Научная электронная библиотека
Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания
§ 4.3.3. Предложение реформ в сфере полового просвещения и полового воспитания (Suggesting reforms in the area of sexual enlightenment and education)
В рамках данного параграфа рассмотрим следующие вопросы.
1. Обоснование необходимости реформ в сфере полового просвещения и полового воспитания
2. Обоснование не рекомендации добрачных сексуальных отношений и важности первого сексуального опыта
3. Концепция нравственно-сексуального воспитания в России
1°. Обоснование необходимости реформ в сфере полового просвещения и полового воспитания
Теоретическую основу данного параграфа составляют следующие части настоящего исследования:
– § 3.2.1.2° – характеристика видов добрачных отношений (добрачное ухаживание без секса; «сексуальная дружба», гражданский брак);
– § 3.2.4.1° – характеристика понятий «соблазнение» и «обольщение»;
– § 3.2.5.1° – характеристика сексуального воспитания девочек;
– § 5.1.3.5° – об идеологии «сексуальной свободы»;
– § 5.1.3.9° – об идеологии «животного гедонизма»
– § 5.2.1.3° – понятия «целомудрие» и «распутность»; научное обоснование некоторых аспектов телегонии;
Мы разделяем мнение, Президиума Российской академии образования, который постановил, что России нужно не сексуальное просвещение, а нравственное воспитание «с элементами полового воспитания»[255]. Как мы указывали, половое просвещение является частью воспитания вообще, в которое включается, в том числе, и нравственное, и половое воспитание.
С учётом сложившихся реалий, в России нужно именно нравственно-сексуальное воспитание подростков и молодежи. Никакие отдельные программы полового просвещения не изменят существующую ситуацию в стране, связанную с подростковой беременностью, абортами и родами у несовершеннолетних, ростом числа молодежи с заболеваниями, передающимися половым путём, кризисом института семьи, идеологиями «свободной любви» и «животного гедонизма».
Поскольку основное бремя за ошибки молодых людей несет государство, то именно на него ложится основная задача организовать нравственно-сексуальное воспитание в стране с целью профилактики негативных последствий до(вне)брачных сексуальных связей.
При этом государство не должно перекладывать эту ответственность на какие-либо негосударственные «плечи», как например, в США, где, программы полового воздержания реализуют в основном частные организации. В результате на деле происходит просто «зарабатывание денег» «частниками», которые своей первой целью ставят именно извлечение прибыли, а не воспитание поколения.
На наш взгляд, разворачивающаяся сегодня дискуссия в США по поводу того, что следует доводить или не доводить до детей и подростков, и, соответственно, какие программы полового просвещения финансировать или не финансировать, связана именно с непониманием истоков существующих проблем в обществе.
В обществе, где процветает идеология сексуальной свободы и животного гедонизма, в обществе потребителей, где люди с детства приучаются к получению удовольствия, а не к труду и созиданию, совершенно не имеет значение какие знания давать подрастающему поколению гедонистов. В любом случае они эти знания будут пропускать через призму своих интересов. Поэтому дискуссия по вопросам изучения или не изучения темы о контрацептивах по сути дела не имеет смысла. Знания о контрацептивах – это объективные сведения о достижениях современной медицины, и нет смысла о них умалчивать или доносить недостоверные сведения о их неэффективности, что нередко содержится в американских программах полового просвещения, ограниченных преподаванием полового воздержания[256]. Молодые американцы не откажутся от секса и прочих удовольствий, тем более, если первые сексуальные контакты они уже испытали. Необходима научная база, аргументирующая, почему правильнее отказаться от до(вне)брачных сексуальных контактов, и в чем важность именно первого сексуального опыта. А такая научная база, как известно, в США не разработана, так же как и в других странах.
В любом обществе, независимо от его культуры и идеологии всегда имеется большая прослойка людей, которая ориентируется на общепризнанные моральные ценности или идеологические стандарты. Это примерно 80 %. Также в обществе всегда будет небольшой процент (в пределах 10 %) людей, которые будут нарушать общепринятые моральные и правовые нормы. И всегда есть еще небольшое число людей (также в пределах 10 %), которые будут соблюдать правовые и моральные нормы несмотря ни на что. Так, при формировании в обществе идеологии сексуальной свободы, все равно останется приблизительно 10 % людей, которые не подвергнутся ее влиянию и будут придерживаться взглядов и воспитывать своих детей в пуританском духе (в строгих нравах).
