Научная электронная библиотека

Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания

Влюбленность и любовь как объекты научного исследования

Век В. В.,

Исследование влюблённости и любви как ключ к новым гуманитарным технологиям России (Researching infatuation and love as a key to new humanist technologies of Russia)

Предлагаемая читателю монография В.В. Века «Влюбленность и любовь как объекты научного исследования» является первой ласточкой на пути создания трансдисциплинарной научной картины мира от субфизической до постсоциальной материи, включая новейшие гипотезы о структуре элементарных частиц, о биохимических и физиологических основах мышления, эмоций и чувств, влюбленности и любви, а также научно-философский анализ перспектив России и человечества в целом.

С выходом в свет данного научного труда по праву можно сказать, что Великая тайна человечества – тайна влюбленности и любви, а также структуры материи, – раскрыта. Бесспорно, что представленный в монографии материал, является новой революцией в естествознании. При всей сложности поставленных задач автору удалось достаточно глубоко заглянуть в «черный ящик психики», вскрыть основы влюблённости и любви.

Как мы указывали еще в предисловии к «Структуре материи…[4]», автор достаточно убедительно повествует о том, что мы (человечество, социальная форма материи) не последнее звено в цепи эволюции. С изменением природы человека будет «убита» именно влюбленность, а не любовь. Любовь, как пишет автор, является способностью и чертой характера, которую можно развить и даже запрограммировать. Тогда получается любовь нельзя уничтожить, «убить» можно влюбленность, но лучше ей управлять и ее контролировать. Если говорить о сексуальной любви к женщине, то, скорее всего, при изменении природы человека, будет изменена и репродуктивная механика. Таким образом, постчеловек будет иметь способности к переживанию других видов несексуальной любви (§ 4.1.2).

Возникает вопрос, а способны ли традиционные гуманитарные науки осмыслить изменения человека и общества в направлении трансгуманизма? Скорее всего, без создания принципиально новых гуманитарных технологий современные гуманитарные науки не способны разобраться с новыми вызовами человечеству. В этой связи возникает другой вопрос: что будут собой представлять, эти новые гуманитарные технологии, и на чем они будут основываться? По нашему мнению, при создании новых гуманитарных технологий нужно учитывать два аспекта. Во-первых, выражаясь языком автора данной монографии, речь идет об интеграции различных знаний: данных частных естественных и гуманитарных наук и информации, являющейся объектом Теоретической и экспериментальной научной философии – новой фундаментальной междисциплинарной науки (§ 1.1.3). На сегодняшний день встает острая необходимость в появлении единого центра обработки и переработки знаний, которым может стать принципиально новая научная философия, включающая в себя рациональные зерна более чем двухтысячелетнего периода существования философской мысли. Во-вторых, новые гуманитарные технологии должны создаваться с учетом специфики различных современных наций, народностей и культур. В этой связи примечательны идеи автора данной монографии, что указанная интеграция знаний намечена в рамках исторической русской цивилизации и ее мессии (§ 5.1.4), что, несомненно, сближает идеи В.В. Века с представителями естественнонаучной школы русского космизма (Н.Ф. Федоров; Н.А. Умов; Н.Г. Холодный; К.Э. Циолковский; В.И. Вернадский; А.Л. Чижевский и др.). Мы поддерживаем данные идеи автора, поскольку, сегодня уже нельзя говорить о неком едином универсальном гуманитарном знании. Каждому социуму требуется свое собственное гуманитарное знание, так как нет единого знания, которое было бы адекватно обществу и может полноценно описать отношения в разных социумах – в России, Монголии, Корее и других странах. Речь идет о формировании новой линейки гуманитарных знаний, которая будет строиться не на западной модели, а будет учитывать специфику разных обществ, и, таким образом, выстраивать классическое гуманитарное знание как новую трансдисциплинарную научную картину мира.

На наш взгляд, научная культура и создание новой картины мира станет главным условием победы конкурирующих цивилизаций в битвах XXI века за общее посткапиталистическое будущее. В этом русле работа В.В. Века является очень актуальной. Она начинается с исследования и выявления общих основ эмоций, чувств, мышления, влюблённости и любви, а заканчивается выявлением общих основ идеологии, общественной психологии, культуры и менталитета России. Таким образом, проведенное автором исследование влюблённости и любви становится действительно ключом к созданию новых гуманитарных технологий нашего Отечества.

