Научная электронная библиотека
Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания

§ 4.1.1. Понятие любви, ее атрибуты, диагностика, математическая модель любви («формула любви») ( Idea of love, its attributes, diagnostics, mathematic model of love (“love formula”)

Рассмотрим

1) историю представлений о любви; представим;

2) характеристику любви, атрибуты любви, определение любви; и уделим внимание вопросам, касающимся;

3) развитию способностей любить;

4) диагностике любви, где представим математическую модель любви, «формулу любви».

1°. История представлений о любви

Любовь – одна из фундаментальных и общих тем в мировой культуре и искусстве. Рассуждения о любви и её анализ как явления восходят к древнейшим философским системам и литературным памятникам, известным человечеству.

В древних философских учениях любовь выступает как космическая сила, подобная силе тяготения. Она конструктивная, сплачивающая, движущая энергия мироздания.

В Древней Греции была разработана типология любви: «эрос» – стихийная и страстная самоотдача, восторженная влюбленность; «филия» – любовь-дружба, приязнь одного человека к другому; «сторге» – привязанность, особенно семейная; «агапе» – жертвенная любовь, любовь к ближнему.

Платон в диалоге «Пир» истолковывал любовь в двух аспектах. С одной стороны, под любовью он понимал чувственную влюбленность и эстетический восторг перед прекрасным телом (отсюда – платоническая любовь). Это низшая ступень лестницы духовного восхождения. С другой стороны, Платон рассматривал любовь как абсолютное благо и абсолютную красоту. Это высшая ступень лестницы духовного восхождения человека.

Одно из основательных рассмотрений любви можно найти у голландского философа-материалиста 18 века Б. Спинозы. Согласно его представлениям, любовь к кому-либо возникает вследствие того, что человек, совершивший добрый поступок, доставляет другому удовольствие. Таким образом, любовь у Спинозы – это не обязательно сильное чувство, а просто положительное отношение к другому, благожелательность. Он показал зависимость эмоций любящего от эмоций любимого человека: «Кто воображает, что предмет его любви получил удовольствие или неудовольствие, тот и сам также будет чувствовать удовольствие или неудовольствие, и каждый из этих аффектов будет в любящем тем больше или меньше, чем больше или меньше он в любимом предмете»[194]. Любовь порождает желание иметь и сохранять предмет своей любви, доставлять ему всякого рода удовольствие и отрицать все то, что причиняет ему неудовольствие. В свою очередь, у любимого возникает ответное эмоциональное отношения: «Если кто-то воображает, что его кто-либо любит, и при этом не думает, что сам подал к этому какой-либо повод, то он и со своей стороны будет любить его. Если он будет думать, что подал справедливый повод для любви, то будет гордиться»[195].

Тема любви нашла отражение и в трудах английского философа Д. Юма (18 век). Он также рассматривал любовь как положительное отношение к человеку, вызываемое его добродетельностью, знаниями, остроумием и прочими достоинствами, но в отличие от Б. Спинозы считал, что причиной любви является не человек, доставляющий нам удовольствие, а сам его поступок.

Пессимистическая философия 19 века, ярким представителем которой является А. Шопенгауэр, стремилась разоблачить любовь. Так Шопенгауэр утверждал, что любовь между полами есть обман, иллюзия, при помощи которой иррациональная мировая воля заставляет обманутых индивидов быть слепыми орудиями продолжения рода.

Не менее абстрактно была представлена любовь классиками марксизма. Так Ф. Энгельс, с одной стороны, справедливо отмечал, что современная половая любовь существенно отличается от простого полового влечения, от эроса древних[196], с другой стороны, по его мнению, истинная «индивидуальная половая любовь» может появиться только в коммунистическом обществе.

На рубеже 19–20 веков З. Фрейд пытался перевернуть платоновскую доктрину эротической любви. Признавая в ней, как и Платон, единую причину соединения половой страсти с духовной жизнью человека, Фрейд принимал подобное «одухотворение эроса» не за конечную цель, а как обман, переживание подавляемого полового влечения, названного им либидо. В основе многих работ Фрейда лежит исследование взаимосвязи между любовью и сексуальностью. Любовь по Фрейду иррациональное понятие, из которого исключено духовное начало. В разработанной Фрейдом теории сублимации, любовь низводится к первобытной сексуальности, являющейся одним из основных стимулов развития человека.

Впоследствии были предприняты попытки развития теории Фрейда и перехода от чистого биологического описания к социальной и культурной составляющей как основе явления. Это новое направление, зарождённое в США, было названо неофрейдизмом. Одним из лидеров неофрейдизма считается психоаналитик Эрих Фромм.

Им была создана первая более или менее непротиворечивая концепция любви, отвечающая критериям научности. Фромм вслед за Платоном четко разграничил такие понятия, как влюбленность, сексуальная и несексуальная (не имеющая никого отношения к сексу) любовь.

В противовес Фрейду Фромм стремился перенести акцент с биологических мотивов человеческого поведения в психоанализе на социальные факторы, показать, что человеческая натура – страсти человека и его тревоги являются продуктами культуры. Говоря о сущности невроза, Фромм утверждал, что они связаны с моральными проблемами, а невротические симптомы возникают как следствие неразрешенных моральных конфликтов.

Любовь по Фромму есть творческая деятельность, а не слепая страсть, ведущая к безумным поступкам, чем является влюбленность.

Вслед за К. Марксом, критиковавшим ошибочность превращения предиката (то есть абстракции) в субъект, в результате чего любовь превращается в молох (жестокую силу, требующую множества человеческих жертв), Фромм обращает внимание на то, что любовь это абстракция, и в действительности же существует лишь акт любви. По Фромму любовь – это не вещь, а процесс, действие, акт. Причем это высокотворческий процесс, требующий приложения определенных сил и труда. Таким образом, Фромм приходит к выводу, что любовь – это искусство, такое же, как искусство жить[197].

