – это сочетание нравственного, правового и политического образования.
Гражданское воспитание, имеющее неполитический, неиндоктринированный характер, обеспечивается педагогической системой, общественно-государственной по содержанию и гражданской по направленности.
Частные цели гражданского воспитания можно классифицировать (по признаку воздействия на сферы личности) на три группы: цели формирования гражданского сознания личности – представлений, взглядов, убеждений, идеалов; цели формирования эмоциональной сферы – чувств, переживаний, отношений; цели формирования поведения и участия в деятельности.
1) Цели формирования гражданского сознания личности – это философско-мировоззренческое самоопределение человека, убежденность в справедливости демократического устройства, истинности демократических и гуманистических ценностей; готовность к социальному и профессиональному самоопределению, национальное самосознание; осознание необходимости заботы об окружающей среде, сохранения и приумножения национальных культурно-исторических ценностей. Это развитие свободомыслия, сочетающегося с убеждением в необходимости личной ответственности и дисциплины, торжества закона и порядка, самостоятельность и независимость мышления.
2) Цели формирования эмоциональной сферы гражданина: развитое чувство верности и преданности Родине, дому, семье, уверенности в государстве как гаранте соблюдения демократических прав и свобод, чувства ответственности перед государством, долга, достоинства, гражданской чести, социального оптимизма; формирование эстетической оценки прекрасного и безобразного в жизни людей, общества.
3) Цели формирования гражданского поведения – это направленность на здоровый образ жизни, культуру досуга, достижение жизненного успеха, законопослушное поведение, сопротивление злу, подавление асоциальных инстинктов, национализма, жестокости и вандализма, формирование социальной активности, деловых качеств, предприимчивости, навыков общения, социальной мобильности, трудолюбия, готовности к службе в армии.
Содержание гражданского воспитания составляют соединенные с личностными переживаниями, чувствами конкретные знания (экономические, политические, правовые, этические и др.), на основе которых строятся гражданские убеждения, общественный идеал, определяющие характер поведения, деятельность личности.
Важнейший фактор формирования гражданственности – образование как социальная подсистема, институт гражданского общества. Под гражданским образованием мы понимаем систему и процесс формирования социально-политических, правовых, экономических, морально-этических знаний, способов практической деятельности растущего человека как члена общества и государства. На основе знаний сущности, характера, закономерности социальных и других отношений у юного гражданина как субъекта социальной деятельности формируются демократические взгляды, убеждения, мировоззрение и нравственно-волевые качества.
Целью гражданского образования является формирование цивилизованного человека, способного обрести гражданскую позицию, подготовка юного гражданина к активному включению в самостоятельную жизнь, трудовую деятельность на основе необходимых для этого знаний, стимулирующих молодых людей к социальной активности.
Эффективность гражданского образования во многом определяется выделением специфических принципов этого процесса, что связано с установлением его закономерностей. Известно, что педагогический процесс имеет закономерные связи с социальными процессами (внешние связи) и связи, присущие компонентам самого педагогического процесса (внутренние связи). Поэтому и приводимые ниже закономерности разделены на две группы: закономерности процесса формирования гражданственности, обусловленные его связями с процессами окружающей социальной среды (социально-педагогические закономерности), и закономерности, отражающие внутреннюю специфику процесса гражданского воспитания (психолого-педагогические закономерности) (А.В. Беляев).
Социально-педагогические закономерности.
1) Одним из главных условий развития демократического государства является наличие гражданского общества, которое видит цель своего существования в сохранении и приумножении демократических ценностей, строит отношения с государством, его социальными институтами, в частности, с системой образования на принципе диалогичности, исключающем господство каких-либо сил над другими. Гражданское общество, осуществляя контроль за деятельностью государственных органов, участвует в управлении образованием, превращая его из государственной в общественно-государственную и общественную систему. Складываясь на основе идей патриотизма, культурно-исторических традиций, языка, предъявляя образованию гражданский заказ, гражданское общество оказывает существенное влияние на процессы социализации, образования и воспитания личности, на характер педагогических отношений. Эту тенденцию влияния гражданскою общества на систему гражданского воспитания и образования можно определить как закономерность, отражающую зависимость состояния, характера и направленности процесса формирования гражданского сознания учащейся молодёжи от состояния демократического самосознания гражданского общества.
2) Становление гражданского общества, как свидетельствует исторический опыт, процесс длительный. Образование, благодаря способности интегрировать мировой опыт, благодаря таким системным свойствам, как организованность, мобильность, открытость, способно оказывать существенное влияние на развитие и ускорение процессов демократизации общества, на развитие его гражданского самосознания, выполнять роль источника и средства прогнозирования социально значимого поведения. Эту способность образования можно определить как закономерность, отражающую зависимость уровня развития гражданского общества от процессов гуманизации и демократизации в системе образования, определенности выработанных ею идеалов.
3) Гражданское общество, плюралистичное по своему характеру, порождает многообразие форм социальной, экономической, культурной деятельности, допускает разнообразие философско-мировоззренческих, религиозно-нравственных ориентаций, стилей и образов жизни. Система образования также строится на основах существования и творческого соревнования различных педагогических концепций и технологий. В таком случае можно говорить о наличии закономерности, отражающей тенденцию соответствия гражданского плюрализма плюрализму педагогическому.
