РАЗВИТИЕ РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ В РОССИИ И КИТАЕ В КОНЦЕ ХХ – НАЧАЛЕ ХХI ВВ.: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ
Чжан Си ,
В последние два десятилетия отношения между Россией и Китаем плодотворно развиваются. Изучение духовного и культурного наследия каждого из партнеров способствует взаимопониманию и дальнейшему двустороннему сотрудничеству в дипломатической, торгово-экономической, культурной и других областях.
Религиоведение как наука, занимающаяся изучением культурного наследия, помогает межкультурному взаимодействию, способствует международному сотрудничеству. Сравнительный анализ методологических оснований преподавания религиоведения, современного состояния и перспектив развития религиоведения в России и Китае позволит расширить научно-исследовательское и образовательное взаимодействие между двумя странами. Это особенно важно в связи с тем, что в обеих странах ведется масштабная структурная перестройка в сфере высшего образования, а также динамичное развитие образования религиоведческого.
Актуальность заявленной темы исследования определяется необходимостью формирования общего религиоведческого дискурса, с одной стороны, раскрывающего особенности региональной религиоведческой традиции, а с другой – помогающего найти общие черты и линии взаимодействия.
Исследовательская работа опирается на общенаучные основополагающие положения, такие как научная объективность, историзм, систематическое, логическое, обоснованное изложение материала. Особое значение для исследования имели компаративный, а также проблемно-понятийный и классификационный подходы. В этом контексте необходимо упомянуть используемые в работе труды следующих российских авторов: А.С. Колесникова, А.Н. Красникова, А.П. Забияко, Е.С. Элбакян, М.М. Шахнович, и др.[1], а также таких китайских ученых, как Люй Дацзи, Хэ Гуанху, Чжан Байчунь, Чжо Синьпин[2].
Основными источниками исследования стали труды российских и китайских ученых, посвященные истории религиоведения и теоретическим проблемам современных религиоведческих исследований, учебники и учебные пособия, а также опубликованные учебно-методические разработки по религиоведческим дисциплинам. В особую группу источников исследования необходимо выделить современные религиоведческие журналы, издаваемые как в России, так и в Китае: «Религиоведение» и «Государство, религия, церковь в России и за рубежом» (из списка РИНЦ), а также периодические издания «Религиоведческие исследования» и «Философия религии»; журналы «Исследования мировых религий», «Религиоведение», «Религия в Китае», «Голос Дхармы», «Даосизм в Китае», «Мусульмане в Китае», «Католицизм в Китае», «Тяньфэн» из перечня CSSCI (Chinese Social Sciences Citation Index).
Важными источниками информации стали официальные сайты Санкт-Петербургского государственного университета и Пекинского университета. Благодаря их изучению был осуществлен сравнительный анализ двух образовательных программ по религиоведению по таким показателям, как научно-образовательные кадры, учебные планы и учебные программы дисциплин.
Однако специальным компаративным исследованиям российского и китайского религиоведения в настоящее время уделяется мало внимания. В данной работе впервые предпринята попытка комплексного компаративного исследования развития современного теоретического религиоведения и религиоведения как образовательного направления в России и Китае; выявлено общее и особенное в развитии религиоведения как науки в каждой стране; впервые проведен сравнительный анализ специфики религиоведческого образования в российских и китайских ведущих вузах; раскрыта значимость религиоведения в системе высшего образования России и Китая.
Полученные автором результаты позволили сделать ряд выводов о современном состоянии религиоведения в рассматриваемых странах и о тенденциях его развития в будущем.