Научная электронная библиотека
Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания

§ 4.1.4. О теории двух половинок любви и «родственных душах» (On theory of two halves of love and “soulmates”)

Довольно часто в быту люди задают вопрос: есть ли у них «вторая половинка» или «родственная душа», в поисках которых они находились или находятся? Рассмотрим истоки данных терминов и дадим им свою оценку.

1°. О теории двух половинок любви

Как известно, древнегреческий философ Платон в диалоге о любви «Пир» словами комического поэта Аристофана ввел в нашу жизнь понятие о двух половинках. Согласно истории Аристофана, некогда люди имели совершенную форму шара и состояли из двух половинок – мужской и женской, звались они андрогинами или «мужеженами» и имели силу огромную. Но, возгордившись, они решили покорить Олимп, за что накликали на себя гнев Зевса, который приказал своему сыну Гефесту разрубить наглецов на две половинки. С этих самых пор половинки разыскивают друг дружку…[220]

Позднее на данную историю появился ряд вариаций в виде притч.

Приведем наиболее известные.

Притча о двух половинках (видоизмененная история Аристофана)

«Когда-то очень давно на земле жили необыкновенные люди. У них было четыре руки, четыре ноги, две головы. Они были прекрасны! Это были мужчина и женщина слитые воедино. Во всей Вселенной не было существа прекраснее и сильнее. Они могли без устали ходить, работать, охотиться, охранять свой дом. Когда одна половинка уставала, то вторая всегда приходила на помощь. Но самое главное – это существо было абсолютно гармоничным и независимым. В нём одновременно присутствовало и мужское и женское начало, поэтому ему никто был не нужен. Они самостоятельно продолжали свой род. Это были необыкновенные люди.

Боги с небес с завистью наблюдали за ними. Они понимали, что нет никого сильнее этих счастливых людей. 

И Зевс, верховный олимпийский бог, сказал тогда: «Я знаю, как поступить, чтобы эти смертные потеряли свою силу!» 

И ударом молнии рассёк это существо надвое, создав мужчину и женщину.

Таким образом, народонаселение земли сильно увеличилось, но при этом ослабело и растерялось – отныне каждый должен был разыскивать свою потерянную половину и, соединяясь с ней, возвращать себе прежнюю силу и способность избегать измены, и свойство работать долго и шагать без устали. 

Много времени прошло с тех пор. Так и ходят по земле одинокие мужчины и женщины, и каждый пытается найти свою половинку. Некоторым это удаётся. Они снова сливаются воедино и обретают былую силу, гармонию и счастье. И это называется Любовью…»[221]

Притча про две половинки одного целого

Философ подбросил на ладони яблоко, повертел, разглядывая с разных сторон, и глубокомысленно произнес:

– Люди считают, что их души подобны яблокам.

– В смысле? – заинтересовался его ученик.

– Точнее, половинкам, – поправился философ. – Вот так примерно. Он аккуратно разрезал яблоко на две части и положил на стол. – У них есть такое поверие, будто для каждого человека существует идеальная пара.

Вроде бы Бог, прежде чем посылать души в мир, рассекает их пополам, на мужскую и женскую половинки. Как яблоко. Вот и бродят эти половинки, ищут друг друга. И находят? Как ты это себе представляешь? Какова вероятность такой встречи? Знаешь, сколько в мире людей?

– Много.

– Вот именно.

А кроме того… ну найдут они друг друга, ну и что дальше? Думаешь, составят целое яблоко и заживут в мире и согласии?

– Ну да. А разве не так? – удивился Ученик.

– Нет, не так. Учитель взял в руки по половинке яблока и поднял их к своему лицу. – Вот две свеженькие души сходят в мир. А как мир поступает с человеческими душами? Философ с хрустом откусил кусок от одной половинки. – Мир, – продолжал он с набитым ртом, – не статичен. И жесток. Он всё перемалывает под себя. Тем или иным способом. Отрезает по кусочку, или откусывает, или вовсе перемалывает в детское пюре. Он откусил от другой половинки и на некоторое время замолчал, пережевывая. Ученик уставился на два огрызка и нервно сглотнул. – И вот, – торжественно провозгласил Философ, – они встречаются! … он соединил надкушенные половинки. – И что, подходят они друг другу? ……HET!!!

– А посмотри теперь сюда, – перебил Учитель и взял еще несколько яблок.- Разрезаем каждое пополам, складываем наудачу две половинки от разных яблок – и что видим? – Они не подходят, – кивнул Ученик.