Профессор Уральского федерального университета, доктор философских наук, академик Российской академии естествознания, С.Н. Некрасов

Researching infatuation and love as a key to new humanist technologies of Russia

The reader is presented with monograph by V.V. Vek “Infatuation and love as objects of scientific research”, it is the first swallow announcing the creation of inter-disciplinary scientific world outlook from subphysical to postsocial matter, including the newest hypothesis on structure of elementary particles, biochemical and physiological foundation of thinking, emotions, and feelings, infatuation and love, and also scientific-philosophic analysis of perspectives for Russia and the whole humanity.

With this scientific work coming to the light, we can rightfully state that the Great mystery of humanity – mystery of infatuation and love, as well as structures of matter, is solved. No doubt, the material, presented in this monograph, is a new revolution in natural science. With all complexity of the set objectives, the author managed to take a deep look into the “black box of psychic”, reveal the foundation of infatuation and love.

As we have already pointed out in preface to “Structure of matter…1”, the author narrates convincingly on the fact that we (the humanity, social form of matter) are not the last link in the chain of evolution. With nature of human changed, infatuation will be “eliminated”, not love. Love, as the author concludes, is an ability and a trait of character that can be developed and even programmed. Thus, it turns out that love cannot be destroyed, only infatuation can be “killed”, but it is better to manage and control it. If we are talking of sexual love towards a woman, then, most likely, reproductive mechanics will change along with the change in human nature. Thus, posthuman will have an ability to experience other types of non-sexual love (§ 4.1.2).

Thus arises a question, are traditional humanist science able to comprehend changes in human and society in direction of transhumanism? Most likely, without creation of fundamentally new humanist technologies modern humanist sciences are not able to deal with the new challenges that humanity will face. In this regard another question arises: what will these new humanist technologies look like and what will they be founded upon? In our opinion, two aspects should be considered in process of creating these new humanist technologies. First of all, speaking in author’s language, we are talking about integration of different knowledge: data of particular natural and humanist science and information that serves as an object of Theoretic and experimental scientific philosophy – new fundamental inter-disciplinary science (§ 1.1.3). Nowadays a strong need for an integral center of accumulating and processing knowledge arises, and it can find origin in the new scientific philosophy that includes rational seeds of more that thousand years of philosophic thinking. Secondly, new humanist technologies must be created with consideration of specific features of modern nations, nationalities, and cultures. In this regard ideas of the author are remarkable: the pointed integration of knowledge was drawn within historic Russian civilization and its messiah (§ 5.1.4), and it shows us relation between ideas of V.V. Vek and representatives of natural-science school of Russian cosmism (N.F. Fedorov; N.A. Umov; N.G. Kholodniy; K.E. Tsyolkovskiy; V.I. Vernardskiy; A.L. Chizhevskiy, etc.) We support these ideas of the author, as today it is impossible to speak of a certain single universal humanist knowledge. Each society requires their own humanist knowledge, as there is no such single knowledge, adequate to society and able to describe relations in different societies – Russia, Mongolia, and other countries. We are specking of forming a new line of humanist knowledge that will base upon not Western model, but will consider specific features of different societies, thus constructing classic humanist knowledge as a new inter-disciplinary scientific world image.

From our point of view, scientific culture and creating of a new world outlook will become the main condition of victory for the competing civilization in battles of the XXI century for the whole post-capitalistic future. In this aspect the work by V.V. Vek becomes very urgent. It begins with study and revelation of general roots of emotion, feelings, thinking, infatuation, and love, and end with revelation of general foundation of ideology, social psychology, culture, and mentality of Russia. Thus, the research, undertaken by the author in field of infatuation and love becomes a real key to creating new humanist technologies of our Homeland.

Professor of Ural federal university, Doctor of philosophic science, academy member of Russian academy of natural science, S.N. Nekrasov

Есть вещи, на которые не влияют время, политические режимы, экономические кризисы, войны, революции и прочие катаклизмы. Это наши чувства друг к другу, которые мы называем влюбленностью или любовью.

Владимир Век