Фромм в своих работах отражает много граней любви: искусство, самообновление, самообогащение, наслаждение и т.п., и при изложении теории любви он дает любви несколько определений:

«Любовь – это активная заинтересованность в жизни и развитии того, к кому мы испытываем это чувство»[198]. «Любовь – это активная сила в человеке, сила, которая рушит стены, отделяющие человека от его ближних; которая объединяет его с другими. Любовь помогает ему преодолеть чувство изоляции и одиночества, при этом позволяя ему оставаться самим собой и сохранять свою целостность. В любви имеет место парадокс: два существа становятся одним и остаются при этом двумя…Установлено, что фрустрация потребности в любви приводит к ухудшению соматического и психического состояний»[199].

Говоря об объектах любви, Фромм утверждает, что способность любить тесно связана с отношением человека к миру вообще, а не только к одному «объекту» любви. Поэтому окончательный вывод, к которому пришел Фромм выглядит следующим образом: любовь – это не чувство, любовь – это установка, ориентация характера.

Подлинная любовь по Фромму коренится в плодотворности, и поэтому собственно может быть названа плодотворной любовью. Сущность ее одна и та же, будь это любовь матери к ребенку, любовь к людям или эротическая любовь между двумя индивидами. Это забота, ответственность, уважение и знание.

Под неплодотворной любовью Фромм понимал субъективное переживание человеком таких чувств, которые он ошибочно называет любовью. На самом деле речь идет о чувствах собственничества, эгоизме, жажде обладания объектом любви как вещью, стремлению к ограничению свободы объекта любви, жадности и т.п. Таким образом, употребляя термин «неплодотворная любовь», Фромм исключает любовь как таковую из смысла данного понятия.

Акцентирование внимания в плодотворной любви на заботе и ответственности необходимы Фромму для того, чтобы обосновать любовь ко всему человечеству и конкретно к каждому человеку. Любовь к конкретному человеку по Фромму должны реализоваться через любовь к людям (человечеству). В противном случае, Фромм считает, любовь становится поверхностной и случайной, остается чем-то мелким.

Вслед за Фроммом, о том, что, несмотря на наличие нескольких разновидностей любви существует какая-то их общая основа, пишет К. Изард. Этой основой Изард считает сердечность и привязанность к объекту любви. Так сердечность проявляется в объятиях, поцелуях, ласках, а привязанность в устойчивой потребности в общении с данным человеком, в близости с ним. Также Изард верно отмечает, что хотя эти два параметра (сердечность и привязанность) присущи в какой-то степени и дружбе, и, особенно, влюбленности, взаимосвязаны, в то же время они функционируют автономно, что связано с наличием для каждого из них различных нейрофизиологических систем[200].

Изард определяет любовь как паттерн эмоций, драйвов и когнитивных процессов[201]. Она включает в себя как чувственный, так и мыслительный компонент, и кроме того, дополнительно к основным эмоциональным переживаниям, некоторые разновидности любви включают сексуальное влечение, то есть биологический драйв. По Изарду любовь существенно отличается от эмоций и является фундаментальным и базовым чувством.

С середины 20 века любовь становится предметом активного научного изучения. Ее исследованию посвящены такие научные дисциплины, как общая и социальная психология, социология, этика, социальная философия.

Д. Ли (Lee, 1977) была предложена следующая типология сексуальной любви.

1) эрос – страстная любовь-увлечение, стремящаяся к полному физическому обладанию;

2) людус – гедонистическая любовь-игра, не отличающаяся глубиной чувства и сравнительно легко допускающая возможность измены;

3) сторге – спокойная, теплая и надежная любовь-дружба;

4) прагма – возникает из сочетания людуса и сторге – рассудочная, легко поддающаяся контролю, любовь по расчету, корыстная любовь.

5) мания – появляется как сочетание эроса и людуса, иррациональная любовь-одержимость, для которой типичны неуверенность и зависимость от объекта влечения;

6) агапе – бескорыстная любовь самоотдача, синтез эроса и сторге.

По нашему мнению данная классификация называет «любовью» совершенно не сводимые к ней понятия. Так под «любовью» подразумевается и влюбленность, и половое влечение, и чувства симпатии, дружбы. Например, под «эросом» можно понимать состояние влюбленности от «7-ки» до «10-ки» графика влюбленности (3.1.4). Под «людусом» – эстетические чувства от «4-ки» до «6-ки» графика влюбленности. Под «сторге» можно понимать элементы сексуальной любви, характеристику которой мы дадим далее (4.1.2.4°), а также сексуальную и несексуальную дружбу. Под «прагмой» можно понимать сексуальную дружбу между мужчиной и женщиной, при которой между ними нет влюбленности и любви. Понятие «мания» в данной классификации совершенно не логично. Вероятно, его можно действительно применить к чувствам, которые испытывают сексуальные маньяки. Так при выборе жертвы они могут испытывать к ней чувства от «7-ки» до «10-ки» графика влюбленности, однако в связи с моментальным отреагированием своего либидо в результате изнасилования или насильственных действий сексуального характера их чувства падают. В то же время, ряд авторов (C. Hendrick, 1989, Davies, 1994) понимают под «манией» любовную зависимость от аттрактора. В этом случае речь все равно идет не о любви, а о влюбленности. Под «агапой» можно понимать сексуальную любовь (4.1.2.4°).

Первые попытки определить стержневые характеристики (компоненты) любви с помощью факторного анализа привели к выделению двух характеристик:

1) эмоциональная поддержка объекта любви;

2) толерантность к его недостаткам и требованиям (Swensen, Gilner, 1964).

Однако пионером в области изучения любви в социальной психологии считается Зик Рубин (Zick Rubin, 1970, 1973), создавший так называемую «шкалу любви». «Шкала любви» выстраивается по результатам анкеты, которая была составлена по следующим факторам.

1. Привязанность (к примеру, «если бы я был одинок, моей самой первой мыслью было бы найти…»);

2. Забота (к примеру, если бы …. чувствовал себя плохо, моей первой обязанностью было бы развеселить его/ее);

3. Доверие (к примеру, «я чувствую, что я могу доверить … абсолютно все»).