Поскольку в современном (американском и российском) обществе царит идеология материального накопительства, сексуальной свободы и животного гедонизма, то соответственно эта большая группа людей (80 %) будет подвержена именно этой идеологии. При смене же идеологии, эта же большая группа также изменит свои взгляды.
Нравственно-сексуальное воспитание по сути дела ориентировано как раз на эти 80 % людей. В случае изменения моральных ценностей на уровне государства посредством данного воспитания изменится и это большинство общества.
Таким образом, главным выгодоприобретателем и заинтересованным субъектом в проведении реформ в сфере полового просвещения и полового воспитания является именно государство. По нашему мнению, возрождение России, восстановление ее былой мощи и величия начнется именно с возрождения нравственности, где нравственно-сексуальное воспитание будет иметь первостепенное значение.
2°. Обоснование не рекомендации добрачных сексуальных отношений и важности первого сексуального опыта
Содержание многих американских программ полового просвещения, ограниченного воздержанием, зачастую носят декларативный и манипуляционный характер. С одной стороны, в них содержатся много рациональности, с другой стороны, в них нет четких научных аргументаций по поводу того, почему же все-таки следует отказаться от до(вне) брачных сексуальных связей.
Коротко рассмотрим содержание данных программ.
Термин «просвещение воздержания» означает образовательную или мотивационную программу, цель которой заключается в пропаганде социальных, психологических и касающихся здоровья приобретений в случае неучастия в половой деятельности. Слушателям преподают, что половое воздержание вне супружества – это ожидаемый стандарт для всех детей школьного возраста. Детей обучают, что половое воздержание вне супружества – это единственный очевидный способ избежать внебрачной беременности, инфекций, передаваемых половым путём, и других связанных проблем здоровья. Преподают, что взаимная верность в моногамных отношениях в контексте супружества является ожидаемым стандартом половой активности. Обучают, что половая активность вне контекста супружества сопряжена с вредными психологическими и физическими эффектами. Преподают, что рождение детей вне брака сопряжено с вредными последствиями для ребенка, родителей этого ребёнка и общества. Молодых людей учат, как отказывать на предложения вступления в половую связь и как алкоголь и наркотические средства повышают уязвимость к подобным предложениям. Преподают важность достижения самодостаточности до начала половой активности[257].
Как мы видим, содержание данных программ вполне отвечает нравственным ценностям высокоразвитого общества. Однако реализация данных программ на деле, как мы указывали в § 4.3.2.1°, не дала практически никаких плодов: учащиеся средних классов американских школ, которые участвовали в программах просвещения, ограниченного преподаванием полового воздержания, с такой же частотой имели секс, будучи подростками, как и те, которые не участвовали в программах[258].
Одной из причин данного положения вещей, по нашему мнению, является отсутствие патриотического воспитания молодежи и осознания важности их вклада в будущее страны. Потребляя алкоголь, табак, наркотики, при этом участвуя в беспорядочных половых сношениях, молодые люди причиняют вред не только своему здоровью, но и генофонду нации в целом. В первую очередь это касается девочек, поскольку их ооциты 1-го порядка больше всего подвергаются мутациям от средовых воздействий, и какие из них выйдут яйцеклетки и какой будет потомство у этих девочек – все это зависит от них самих. Зачастую подросткам просто без разницы до этих вопросов. Они не склонны беречь свое здоровье и легко поддаются соблазну алкоголя, наркотиков и секса.
На наш взгляд, только воспитание молодежи в духе патриотизма и ответственности за свое здоровье и судьбу страны в целом позволит формировать личности, способные отказаться от гедонистического паттерна первого уровня (2.2.1.1°).