– Смотри дальше. Сложив две разные половинки вместе, он куснул с одной и с другой стороны и продемонстрировал результат. – Ну, что видим? Теперь они образуют пару?

– Да-а, – Ученик задумчиво кивнул.

– Теперь они соответствуют друг другу идеально. – Потому что мир их обкусывал не поодиночке, а вместе!

Любящие друг друга люди становятся одним целым: вместе радуются жизни и вместе принимают удары судьбы, учатся понимать друг друга с полуслова, поддерживать друг друга и подталкивать к достижению успехов. А со временем некоторые пары перенимают друг у друга даже привычки, становятся похожими характерами и гармонично дополняют друг друга… То есть вторыми половинками не рождаются, а становятся. И это – кропотливый труд[222].

Из истории Аристофана и вышеуказанных притч можно выделить следующие моменты.

1. Высказана идея о принципиальной возможности создания таких надсоциальных (кибернетических, см. § 1.1.3) структур, самодостаточных и независимых от биологических (в том числе половых) потребностей. Возможно, что представители постсоциальной материи (постлюди) будут бесполыми (5.3.2).

2. Поставлен вопрос о том, есть ли у каждого человека своя «вторая половинка»? В § 3.2.1.1°; 3.1.1.10°–11° мы раскрыли факторы, влияющие на прогнозы отношений между людьми, а также ответили на вопрос, почему нам кто-то нравится или не нравится. Из данных исследований следует, что вопрос о существовании или несуществование у кого-либо его «второй половинки» является в большей степени абстрактностью, оторванной от знаний конкретных факторов. В любом случае, всегда есть возможность проанализировать, почему, например, конкретный человек одинокий, и никак не может найти свою «вторую половинку».

3. Содержатся идеи о некоторых «техниках» развития отношений (4.1.6), в которых под «любовью» понимается некоторая целостность, способность создавать ее.

В данных притчах видно, что речь в них идет не о влюбленности (за что многие принимают любовь), а именно о любви (сексуальной). Довольно часто (особенно в настоящее время) молодые люди, испытывая чувства влюбленности, принимают их за любовь, вступают в сексуальные отношения, зачинают детей, регистрируют брак. Через 1,5–3 года влюбленность проходит, и, если люди не научились любить, то они начинают страдать (поскольку «гормоны влюбленности» у них больше не выделяются), испытывать неприязнь к своему партнеру (супругу), а нередко ищут новых «гормонов влюбленности» во флиртах на стороне. Так начинаются измены, разрушение семьи, разводы. Люди начинают задумываются над вопросами: «Есть ли у меня вторая половинка, может, ее и нет вообще»?

В соответствии с суггестивными техниками развития отношений (4.1.6), если люди испытывают друг к другу сексуальную любовь, то они становятся половинками одного целого, становятся сильнее и успешнее. Вопрос заключается в другом: как добиться того, чтобы оба партнера испытывали друг к другу сексуальную любовь?

Основная проблема заключается в том, что нужно научиться любить вдвоем, то есть совершить совместную работу над собой, которая требует больших сил и энергии. Если энергии недостаточно у одного партнера, то у второго партнера энергии должно быть больше, и он будет тратить ее больше (при этом его запасы могут иссякнуть).

Исправить ситуацию может представление о том, что половинка в паре – это не половинка яблока в буквальном смысле слова. Человек должен быть целостным сам по себе. Любящие друг друга люди, будучи одним целым, тем не менее, не теряют свою целостность. Для наглядности это можно выразить, представив два яблока в одной корзинке. В принципе они самодостаточны по отдельности, но вместе они представляют уже нечто большее, целую корзину.

Поэтому основная задача заключается в том, чтобы воссоздать целостность каждому партнеру.

2°. О «родственных душах»

Представление о родственных душах также связано с незнанием, конкретных механизмов формирования эстетических чувств (3.1.2.11°). Так, например, некоторые люди считают, что, если они во время первой встречи почувствовали мгновенную привязанность друг другу, симпатию, близость или даже «любовь», то они встретили «родственную душу». На самом деле, всё имеет свое научное объяснение, свою «механику», которая не всегда лежит на поверхности. Намного проще остановиться на объяснении явлений, прибегая к верованиям в души, магию и мистику.