По нашему мнению «шкала любви» Рубина не различает влюбленность и любовь. Так привязанность в какой-то степени присуща многим видам любви (сексуальной любви, родительской любви, любви детей к родителям, сиблинговой любви (4.1.2)). Однако она присутствует и у влюбленности. Забота в большей степени присуща именно любви и является ее атрибутом. Доверие присутствует в сексуальной любви, влюбленности и дружбе. Таким образом, данные составляющие не только не разделяют влюбленность и любовь, но и дружбу.

Динер и Пышчинский (Diener, Pyszczynski, 1978) упростили любовь до высокой симпатии и сексуального влечения, что в принципе, относится именно к влюбленности, а не любви.

Педерсон и Шумейкер (Pederson, Shoemaker, 1993) понимают любовь как пятикомпонентное явление, в которое входят:

1) совместимость – активность, осуществляемая только с романтическим партнером;

2) выражение – вербальное и невербальное выражение (проявление) склонности и привязанности;

3) намерение и коммуникация – осознание проблем партнера по любви и способность обсуждать и решать эти проблемы;

4) романтичность – наличие идеализированных установок по отношению к любовным взаимоотношениям, подчеркивающих волнение в присутствии любимого человека;

5) сензитивность и спонтанность – готовность отвечать на спонтанные желания партнера.

На наш взгляд, данные явления в большей степени относятся к характеристике способностей людей сохранять длительные отношения. Такие отношения можно назвать и дружбой, и влюбленностью, и отнести к любви, в соответствии с нашей концепцией.

Дэвис и Тодд (Davis, Todd, 1982) понимают любовь как дружбу, осложненную страстью (завороженностью, исключительностью и особым типом сексуального удовлетворения). В данном случае, здесь речь может идти опять же о влюбленности, сексуальной дружбе, но не о любви.

Р. Стернберг (Sternberg, 1986) разработал трехкомпонентную теорию любви (близость-страсть-обязательство).

Близость подразумевает чувства интимности, ощущения связанности между любящими. Близость имеет несколько проявлений: радость по поводу того, что любимый человек рядом; наличие желания сделать жизнь любимого человека лучше; желание оказать помощь в трудную минуту и надежда на то, что у любимого человека тоже имеется такое желание; обмен мыслями и чувствами; наличие общих интересов.

Под страстью Стернберг понимал не только физическое влечению и сексуальное поведение, но и потребность в самоуважении, потребность получить поддержку в трудную минуту.

Обязательство (ответственность) предполагает определенную преданность, обязательство сохранять эту любовь («клятва в любви до гроба»).

В соответствии с концепцией Стернберга индивидуальные стили любовных отношений рассматриваются как частные комбинации трех основных компонентов любви. Так Стернберг выделяет 7 видов любви.

1. Любовь-близость, в основе которой лежит симпатия.

2. Любовь-страсть (страстная влюбленность), в основе которой лежит страсть.

3. Пустая любовь (надуманные обязательства), в основе которой лежат придуманные решения-обязательства.

4. Романтическая любовь (близость + страсть).

5. Любовь-дружба (близость + обязательства).

6. Слепая любовь (страсть + обязательства).

7. Совершенная любовь (близость + страсть + обязательство).

По нашему мнению, рассмотренные «виды любви» не имеют к любви никакого отношения (за исключением «любви-дружбы» и «совершенной любви» – как стадий любви в соответствии с нашей классификацией (см. § 4.1.5.3°)). В остальных видах речь идет о чувствах симпатии, о влюбленности, чувствах долга, половом влечении, о дружбе. На наш взгляд, для характеристики любви необходимо внести такие компоненты, как способности любить, волевые качества человека и его уровень энергии.

В § 2.1.1 мы указывали на такие часто встречающиеся в литературе названия, как любовь-привязанность и любовь-дружба. Так Х. Фишер (Fisher, 1994) выделяет такую стадию любви (после вожделения и страстной любви), как любовь-привязанность. Э. Хатфилд (Hatfield, 1988) выделяет следующий этап после романтических, полных страсти отношений (влюбленности), который она назвала любовью-дружбой. Такая разновидность любви, как любовь-дружба встречается и в ряде других работ в области общей и социальной психологии[202].

Социальные психологи доказали, что какая бы ни была сильная влюбленность, страсть все равно со временем угасает (обречена на угасание). После двух лет замужества супруги говорят о вдвое меньшей влюбленности друг в друга, чем в то время, когда они были молодоженами (Huston, Chorost, 1994). После четырех лет замужества процент разводов самый высокий во всех мировых культурах (Fisher, 1994). Индийские психологи Уша Гупта и Пушпа Сингх (Usha Gupta, Pushpa Singh, 1982) нашли следующую закономерность: те, кто женятся по любви, обнаруживают со временем угасание любовного чувства. Те, кто женятся по расчету, обнаруживают со временем усиление чувств любви по сравнению с тем периодом, когда они были новобрачными. Джеффи Симпсон, Брюс Кампбелл и Элен Бершайд (Jeffry Simpson, Bruce Campbell, Ellen Berscheid, 1986) предполагают, что «резкое увеличение количества разводов в последние 20 лет связано, хотя бы отчасти, с увеличением важности в человеческой жизни мощных положительных эмоциональных переживаний (например, влюбленности), переживаний, которые по прошествии времени утрачивают свою остроту». Тем не менее, у тех, кто женат более двадцати лет, в тот момент, когда семейное гнездо пустеет, былые романтические чувства нередко вновь возрождаются, и родители вновь вольны полностью сконцентрировать все внимание друг на друге (Hatfield, Sprecher,1988). «Ни один мужчина и ни одна женщина понятия не имеют о том, что такое любовь, пока они не проживут вместе в браке четверть века», – говорил Марк Твен. Если чувство было сильным и обоюдным, дружеская любовь укрепляется[203].