Другие способы воздействия на личность будут иметь меньшее значение. Так, например, если законодатель оставляет возраст сексуального согласия на уровне 16 лет, то для чего подростку-гедонисту ждать совершеннолетия и отказываться от получения сексуальных удовольствий? Тем более, если существующая идеология сексуальной свободы и животного гедонизма его к этому подталкивает.
Современные существующие реалии в России (повсеместное распространение «сексуальной дружбы», гражданских (незарегистрированных) браков и, как следствие, глубокий кризис института семьи) являются результатом отсутствия нравственно-сексуального воспитания. Не получая его в свое время, не имея необходимых знаний, молодые люди начинают учиться на своих ошибках. Так они влюбляются, вступают в сексуальные отношения, а после прохождения влюбленности расходятся и все начинают заново. Со временем некоторые приобретают в этих вопросах мудрость, способности любить и создают крепкие семьи. А некоторые продолжают совершать ошибки, прямым следствие которых становятся неполные семьи и никому не нужные, оставшиеся без достойного воспитания, дети. В этом случае поднимается вопрос: зачем наступать на одни и те же грабли? Если многие вопросы влюбленности и любви изучены, последствия тех или иных действий предсказываются, то почему бы своевременно не давать эти знания подрастающему поколению на уровне компетентных государственных программ в рамках нравственно-сексуального воспитания?
И только тогда, когда молодые люди получат полные и объективные знания на волнующие их темы, получат возможность увидеть ту или иную перспективу их конкретных действий, после этого они уже сами смогу принять то или иное решение, сделать конкретный жизненный выбор.
Нравственно-сексуальное воспитание предусматривает комплексные меры, поскольку одного только родительского воспитания или государственного явно будет недостаточно. В жизни бывают примеры, когда родитель принимает какие-то меры к воспитанию ребенка, однако в силу различных причин данные меры не срабатывают и ребенок вступает в рискованное поведение. Рассмотрим один из таких примеров и проанализируем его.
Пример 4.3.3
История Карины К.
(биографическое интервьюирование)
Дата интервью 05.03.2014 г.
Карина К., 20 лет. Место рождение – город.
Из истории родителей
Маме было 19–20 лет (девственницей не была), папе столько же (ровесники), когда они познакомились. В интимных отношениях до брака были. Брак зарегистрировали спустя год после знакомства. Прожили вместе 12 лет. Родной брат старше меня на 5 лет. Я родилась через 5–6 лет супружества. Про конфликты не помню, но знаю, что они были. Один раз видела, как мама плакала. Родители развелись, когда мне было 5 лет. Развелись по причине наркозависимости отца. Через 5 лет после развода он умер от передозировки. Была на его похоронах в 10 лет. У мамы после него были мужчины, но замуж не выходила. Сексуальное воспитание дома было, мама меня воспитывала в духе запрета на вступление в сексуальные связи до 18 лет.
Образование, работа
Школу окончила в 2010 году, 9 классов, в 15 лет. Поступила в финансово-экономический колледж, где 2 года училась очно, (по личным обстоятельствам отчислили), перевели на заочное обучение, обучалась 1,5 года заочно. Специальность менеджер организации. Еще, будучи школьницей в 14 лет работала продавцом сим-карт, зарядок, плееров. Мама помогла устроиться. Работала по интересу. В 15 лет работала промоутером, раздавал рекламки. В 18 лет, когда выгнали из колледжа, я работала менеджером по кадрам в кадровом агентстве. Потом работала в кадровом агентстве, которое открыла мама и поставила меня во главу. Подбирали людям работу, людей ставили на учет в пенсионный фонд. Агентство закрыла по причине отсутствия интереса. Маме деньги, которые она потратила на его создание (кредитные деньги) отдала. В 19 лет работала менеджером по кадрам в одной компании, набирала людей на работу вахтовым методом. В 20 лет поработала дизайнером корпусной мебели, ушла в связи с плохой организацией работы. В настоящий момент осуществляю подработку няней.
Личная жизнь
Досексуальный опыт
Влюбляюсь с детского сада, до 14 лет не взаимно.