4) В условиях рыночных отношений жизненный успех взрослого человека в немалой степени зависит от сформированного опыта успеха в школе: чем меньше неудачников в школе, тем меньше неудачников в жизни, тем стабильнее общество; чем больше неудачников в жизни, тем большие материальные и моральные потери несет общество. Следовательно, можно говорить о закономерной зависимости социальной стабильности общества, социальной устойчивости личности от степени сформированности в школе опыта достижения успеха.
Инновационные процессы в образовании изменили отношение ученых и педагогов-практиков к ситуации успеха как средству формирования достоинства личности. Изучая возможности данного средства, исследователи рассматривают понятие успеха с социально-психологической, психологической и педагогической точек зрения. В социально-психологическом аспекте успех есть оптимальное соотношение между ожиданиями окружающих и результатами деятельности личности. В психологическом аспекте – это переживание чувства глубокого удовлетворения, радости от того, что результаты деятельности совпадают с притязаниями личности или превосходят их. Положительным результатом переживаемого удовлетворения является изменение уровня самооценки, самоуважения личности, формируются более стойкие мотивы деятельности, связанные с потребностью в самоутверждении, самореализации. В педагогическом аспекте ситуация успеха это такое целенаправленное организованное сочетание условий, при которых создается возможность достичь значительных результатов в деятельности как отдельно взятой личности, так и коллектива в целом. Это результат продуманной, подготовленной стратегии, тактики учителя, семьи.
5) Зависимость достижения положительных результатов в гражданском воспитании от порядка его организации.
Среди внутренних, психолого-педагогических, закономерностей в наибольшей степени специфику гражданского воспитания отражают зависимости:
– уровня развития гражданского сознания молодежи от качества экономических, политических, правовых, экологических знаний, достаточности их связей с жизнью; социальной активности, общения, социального оптимизма; характера взаимоотношений личности и коллектива, ее готовности к разумному сочетанию личных и общественных интересов; единства морально-этических знаний и поведения;
– степени сформированности гражданских качеств от готовности молодого человека к самовоспитанию; жизненному и профессиональному самоопределению, обладанию им чувством достоинства;
– эффективности процесса формирования гражданского сознания от достаточного разнообразия форм и методов гражданского воспитания, оптимального сочетания педагогического руководства и самодеятельности, управления и самоуправления;
– результатов гражданского воспитания от уровня гражданской культуры педагога.
Описанные выше закономерности позволяют сформулировать принципы, отражающие специфику гражданского воспитания и образования.
Социально-педагогические принципы:
– принцип государственности, требующий целенаправленных совместных усилий школы и общества в развитии и укреплении демократических основ государства, в повышении его благосостояния, ускорении процесса интеграции государства в мировое сообщество, повышении его конкурентоспособности на международном уровне;
– принцип относительной независимости гражданского общества, школы от государства, предполагающий невмешательство его властных структур в повседневную жизнь школы, соблюдение суверенных прав учащихся, педагогов и учебно-воспитательных учреждений;
– принцип соответствия основ системы образования главным параметрам и формам жизнедеятельности демократического общества. Данный принцип ориентирует на педагогически целесообразный перенос в систему образования возможных способов и форм существования демократического общества (самоуправление, правовое и информационное обеспечение учебно-воспитательного процесса, независимость общественных организаций и движений, диалогичность, плюрализм). Такой процесс может иметь и обратный характер: перенос выработанных в системе образования демократических ценностей, новых способов и форм гражданской деятельности в некоторые сферы жизнедеятельности общества;
– принцип культурологического подхода, что означает необходимость учета в процессе гражданского воспитания мировых культурно-исторических традиций, состояния экономической, правовой, политической, экологической культуры собственной страны и конкретного региона; единства национального, межнационального и интерсоциального;
– принцип единства процессов социализации, гражданского воспитания и образования и развития личности. Данный принцип ориентирует на переструктурирование прежних и создание новых связей взаимодействия между школой, другими социальными институтами, имеющими прямое или косвенное отношение к воспитанию.
Психолого-педагогические принципы:
– одновременности формирования индивидуальных и социально-типических свойств и качеств личности;
– формирования личности учащегося в единстве учебной и социальной деятельности;
– учета взаимосвязи индивидуализма и коллективизма, духовной свободы личности и ее ответственности, дисциплинированности, законопослушности;
– формирования гражданского сознания и гражданских чувств в процессе активной социальной деятельности;
– взаимосвязи нравственных знаний и нравственного поведения;
– бережного отношения к личности, ее мировоззренческой, морально-психологической и социальной защищенности;
– состязательности, конкурентоспособности, социальной мобильности, направленности процесса образования и воспитания на формирование опыта достижения успеха;
– интегративного подхода к отбору содержания, проектированию форм и методов гражданского воспитания, позволяющих комплексно решать задачи экономического, политического, правового, экологического, нравственного воспитания;
– достаточного разнообразия форм и методов гражданского воспитания;
– единства процессов гражданского воспитания и самовоспитания, педагогического руководства и самоуправления.
Таким образом, формирование гражданственности представляет собой единство двух встречных процессов: процесса трансляции социальных норм и процесса интериоризации социальных ценностей.