В соответствии с нашей концепцией, чувства, которые приходят на смену влюбленности нельзя назвать любовью привязанностью или просто любовью-дружбой (здесь необходимо выделить еще несколько стадий, например, в § 4.1.5 мы назвали пятую стадию формирования настоящей, подлинной любви любовью-дружбой). Скорее всего, в вышеуказанных работах речь идет об обычных чувствах дружбы и привязанности, причем привязанности, которая крепнет с годами и в какой-то степени делает людей сильно зависимыми друг от друга. О возникновении любви мы можем говорить лишь в случае, если у человека развиваются альтруистические черты характера, связанные с бескорыстной самоотдачей и соответственно – высший уровень энергии любви (3.1.6). Поэтому употребление термина «любовь-дружба» требует уточнение, а словосочетание «любовь-привязанность» мы считаем некорректным, поскольку под ними подразумеваются конкретные чувства (привязанности, зависимости, никак не соотносимые с нашим определением любви). Любовь, как мы отметим, в следующем пункте данного параграфа, не является чувством, это своеобразная черта характера, в основе которой лежит высший уровень энергии.

Люди, прожившие долгое время в браке, с одной стороны, могут сильно привязаться друг к другу, сдружиться друг с другом. С другой стороны, они могут и полюбить друг друга, т.е. развить в себе способности любить. Таким образом, только в последнем случае мы можем говорить о любви (в данном случае о сексуальной любви) между людьми. Во всех других случаях мы встречаемся с проявлением конкретных чувств, например, приязни, симпатии, половой страсти, влюбленности, привязанности, дружбы, но не любви.

В социальной психологии также есть утверждение, что построить любовь может помочь самораскрытие, установление между людьми интимно-доверительных отношений. Так Джурард (Jourard, 1964) утверждает, что сбрасывание масок, откровения о самих себе способствует зарождению любви. Интимно-доверительное самораскрытие – одна из главных сторон дружеской любви (Berg, 1986; Hendrick, 1988; Sprecher, 1987).

На наш взгляд, установление доверительных отношений способствуют именно дружбе. Приобретению способности любить помогает достижение высшего уровня энергии любви. В случае достижения данного уровня человек может легко преодолеть порог стеснения и стать более или менее откровенным, в зависимости от обстановки и собеседника. В противном случае при чрезмерной откровенности с малознакомыми людьми человек может показаться нескромным, незрелым и даже не заслуживающим доверие (Dion, 1978; Miell 1979). В то же время, в соответствии с нашей теорией, достигнув высшего уровня энергии, человек не влюбляется, но обладает способностью любить и притягивать к себе людей, привлекать их, заводить с ними дружеские отношения и даже влюблять в себя представителей противоположного пола.

А.В. Петровский[204] рассматривает любовь в двух значениях: в широком и узком смысле. В широком смысле (родовое понятие) любовь – высокая степень эмоционально-положительного отношения, выделяющего его объект среди других и помещающего его в центр устойчивых жизненных потребностей и интересов субъекта. Такова, по Петровскому, любовь к Родине, любовь к матери, к детям, к музыке, к животным, автомобилям и т.д. В узком смысле (видовое понятие) любовь – это интенсивное, напряженное и относительно устойчивое чувство субъекта, физиологически обусловленное сексуальными потребностями и выражающееся в стремлении быть с максимальной полнотой представленным своими личностно-значимыми чертами в жизнедеятельности другого таким образом, чтобы пробуждать у него потребность в ответном чувстве той же интенсивности, напряженности и устойчивости.

В соответствии с нашей теорией любви, то понятие, которое Петровский вкладывает в любовь в широком смысле, не имеет никакого отношения к любви (кроме любви к Родине (см.§ 4.1.2). Любовь к детям (вообще), к музыке, к животным, автомобилям и т.д. подразумевает какое-либо положительное отношение, увлечение, но никак не любовь в рамках нашей теории и научной теории Фромма. Далее (4.1.2.9°) мы рассмотрим более подробно о нерелевантных употреблениях слова «любовь».

Понятие «любовь», которое Петровский употребляет в узком смысле в большей степени подразумевает именно влюбленность, а не любовь.

Не менее запутанную (чем вышеперечисленные) классификацию видов любви предлагает И.С. Кон (1989)[205]. Он выделяет 6 видов любви (гедонистическую, прагматическую, бескорыстную, любовь-дружбу, любовь-страсть, любовь-манию), среди которых действительно любовью мы могли бы назвать бескорыстную любовь и любовь-дружбу (как одну из стадий формирования любви (см. § 4.1.5.3°)). Остальные «виды» мы бы отнесли к сексуальному увлечению («гедонистическая любовь»), материальному интересу («прагматическая любовь»), страстной влюбленности («любовь-страсть»), болезненной влюбленности («любовь-мания»). Последние два «вида любви» мы относим к соответствующим стадиям влюбленности (страстной и болезненной) (см. § 3.1.1.4°).

Интересный на наш взгляд подход к любви выражен П.В. Симоновым (1981), определившим любовь, как разновидность потребности, потребности очень сложной, сформированной влияниями среды, этикой и мировоззрениями данного общества[206]. Симонов также справедливо утверждает, что любовь неправомерно относить к разряду эмоций.

Как мы видим, представления о любви менялись на протяжении всей человеческой истории: от приукрашенного, очеловеченного инстинкта размножения, до очищенного от всякой сексуальности, возвышенного чувства или даже черты характера. При этом на научную общепризнанную теорию любви, раскрывающую, в том числе ее основы, ни одно из вышеперечисленных представлений претендовать не может. Для разработки действительно научной теории любви необходимо вводить дополнительные характеристики.

2°. Характеристика любви

В соответствии с нашей теорией, любовь действительно не является какой-то одной эмоцией или ее разновидностью (или совокупностью эмоций), или устойчивым чувством. Понятие любви шире какого-либо эмоционально-установочного отношения к кому-либо, чем, например, является чувство. Следовательно, любовь не является каким-то определенным чувством, поскольку нет такого чувства в Природе. Есть чувство влюбленности, и есть характеристики каких-либо черт характера, определяющие отношение человека к себе, другим людям и вещам, которые, в свою очередь, могут попадать или не попадать под определение любовь.