В 14 лет я влюбилась в парня, Владислава, которому было 18. Влюбленность взаимная. Встречались полгода, были элементы интимности без секса, видела его половой член (он даже мастурбировал на меня, но до орального секса дело не дошло), мне тогда не хотелось секса. Да и были моральные запреты на него. Дома была у него много раз, первый раз по своей инициативе. Там первый раз поцеловались. Расстались по его инициативе, в связи с отсутствием секса. У меня были моральные принципы запрета сексуальных связей до 18 лет. В 15 лет он меня бросил, так как я не давала ему секса. После расставания были душевные страдания.
Сексуальный опыт
Первый. Дима. Мне было 17 лет 10 месяцев. Ему 19. До меня у него сексуальные отношения были. У меня была к нему влюбленность на отметке 7–8. Секс был через полтора-два месяца после знакомства. Дефлорации не было, я потом только это поняла, когда обращалась к гинекологу, она (гинеколог-женщина) говорила, что девственная плева не порванная. Оргазм с ним во время секса не получала, получала путем своей мастурбации. Через месяц сексуальной дружбы, будучи у него на даче, он упал со второго этажа, сломал позвоночник, ключицу, челюсть. Два месяца я за ним ухаживала, выносила из-под него утку. Через два месяца он встал на ноги. Через 4 месяца после знакомства стали жить вместе. Переехала жить к нему. Встречались 1 год и 11 месяцев. Расстались по моей инициативе по причине его множественных измен. Сам признался, что был ненанугявшимся. Чувства к нему остались, пережила депрессию.
Второй. Саша. Мне 18. Ему 24. Во время расставания с Димой, заявила ему, что мы расстаемся. Познакомилась с Сашей в кафе рядом с домом. Секс был на втором-третьем свидании, поехали в гостиницу, где произошла дефлорация, была болезненность, кровь. Переспали еще раза два, потом разошлись в связи с отсутствием интереса к нему. Потом еще на год вернулась к Диме. Призналась ему, что у меня был секс с другим, но я Диме не изменила, так как сказала, что расстаемся. Теперь, если он хочет со мной быть, пусть заново добивается, нет, так нет. В итоге, он меня снова добился, но уже вскоре отомстил. Он начал мне изменять и после того, как я узнала об его изменах, мы расстались по моей инициативе.
Третий. Дима. Мне 19, ему 25. Познакомились в ночном клубе, секс был в день знакомства, на моей съемной квартире. Квартиру оплачивала сначала мама. Но потом, когда она узнала, что я курю наркотики, она перестала спонсировать. Встречались еще раза 3–4 и занимались сексом. Кроме секса ничего не связывало. Интерес обоюдно пропал.
Четвертый. Владислав, в которого влюбилась в 14. Мне было 19, ему 23. Было несколько встреч, потом я пригласила его к друзьям. Там был одноразовый секс, он даже не кончил, у меня были месячные. У него были другие отношения с двумя женщинами одновременно, женщины бальзаковского возраста, он был альфонсом. Я встречалась с его женщиной, узнала, что он многое мне врал. Отношения оба развивать не хотели.
Пятый. Женя. Мне 20, ему 32. Знакомы были давно, 5 месяцев. Страсть вспыхнула неожиданно. Через полтора месяца после вспыхнувшей страсти был секс по моей инициативе, так как Женя боялся привыкнуть ко мне. Было несколько сексуальных встреч. Он кончал по четыре раза с небольшим интервалом, причем кончал за несколько секунд после ввода, быстрая эякуляция. Расстались по обоюдному желанию.
Шестой. Коля. Мне 20, ему 26. Встречались полтора месяца. Секс был на пятом свидании у него дома. Расстались из-за несовместимости, разных мировоззрений, обоюдно. Расстались осенью 2014 года. Он окончательно вывел меня из депрессии, за это я ему благодарна.
Седьмой. Сережа. Мне было 20, ему 30. Одноразовый секс «по пьяне». Приехала с Димой, с которым сейчас живу, в деревню к его другу (Сереже). У последнего была жена и дети. Жена с детьми ушла к подруге, а я с Сережей и Димой поднялись на второй этаж коттеджа. У меня с Сережей возник сексуальный интерес, как только мы увидели друг друга. Когда Дима вырубился и заснул, мы тут же решили воспользоваться возможностью, сняли с себя только самое необходимое, позанимались сексом. В это время мой друг, Дима, спал. Только закончили, вошла его жена. Схватила меня за волосы, а я, как бывшая боксерка, двинула ей в челюсть. Она отлетела.