Зачастую люди, испытывая какие-либо чувства, могут не догадываться, что другие люди при этом могут испытывать другие чувства (даже по одной и той же ситуации). Поэтому большим заблуждением является перенос своих чувств на других людей, т.е. размышление о том, что другие чувствуют также. В § 3.1.7 мы обосновали вывод, что даже при кажущейся внешней взаимной влюбленности людей друг к другу всегда в этой паре есть тот, кто испытывает большие чувства, и тот – кто меньшие. Когда же люди не замечают даже этих вещей, то вполне понятны становятся причины их других заблуждений. Например, касающиеся того, что родственные души находят друг друга автоматически, и при этом ничего не надо делать. Или, касающиеся представлений о том, что «как только я найду себе родственную душу, мы сможем быть друг с другом вечно, и для этого опять же не нужно ничего делать. Большим заблуждением является также мнение, что есть лишь определенная группа людей (а чаще один-два человека), которые способны стать им родственной душей, второй половинкой. Результатом подобных заблуждений могут быть бесконечные расставания и вечные поиски своей единственной «родственной души».

В § 3.1.2.10°–11° мы раскрыли причины возникновения чувств симпатии и антипатии и механизмы, лежащие в их основе. При этом такие факторы, как близость, привлекательность, сходство и противоположность имеют вполне приемлемое объяснение, совершенно не связанное с наличием или отсутствием «родственных душ».

Таким образом, выражение «родственные души» является условным, так же как и представление о двух половинках, которые могут слиться в одно целое. В то же время именно такие упрощенные представления на уровне суггестивных и других терапевтических техник способствуют формированию и развитию отношений. Люди становятся половинками одного целого или «родственными душами» только после совершения над собой определённой работы на протяжении ряда лет. Вторая половинка появляется у человека и остается с ним только в том случае, если человек сам будет самодостаточным и цельным (т.е. ни каким-то огрызком, как в выше приведенной притче, поскольку кому будет охота быть с этим «огрызком»?). Человеку важно научиться самому быть цельным!

Выводы

В данном параграфе мы затронули философские вопросы о существовании или не существовании двух половинок любви и родственных душ. В соответствии с нашей теорией «две половинки любви» – это, с одной стороны, довольно абстрактный термин, с другой стороны, имеющий под собой достаточную конкретику. В нашем понимании две половинки любви – это, прежде всего, признак наличия некой целостности; целого, являющемся намного большим, чем сумма его частей. Вполне возможно, именно в этом и заключается сущность любви, дающая миру намного больше всего того, из чего сам этот мир и состоит.

В быту часто мы задаем вопросы друг другу: «Есть ли у тебя (или нашел ли ты) свою вторую половинку? Есть ли у каждого человека своя вторая половинка? На наш взгляд, ответить на данные вопросы можно так. Второй половинки у человека нет и быть не может, так как половинка человека – это не цельный человек, это в своем роде человек ущербный. Любящий человек – это, в первую очередь, человек самодостаточный, уверенный в себе и сильный, это человек, способный творить и излучать добро, при этом нечего не требуя взамен. Любящий человек – это и есть та цельность, те объединенные половинки, разрозненные части амбивалентных чувств и настроений, соединенные огромными усилиями и волей в самую великую способность – способность любить.

Тема родственных душ, как и двух половинок любви, также довольно часто поднимается в мировой культуре. Что такое «родственные души» и есть ли они вообще? Насколько одиноки мы, люди, в своих поисках родственных душ? Ответы на данные вопросы дает наша теория любви, являющаяся частью общей теории материи. В мире не существует каких-либо душ и духов, способных хранить память о наших социальных взаимодействиях. В то же время в мире есть материальные основы любых явлений, и, если говорить об информации и ее воспроизведении, то существуют определённая механика, позволяющая воспроизводить любую информацию. Как мы отмечали в § 1.2.3.2° (при характеристике Общей схемы формирования эмоций и мыслей), можно воспроизвести любую информацию, даже самую забытую... И это можно делать не с помощью каких-то абстрактных духов и душ, а с помощью конкретных наук и техник.

С точки зрения нашей теории, человек одинок ровно настолько, насколько он обладает психической энергией, каким уровнем гедонистического паттерна он владеет.

Второй половинки, как и родственной души, у человека может и не быть. Но может быть высокий уровень психической энергии (энергии любви, как мы ее называем в работе), и тогда человек не будет испытывать проблемы одиночества; и «вторая половинка» с «родственной душой» обязательно найдётся.


Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания»
(Высокий импакт-фактор РИНЦ, тематика журналов охватывает все научные направления)

«Фундаментальные исследования» список ВАК ИФ РИНЦ = 1.074