Любовь является психическим свойством конкретной нервной системы, конкретного человека. Соответственно не каждый индивид обладает данным свойством. Чтобы оно появилось, необходимо приложить определенные усилия, совершить определенную работу. Далее (4.1.3) мы сделаем предположение, касающееся механизма любви и ее биохимической и физиологической основы, что поможет понять сущность любви и ответить на вопрос, в чем выражается значение труда в формировании любви.

Являясь психическим свойством, напрямую связанным с нервной системой и типом высшей нервной деятельности, любовь, как и характер, проявляется в конкретном способе поведения и типе адаптации к среде. При этом любовь проявляется лишь в таких формах деятельности, способах поведения и в отношениях, которые требуют совершения определенных энергетических затрат, которые сильнее любой возможной отрицательной альтернативы.

К примеру, если мы возьмем атрибуты плодотворной любви Фромма (заботу, ответственность, уважение и знание), то данные характеристики требуют больших энергетических затрат, нежели проявление к чему-либо (или к кому-либо) беззаботности и безответственности.

К тому же, если говорить об уважении к человеку, то данное состояние необходимо тоже в себе воспитать, и не поддаться на сиюминутные негативные эмоции, которые могут сложиться в какой-то момент в связи с какими-либо высказываниями, действиями или бездействиями человека. Здесь необходимо научиться принимать человека, каким он является, и найти его лучшие стороны, которые уважать и ценить. При наличии каких-либо недостатков у него, то критиковать не человека в целом (и начать негативно, неуважительно к нему относится), а конкретные его шаги.

Если речь касается знаний, то, как известно, они также даются трудом, особенно если это касается объективных знаний, требующих систематической проработки. В противном случае всегда существует соблазн принять что-то на веру и поддаться ситуативной эмоции.

То же самое касается характеристики доброты. Добрым быть сложнее, чем злым. Для того чтобы быть добрым, заботливым, ответственным и знающим, необходимо иметь определенную энергетическую базу или уровень энергии, энергии любви.

Повышенные энергетические затраты требуются не только для проявления положительного отношения к себе и людям, но и вещам, например, бережное и бережливое отношение к вещам может характеризовать уважительное отношение к труду людей, которые создали эту вещь. В то же время термин «любовь к вещам» не подразумевает того смысла, которое мы вкладываем в понятие любовь. Любовь подразумевает конкретные виды по отношению к ее объекту, исчерпывающий перечень которых мы рассмотрим в следующем параграфе.

Любовь не является также каким-либо эмоциональным состоянием, поскольку любое эмоциональное состояние имеет определенное название, например, хорошее настроение, эмоциональный отклик, эмоциональный тон ощущений, стресс, аффект, фрустрация. Указанные состояния могут быть, а могут и не быть связаны с конкретной характерологической чертой данного человека, позволяющей ему испытывать любовь к тому или иному объекту.

Любовь включает в себя несколько видов (о которых пойдет речь в следующем параграфе). Вместе с тем, все виды любви имеют общую основу.

Любовь характеризуется наличием у человека определенных черт характера, связанных с особым эмоциональным состоянием. Данное состояние характеризуется ощущением взлета (полета) чувств, повышенным настроение, высоким уровнем уверенности. Его можно сравнить с состоянием легкой влюбленности, не обремененной периодическими фрустрациями, связанными с аттрактором.

Атрибуты любви

Выделим 5 атрибутов любви:

1) наличие соответствующего уровня энергии (высшего), позволяющего испытывать или не испытывать чувства и эмоциональные состояния;

2) наличие определенных знаний, представлений и пониманий;

3) забота, включающая в себя определенную ответственность и обязательства;

4) уважение;

5) доброта.

1. Главным атрибутом любви, отличающим ее от других психических состояний и свойств, является ее корреляция с высшим уровнем энергии (3.1.6.1°).

Высший уровень энергии предполагает отметку 11 графика уровней энергии любви. При наличии данного уровня энергии человек приобретает способность управлять своими эмоциями и чувствами, испытывать или не испытывать чувства и эмоциональные состояния.

Именно на отметке 11 графика уровней энергии любви человек становится добрым, альтруистичным, порядочным, сдержанным, благоразумным, умеющим сохранять свое достоинство в любой ситуации.

2. Все виды любви отличаются друг от друга именно информационной составляющей (своей направленностью). Информационная составляющая любви – это и есть определенные знание, представления, понимания, без которых любви быть не может.

3. Забота как комплекс действий по отношению к объекту любви, нацеленных на его благополучие. Такие действия включают в себя определённую ответственность и ряд обязательств.

4. Уважение предполагает свободу, доверие, справедливость, равенство прав, внимание к интересу другого человека, его убеждениям.

5. Доброта предполагает ласковое, дружеское, заботливое отношение.

На основании изложенного, мы можем дать следующее определение любви.

Любовь – это способность испытывать (не испытывать) определённые чувства и эмоциональные состояния; своеобразная положительная черта характера, подразумевающая под собой способность к альтруизму, бескорыстной самоотдаче, имеющая в своей основе сильную здоровую «органику» и высший уровень психической энергии.

Таким образом, любовь – это не просто какая-то способность и черта характера, любовь – это все-таки определённый уровень энергии человека, в основе которого лежит управляемая реверберация ионного тока в разных эмоциональных центрах. Определяя любовь как уровень энергии человека, мы, во-первых, вводим в науку (в теоретическую психологию) новый объект исследования – психическая энергия человека, и, во-вторых, указываем, что психическую энергию человека можно отразить на соответствующем графике (3.1.6.1°).

О соотношении любви и влюбленности

Любовь связана с чувствами и эмоциональным состоянием, но они не выводятся из стадий развития эстетических чувств (графика влюбленности (см. § 3.1.4)). Любовь как черта характера, как способность может быть развита у человека, а может ее и не быть вовсе. Любовь развивается трудом (она в большей степени связана с субъективным моментом), влюбленность приходит в большей степени в силу объективных факторов (сезонных, гормональных перестроек организма, индивидуальной «органики», уровня энергии и т.п.). Любовь может вырасти из влюбленности, а может развиться с любой стадии эстетических чувств.