Сейчас живу у Димы, который имеет на меня виды. Живем в разных комнатах, в квартире живет еще его мама, я помогаю по хозяйству. Возможно, секс с Димой у меня будет. Сожительствую с Димой, так как мама выгнала из дома, она больше не может меня терпеть.
Психология и философия
Отношения к мужчинам: мужчинам не доверяю. Все мужчины изменяют.
Секс – способ доставить мужчине удовольствие, а я получаю удовольствие от его удовлетворения. Во время секса оргазм не получаю. Оргазм получаю от собственной мастурбации.
Тип оргазма – многооргазмический, с элементами психологической аноргазмии. Получаю оргазм только во время мастурбации. Могу кончить 4 раза в течение получаса. Оргазм вагинальный, путем стимуляции точки Джи.
В браке считаю, что больше должен любить мужчина.
Употребление наркотиков (с 19 лет), алкоголя (с 13 лет), табака (с 12 лет).
Запрос клиента. Запросов относительно проблем личной жизни не имею. Сейчас меня все устраивает. Серьезных отношений не хочу.
Психологическое заключение по запросу Карины К.
Тип личности по субъективному переживанию влюбленности (2.2.7) – II тип «Влюбчивые»;
– Категории женщин по предрасположенности к брачным стратегиям (3.2.1.1°; 3.2.2.8°) – изначальная (генетическая) полигамная брачная стратегия, категория «распутниц».
– Типы мужчин и женщин по отношению к друг другу, сексу и верности (3.2.2.4°; 3.2.2.7°) – Элегантный тип.
– Динамика спада (подъема) уровни энергии по графику колебания уровня энергии (кризисам жизни) – Заканчивается третий цикл, спад уровня энергии стабилизируется, идет накопление энергии перед началом четвертого цикла и резким подъемом уровня энергии.
– Гедонистический паттерн первого уровня.
Из данных биографического интервьюирования вытекает неблагоприятный прогноз личной жизни. На негативный прогноз личной жизни влияют такие факторы, как
1) плохая наследственность (отец наркоман);
2) отсутствие воспитания в школьном возрасте (педагогами, психологом). /По идее она должна была стоять в группе риска у школьного психолога, так как воспитывалась в неполной семье/;
3) неправильное сексуальное воспитание матерью;
4) ниже среднего интеллект;
5) лабильность, неуравновешенность психики, склонность к депрессиям;
6) формирование гедонистического паттерна 1-го уровня, нежелание учиться, работать.
Коротко остановимся на материнском воспитании.
В подростковом возрасте у нее возник протест на «тиранию» матери, что, в конце концов, вылилось в уход из дома и вступление в первые сексуальные отношения. Сексуальнее воспитание, проводимое матерью имело успех до почти 18 лет, однако после совершеннолетия, дочь, как говориться, «пустилась во все тяжкие», и будучи, бессильной что-либо сделать, мать попросила дочь съехать от нее.
Несмотря на наличие некоторых запретов в плане вступлении в сексуальные отношения до 18 лет, до ребенка не доводилась информация о важности первого сексуального опыта. Поэтому в дальнейшем у Карины формируется психологическая аноргазмия.
Из-за лабильной нервной системы происходят расставания с Первым партнером и возвращения к нему. Будучи неразборчивой в знакомствах, Карина сначала влюбляется в альфонса, потом вступает в отношения также с не нагулявшемся молодым человеком. Расставание с Первым молодым человеком, плюс снижение уровня энергии в третьем цикле наряду с лабильностью нервной системы порождают уныние и депрессию, выход из которых Карина находит в промискуитете и наркотиках.
Сделаем короткий библиографический анализ личной жизни Карины и причин ее мотивации.
Такие факторы, как воспитание без отца, непрожитые детские страхи, неуверенность, невзаимные симпатии допубертатного периода, сформировали множественность эротических контуров (3.1.13.5°; 3.2.4.5°) и связанных с ними сексуальных гештальтов (3.1.2.7°). Врожденная полигамность сдерживалась моральными запретами (в силу материнского воспитания).
То, что ее бросил Владислав, повлияло на ее дальнейшую полигамность.
Первый (Дима). На пике третьего цикла при максимальном росте энергии начинает реализовываться полигамная брачная стратегия. Однако она не реализуется в полной мере в силу ряда фрустрационных факторов, связанных с Первым (Димой). Падение энергии не дает также запустить полигамную брачную стратегию. Поэтому даже при прохождении чувств и переключении на Второго, она возвращается к Первому.
Второй (Саша). Прохождение интереса к нему связан с лабильностью ее психики и недогоревшим очагом возбуждения к Первому.
Третий – Восьмой. После разрыва с Первым оголяются нереализованные самоутверждающиеся потребности и как мины замедленного действия по цепной реакции начинают активироваться сексуальные гештальты. Включается в работу полигамная брачная стратегия. Переход к промискуитету дает новые эмоции, повышает гормональный фон, появляются чувства эйфории, ощущения прохождения депрессии, ощущения счастья, которые на сознательном уровне трактуются как освобождение от ненужных обязательств. В итоге отреагируются пять сексуальных гештальтов. Психика начинает уравновешиваться, энергия стабилизируется.
Промискуитет, алкоголь, употребление наркотиков формирует гедонистический паттерн первого уровня.
Основной вывод и прогноз личной жизни Карины
Начиная с 21 года произойдет резкий скачок уровня энергии. Чувства эйфории и счастья, ощущения свободы, закрепят сформированный гедонистический паттерн и полигамную брачную стратегию. Однако со снижением уровня энергии после 24,5 лет с учетом еще сознательных выборов есть большая вероятность, что она встретит мужчину, отца своего ребенка, с которым зарегистрирует отношения. Дальнейшие прогнозы личной жизни зависят от ее желания развить в себе способности любить и от наличия таких же желаний и способностей ее «второй половники». При отсутствии таких желаний и способностей хотя бы у одного их супругов произойдёт разрыв отношений (развод). Учитывая еще ее веру в то, что все мужики сволочи, козлы и изменяют своим женщинам, у нее есть все шансы встретить именно этого «козла» на своем пути.
В четвертом цикле жизни у нее снова появиться большая вероятность, что она встретит нового аттрактора, который потенциально будет иметь возможность стать ее вторым мужем и отцом второго ребенка.
Безусловно, вышеуказанный прогноз является условным, или мы даже бы сказали довольно оптимистичным. С учетом образа жизни Карины, можно было дать более пессимистический прогноз. Однако мы исходили из конкретных реалий и учета динамики их возможных изменений. В процессе последующих лонгитюдных исследований у нас будет возможность проверить вышеуказанный прогноз.
Вообще, как известно, сложно делать какие-либо прогнозы личной жизни. Вместе с тем вероятность наступления тех или иных событий предсказать возможно, в этом, на наш взгляд, и должна заключаться прогностическая функция психологии, для которой в принципе любой результат должен быть объясним и предсказуем. Дальнейшее исследование данных вопросов будет изложено в другой нашей работе: «Теоретическая психология».
Безусловно, в жизни бывают случаи, когда девушка, вступившая в раннюю половую связь (в 14–16 лет) по влюбленности, впоследствии удачно выходит замуж
за своего Первого. С прохождением влюбленности пара приобретает способности любить и сохраняет семью. В то же время нет никаких гарантий, что брак не распадется, если люди до него воздерживались от половых связей. Помимо полового воздержания, как мы указывали, существуют и другие факторы прогноза брака (3.2.1.3°).
Вместе с тем научная модель сексуального поведения должна рекомендовать следующие моменты. Добрачные сексуальные связи не должны поощряться. Девушек необходимо учить быть выше своих сексуальных желаний и не поддаваться на соблазнение. Их задача – выйти замуж за человека, способного любить, а не только испытывать влюбленность (3.2.5). Посредством нравственно-сексуального воспитания необходимо нацеливать девушек быть целомудренными, поощрять в обществе «культ» семьи, целомудрия и девственности.