В основе влюбленности лежит неуправляемая реверберация ионного тока в одном очаге возбуждения; в основе любви – управляемая реверберация ионного тока в разных эмоциональных центрах.

Часто люди говорят друг другу: «Я тебя люблю». При этом обычно имеют в виду влюбленность, страсть, половое влечение, но не любовь. Здесь явно всплывает проблема языка. У нас нет, к сожалению, пока удачного термина для описания любви как черты характера и способности. Поэтому в повседневной жизни мы часто встречаемся с нерелевантными употреблениями термина «любовь», о чем мы поговорим в следующем параграфе (4.1.2.9°).

3°. Развитие способностей любить

Любовь – это основа психологического здоровья и успеха. Поэтому важность и необходимость развития способности переключаться на данное состояние не оставляет сомнения.

О технике повышения уровня энергии и переключении чувств к аттрактору на состояние, связанное с любовью и способностями любить мы не раз упоминали в работе.

Из социальной психологии известно, что «требуется усилие, чтобы воспрепятствовать угасанию любви. Требуется усилие, чтобы выкроить время на обсуждение событий дня. Требуется усилие, чтобы преодолеть раздоры и перебранки, а вместо этого дать друг другу спокойно высказать все свои обиды, тревоги и мечты. Требуется время, чтобы превратить взаимоотношения в «бесклассовую утопию социального равенства» (Sarnoff, 1989), когда оба партнера не ведут учета взаимных одолжений, вместе принимают решения и наслаждаются жизнью. К тем, кто склонен к созданию отношений, строящихся на равноправии, доверительности, взаимной поддержке, может прийти чувство безопасности, радости, прочной любви»[207].

Действительно, для достижения любви необходимо приложить много усилий и воли, проделать сложную работу над собой, результатом которой станет повышение уровня энергии любви.

Техника повышения уровня энергии любви связана с развитием и закреплением гедонистического паттерна второго уровня. Необходимо выявить у человека ту или иную творческую интеллектуальную способность, и ее развивать.

Одновременно техника связана с воспитанием какого-либо нравственного качества, привития каких-либо интеллектуальных привычек и духовных ценностей. Это довольно тяжелая, кропотливая работа человека над самим собой. Результатом ее становится изменение «органики» человека в лучшую сторону. Формирования у него истинной духовности и способностей к вселенской любви.

В ходе развития способностей любить человек формирует в себе чувства долга, ответственности и верности. Он может перестроить свою психику и поменять свою природную полигамную брачную стратегию на моногамную (стать «верным» или «праведницей»). У человека может появиться потребность быть только с одним человеком, прожить с ним, для него и ради него всю жизнь.

Измененный гедонистический паттерн и природная брачная стратегия автоматически сдерживают проявление низменных желаний, что на сознательном уровне компенсируются возвышенными чувствами. Так человек может сознательно отказываться от каких-либо проявлений низменных желаний, ставя при этом себя выше их, таким образом, например, ощутить свою духовность.

Так или иначе, многие люди в какой-то период своей жизни приобретают черты характера, связанные с добротой, милосердием, порядочностью, и другими положительными установками и свойствами. Все это вместе может говорить о наличие у человека высшего уровня энергии любви и способности человека любить.

Есть мнение, что зачатый ребенок в состоянии влюбленности есть условие того, что он вырастет с положительными качествами характера и высоконравственными идеалами. У него автоматически проявится терпимость к людям, доброе отношение к окружающим, высокие моральные свойства. Однако следует отметить, что поскольку женщины склонны влюбляться в эгоистичных мужчин (активно включающих таким образом фрустрационные факторы), то ребенок, зачатый в состоянии влюбленности такой женщиной, скорее будет предрасположен к такому же эгоизму, как и его отец.

Появление у ребенка высоконравственных позиций и положительных свойств способствует его зачатие от родителя, проявляющего несексуальную альтруистическую любовь к людям и воспитывающего его в этом духе. Помимо этого, следует учитывать «органику» ребенка, которую при наличии некоторых дефектов, связанных с низкой энергией, можно исправить методом поднятия уровня энергии и развития способности к любви.

В § 4.1.6 (Психотерапевтические техники развития отношений) мы вернёмся к рассматриваемому вопросу и более подробно расскажем о конкретных техниках повышения уровня энергии и развития способности любить.

4°. Диагностика любви (математическая модель любви, «формула любви»)

Вопросам диагностики уровня энергии любви мы посветили § 3.1.6.2°. В нем мы отмечали, что уровень энергии человека (как и динамика его чувств) не постоянный, он может колебаться в течение суток и тем более в течение жизни. Для его оценки (пока не будут созданы аппараты диагностики уровня энергии человека, 2.3.4°) диагностировать уровень энергии любви возможно инструментарием для диагностики влюбленности, например, методом субъективного шкалирования.

Как мы отметили в п. 2°, любовь проявляется в виде определённых способностей. Основой этих способностей является психическая энергия – конкретная объективная материальная величина, которую можно диагностировать, т.е. измерить. Наличие данной энергии и ее уровень подтверждается степенью активности человека в той или иной деятельности. Именно данная энергия влияет на эмоциональное состояние (настроение) человека, его способности, состояние здоровья, и т.п.

Данная энергия помимо переменных (меняющихся) величин должна включать и некую постоянную основу (константу), т.е. органику, тип нервной системы и прочие характеристики, с которыми человек родился. Назовем данную величину Ек, под которой будем понимать общую удовлетворённость жизни.

Кроме того, существует зависимость между органикой человека и его способностями (включающими в себя и способности управлять своими эмоциями, эмоциональными состояниями и настроением).

Таким образом, определим уровень психической энергии (Епс) как произведение сумм способностей (С(с1+с2+с3)) к устной речи (с1), письменной речи (с2), обучению (с3), а также способностей управлять свои эмоциональным состоянием, настроением (Cn) на общую удовлетворенность жизнью, органику (Ек):

Епс = С(с1+с2+с3+Cn) × ЕК. (4.1)

Другими словами, любовь как психическая энергия равна произведению сумм способностей к обучению, письменной и устной речи, а также к управлению своим эмоциональным состоянием на общую удовлетворенность жизнью.