В § 4.1.4. мы указывали, что для сохранения и развития отношений, люди должны оставаться цельными в нравственно-сексуальном смысле (т.е. быть верными друг другу, не изменять), тогда их связь их будет крепкой. Внебрачный секс, как и супружеская измена, создают трещины в личной жизни партнеров, как и откусы на яблоке нарушают его целостность. Все это вместе, так или иначе, отражается на здоровье людей и их продолжительности жизни.
3°. Концепция нравственно-сексуального воспитания в России
Выше мы отмечали, что никакие отдельные программы преподавания полового просвещения, ограниченного воздержанием не решат проблему раннего вступления подростков в половую жизнь. Нужны комплексные меры по реформированию многих сторон общества и государства.
Настоящая концепция предполагает реализацию двух видов мер:
1) внесение изменений в законодательство России, в части касающейся полового воспитания населения;
2) организацию нравственно-сексуального воспитания в России. Рассмотрим данные меры.
1) Внесение изменений в законодательство России, в части касающейся полового воспитания населения
Как мы отмечали ранее (в § 4.3.1.3°) по действующему законодательству на сегодняшний день возраст сексуального согласия в России составляет 16 лет. Как известно, с принятием Уголовного Кодекса РФ (1996 года) возраст сексуального согласия менялся несколько раз. Первоначально он составлял 16 лет, однако в 1998-м году был снижен до 14 лет, в 2003 году вновь был поднят до 16 лет.
Изменение законодательства в 2003 году, связанное с поднятием возраста сексуального согласия, имело веские причины. Проведенное нами исследование в 2002 году[259] показало не удручающую статистику, связанную с нравственным разложением молодежи. Так у многих 16-летних девушек в 2002-м году были сформированы комплексы «старых дев», так же как у многих 14-летних подростков-девочек за «плечами уже насчитывалось до 10 половых партнеров»[260]. В молодежной среде среди подростков был распространен такой (так называемый «женский») тост:
«На распределение в рай или ад к богу попали праведница (у которой был муж, и, кроме него, у нее никого не было), проститутка и монашка-девственница.
Бог сказал: туда, куда вы придете, взойдет дерево, каждая веточка которого, будет означать вашу половую связь.
У монашки вырос один черный невзрачный столб. У праведницы – уродливое дерево с одной веточкой. А у проститутки – прекрасное древо, с многочисленными веточками, листочками и завитками.
Так выпьем же за то, что рай надо делать с земли!»[261]
С изменением возраста сексуального согласия в 2003-м году ситуация в стране в целом несколько изменилась. Средний возраст вступления несовершеннолетних в половую связь вырос до 16,1 года[262], что говорит о большой эффективности именно правого регулирования данных вопросов.
В то же время на сегодняшний день остаются вне правовом поле половые сношения между подростками-ровесниками в возрасте от 12 до 16 лет, за которые не предусматривается никакая ответственность.
Кроме того, в настоящее время на уровне законодательства большинства стран мира устанавливается приоритетное положение женщин по сравнению с мужчинами. Это касается смягчения для них каких-либо санкций (например, при назначении наказаний), получения дополнительных прав (например, на материнский капитал и т.п.). Более подробно примеры подобных «неравенств» рассмотрены в документальном фильме «Мизандрия»[263]. В результате данной политики (предоставлении женщинам максимум прав при минимуме обязанностей) некоторые из них злоупотребляют данными правами, ведут себя аморально, подвергают свой организм вредными факторами (алкоголь, курение, наркотики, промискуитет, контрацепция и т.п.), которые могут отрицательным образом повлиять на их репродуктивную функцию. Таким образом, при всем уважении к женщинам, мы предлагаем с целью сохранения (восстановления) здорового генофонда граждан России повысить ответственность женщин (установить отягчающим обстоятельством) за нахождение в состоянии алкогольного, наркотического опьянения (ст. 20.21 КоАП РФ), употребления алкоголя, наркотиков в общественных местах (ст. 20.20 КоАП РФ), курение в неустановленных местах (ст. 6.24 КоАП РФ).