Каждое слагаемое данной формы включает какой-либо фактор, который может быть сознательно легко оценен испытуемым человеком по пятибалльной шкале.

Так Ек (постоянная энергия, Е-константа, органика) – общая удовлетворенность жизни, выводится как среднеарифметическая пятилеток. Испытуемый разбивает свой возраст на временные промежутки по 5 лет, и дает каждому промежутку оценку по 5-бальной шкале.

Например, 0-5 – «2»;

6-10 – «3»;

11-15 – «5»;

16-20 – «5»

и так далее до своего настоящего возраста. После чего выводит среднеарифметическое значение баллов, что и будет соответствовать Ек.

Для определения психической энергии выделим следующие способности.

1. Способность общаться.

2. Способности в письменной речи.

3. Способность к обучению (учиться).

Данные способности проранжируем по пятибалльной шкале, при этом будем понимать, что у любого нормального человека в определённые периоды (в течение суток, неделей, месяцев и лет) уровни данных способностей могут варьироваться. Так один и тот же человек может обладать разными способностями в разное время.

1. Способность общаться

Под данной способностью будем понимать умения, выражать мысли, пересказывать, интересно рассказывать что-либо, при этом быть убедительным, иметь чувство юмора и т.п.

«Пятерка» – Способность выразить словесно любую мысль в развернутых лексически правильных выражениях, наличие потребности общаться, получать радость от общения. Человек, наделенный данной способностью, умеет контролировать свои эмоции (особенно гнева), в общении он спокойный, уравновешенный, шутки понимает, не обижается, адекватно на них реагирует.

«Четверка» – Фразы формулируются не совсем легко, речь немного замедленная, в принципе грамотная и поставленная. Сильной тяги к общению нет, на шутки реакция адекватная, но их поддерживать и развивать, желания нет.

«Тройка» – Фразы формируются с трудом. При этом мысли (психические образы) есть, но их сложно выразить в слова. Трудно подобрать, вспомнить нужные слова. Речь не поставленная, сбивчивая. Желания общаться нет, на некоторые шутки может быть неадекватная реакция, например обида. При общении возможны вспышки гнева, ругани, ора, нецензурных выражений, оскорблений и т.п.

«Двойка» – Трудности говорить, шутить, пересказывать что-либо. Высокая обидчивость на шутки. Трудности не только вспомнить слова, но и в появлении мыслей, ассоциаций, психических образов. В общении проявляется высокая конфликтность, злость, раздражительность, ругань, нецензурная лексика, оскорбления и т.п.

«Единица» – Говорить приходиться через силу, каждое слово из такого человека приходится вытаскивать. Речь состоит из отдельных слов. Человек стремится избегать всякие контакты.

2. Способности в письменной речи

Под данной способностью будем понимать умения грамотно и быстро строить предложения, получать радость от самого этого процесса.

«Пятерка» – Способность выразить письменно любую мысль в развернутых, грамматически и лексически правильных предложениях, практически экспромтом; наличие потребности что-либо писать (стихи, прозу и т.п.), получать радость от написанного.

«Четверка» – Предложения формулируются не совсем легко, нужно некоторое время, чтобы их сформулировать, несколько вариантов написать, исправить, перечеркнуть, дополнить, пока не выстроится грамотное предложение. Особого желания что-либо писать нет.

«Тройка» – Желания писать нет, но это требует необходимость. Грамотные предложения удается построить с трудом. Мысли есть, но выразить их в предложениях дается сложно.

«Двойка» – Писать ничего не получается. Фразы строятся лексически неверные, некрасивые. Слова повторяются, возникают большие трудности в подборе синонимов, идет масса грамматических ошибок. Возникает проблема не только подобрать нужные слова, но и «родить» необходимые мысли.

«Единица» – Письменная речь абсолютно безграмотная, малопонятная, вызывает смех.

3. Способность к обучению (учиться)

В данную способность включим наличие навыков быстрого чтения, быстрого запоминания и воспроизведения информации. Также проранжируем их.

«Пятерка» – имеются навыки быстрого чтения, быстрого запоминания и воспроизведения информации, получение радости от учебного процесса.

«Четверка» – Чтение замедленное, информация усваивается не совсем легко. Имеются трудности в понимании, осмыслении информации.

«Тройка» – учебный процесс дается с трудом. Требует больших усилий. Чтение медленное, с артикуляцией. Информация с трудом воспринимается и воспроизводится.

«Двойка» – Учеба не дается. Большие проблемы с пониманием и осмыслением информации, ее запоминанием и воспроизведением.

«Единица» – человек практически не обучаем, он не хочет, не может, и его практически невозможно заставить учиться.

Классификация настроения (эмоционального состояния)

Проранжируем его также по пятибалльной системе.

«Пятерка» – Состояние отличное, высокая эмоциональность, жизнерадостность, чувства прилива сил.

«Четверка» – Состояние хорошее. Эмоциональность средняя. Особых приливов сил не ощущается.

«Тройка» – Состояние можно сравнить с небольшим «опуханием мозгов». Человек ходит, как на автомате. Появляются элементы рассеянности, забывчивости, особенно идеомоторной. Может автоматически на условном рефлексе положить куда-нибудь вещь и забыть, пойти поехать «на автомате» по знакомому маршруту, забыв, что надо ехать по другому пути. Эмоциональность занижена, но при общении с другими людьми возможен ее небольшой подъем за счет усилий воли.

«Двойка» – Эмоциональность резко снижена, и даже при общении с другими людьми она не включается. Настроение в большей степени тоскливое и злобное. Высокая раздражительность. Наблюдается так называемые, периодически появляющиеся, симптомы «ватности мозга», «шлема», «каски» неврастеника. Начинают страдать интеллектуальные и другие психические процессы (мышление, память).

«Единица» – Условно его можно назвать «состоянием зомби». Снижается весь фон психических процессов и состояний, снижаются интеллектуальные возможности, страдает память, внимание. Состояние связано с глубокой депрессией. Симптомы «ватности мозга», «шлема», «каски» неврастеника становятся обычным состоянием.

Уровни энергии

Нижеприведенные уровни энергии коррелируют с указанными способностями и эмоциональными состояниями. Как уже было отмечено, они могут колебаться в течение дня, недели, месяца, лет. Для корреляции уровней энергии с графиком влюбленности мы вводим одиннадцатибальную шкалу.

1. Депрессивный уровень энергии (от 1 и ниже)

Депрессивный уровень энергии (от 1 и ниже) связан с болезненным состоянием психики, вплоть до ее расстройства. Характеризуется определенной неполноценностью нервной системы, слабой «органикой». Сюда отнесем вышеописанные симптомы «ватности мозга», чувства давления на голову, будто происходит сдавливани головы тяжелым шлемом («каска неврастеника»). Данные симптомы, в первую очередь, говорят о глубокой фазе утомления. Здесь может отмечаться (в зависимости от типа органики) высокая злость и раздражительность, неспособность контролировать негативные эмоции.

Причем данный уровень энергии характеризуется периодами относительного ее подъема и спада. Например, в какой-то момент человек чувствует, что у него нет никаких сил, даже сил говорить, отвечать на вопросы, что-то объяснять. Когда его к этому вынуждают, он испытывает фрустрацию, говорит через силу и еще после нескольких фрустраций может вспылить и начать орать, впадать в истерику.

Если же человек остается один, и его никто не отвлекает (не раздражает), то постепенно энергия у него начинает накапливаться, и уровень энергии возрастает. У него могут открываться способности говорить, шутить, быть эмоциональным. Однако ригидность мышления остается. Эта ригидность не позволяет ему вовремя отреагировать эмоции, в результате чего происходит накопления негативных эмоций (фрустраций). Спустя некоторое количество фрустраций у него переполняет чашу терпения, возникает вспышка гнева. Если бы у него был более высокий уровень энергии, то у него была бы возможность отшутиться, переключиться и т.п. Однако таких возможностей у него в данном состоянии нет. Человек начинает злиться и ничего не может с собой поделать.

Человек наблюдает мир, как сквозь мутное стекло. До него не доходят эмоциональные волны людей, он их не понимает, а они не понимают его. Повсеместно наблюдается состояние заторможенности, рассеянности, забывчивости.

2. Низкий уровень энергии (2-3)

Низкий уровень энергии также связан с определенной «органикой» и степенью ее выраженности. Здесь будет синдром «опухания мозгов», который характеризуется
не состоянием утомления, и наличием фрустарционных факторов и связными с ними страхами. Здесь также может отмечаться высокая злость, раздражительность, но она более или менее контролируемая (по сравнению с предыдущим уровнем).

3. Средний уровень энергии (4-7)

Это более или менее нормальное состояние психики, хотя какие-либо сбои в функционировании нейрохимических систем здесь наблюдаются. Периодически возникающие симптомы «опухания мозга» здесь также могут говорить не о состоянии утомления, а о фрустарционных состояниях, связанных с не реализацией насущных потребностей и прочими страхами. В случае совмещения эротического контура при наличии данного уровня энергии и фрустрационных факторов может произойти влюбленность, которая может повысить уровень энергии любви.

4. Высокий уровень энергии (8-10)

Отмечается некоторый баланс нейрохимических систем, при их возможных временных незначительных сбоях. Наблюдается повышенное настроение, чувства эйфории, радости, счастья, желание общаться, быть в обществе, компаниях людей.

5. Высший уровень энергии (от 11 и выше)

В соответствии с нашей гипотезой, именно данный уровень энергии лежит в основе любви. У человека возникают способности делать многие вещи, легко, не насилуя себя. Именно данная энергия помогает ему быть терпимым к недостаткам людей, быть сдержанным, уравновешенным, добрым, отзывчивым, понимающим. В данном состоянии в любой момент человек может ощутить прилив сил, улучшения настроения, ощущения эйфории, счастья, которые могут наблюдаться у влюбленных людей в период радости от встреч с аттрактором.

При диагностике уровня энергии методом субъективного шкалирования предлагается человеку понаблюдать за своим эмоциональным состоянием и своими способностями в течение нескольких дней, недель, месяцев и лет. При этом утром, днем и вечером человек выставляет баллы по каждой позиции (способностей и настроения) и выводит общее арифметическое значение, которое соотносит с конкретным уровнем энергии по пятибалльной шкале, а затем переводит их по вышеуказанной схеме в 11-тибальную шкалу.

Более подробную, усовершенствованную диагностику психической энергии человека мы представим в другой авторской работе «Теоретическая психология».

Вывод

В данном параграфе мы представили исторический аспект воззрений, касающихся любви; характеристику любви, атрибуты любви, определение любви. Затронули вопросы развития способностей любить и диагностики любви.

Впервые было выведено определение любви, включающее в себя характеристику его основ. Мы пришли к выводу, что любовь – это не просто какая-то способность и черта характера, любовь – это все-таки определённый уровень энергии человека, в основе которого лежит управляемая реверберация ионного тока в разных эмоциональных центрах.

Определив любовь как уровень энергии человека, мы, во-первых, ввели в науку (в теоретическую психологию) новый объект исследования – психическая энергия человека, и, во-вторых, указали, что психическую энергию человека можно отразить на соответствующем графике (3.1.6.1°) и измерить (п.4°). Соответственно, нами была предложена математическая модель любви, «формула любви»: любовь как психическая энергия равна произведению сумм способностей к обучению, письменной и устной речи, а также к управлению своим эмоциональным состоянием на общую удовлетворенность жизнью.

Епс = С(с1+с2+с3+Cn) × ЕК. (4.1)


Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания»
(Высокий импакт-фактор РИНЦ, тематика журналов охватывает все научные направления)

«Фундаментальные исследования» список ВАК ИФ РИНЦ = 1.074