Для снижения женского промискуитета и добрачных половых связей возможно также установить подъемный капитал молодоженов для девственных браков (не имеющих сексуальных отношений до брака). / Более подробно данные вопросы будут изложены в отдельной монографии «Предложение реформ».
На основании изложенного, также мы предлагаем к обсуждению следующие вопросы о внесении изменений в законодательство РФ.
1. Внесение изменений в ст. 134, 135 УК РФ – повышение возраста сексуального согласия до 18 лет (объединение его с брачным возрастом).
2. Введение в КоАП РФ новой статьи. Статья 5.35. прим. 1 Неисполнение родителями или иными законными представителями несовершеннолетних обязанностей по половому воспитанию несовершеннолетних – привлечение к ответственности родителей подростков, вступивших в половую связь до 18 лет.
Принятие данных норм, на наш взгляд, наряду с организацией нравственно-сексуального воспитания заметно изменит ситуацию в стране, касающуюся здоровья новорожденных детей, подросткового промискуитета, роста ЗППП, ВИЧ/СПИД, частоты подростковой беременности, абортов и родов у несовершеннолетних.
2) Организация нравственно-сексуального воспитания в России включает:
1. Нравственно-сексуальное просвещение населения
2. Конкретные вопросы организации учебно-воспитательного процесса
1. Нравственно-сексуальное просвещение населения включает три блока: медицинский, этический, правовой.
1) Медицинский блок включает сведения из: анатомии (анатомия половых органов человека, половое размножение и др.); сексологии (формы, виды секса и др.); подростковая медицина (репродуктивное здоровье, заболевания, передающиеся половым путем), гинекологии и акушерства (противозачаточные средства, подростковые
заблуждения относительно контрацепции[264] и др.). Вопросы данного блока необходимо включать в соответствующие разделы биологии, ОБЖ, психологии и др.
2) Этический блок включает сведения из этики семейных отношений, научных основ философии, психологии, влюбленности и любви и др.
3) Правовой блок включает изучение административного, уголовного и др. законодательства, регламентирующего сексуальные отношения.
2. Конкретные вопросы организации учебно-воспитательного процесса
Поскольку по современной российской системе образования учащиеся оканчивают 11 классов в среднем в 18 лет, поэтому основная нагрузка по организации нравственно-сексуального воспитания ложится на школы, ссузы (средние специальные учебные учреждения), а в дальнейшем и вузы.
Ответственными за учебно-воспитательный процесс по половому просвещению и воспитанию являются классные руководители, психологи, кураторы курсов, сотрудники учебно-воспитательного отдела ссузов и вузов.
В рамках полового просвещения и воспитания необходимо раздельное обучение по гендерному признаку (мальчиков и девочек). Параллельно следует проводить индивидуальную работу с представителями группы риска (с детьми из неполных и неблагополучных семей).
Акцент необходимо делать именно на воспитание девочек (см. § 3.2.5.1°, перспективы обольщения девственницами). По нашему мнению, именно от них зависит состояние нравственности в стране.
Девочкам следует доводить информацию о важности первого сексуального опыта, что это не должен быть секс по интересу и даже по влюблённости. Это должен быть осознанный выбор по большой настоящей взрослой любви со всеми вытекающими последствиями и взятыми на себя обязательствами. Для этого и нужно введение в образовательные программы полного курса лекций по влюблённости и любви, как отдельного предмета полового просвещения.
Необходимо постепенное внедрение в массовое сознание такой нормы поведения, по которой вступление в половую жизнь должно быть связано только после юридической регистрации отношений.
К сожалению, в настоящее время нормой являются добрачные сексуальные связи. Кроме того, зачастую среди девочек-подростков большим авторитетом пользуются наглые, развратные девушки, рано лишившиеся девственности, курящие, употребляющие алкоголь и даже наркотики. По идее в отношении таких подростков и их родителей должны быть ужесточены санкции по сравнению с ответственностью за такое поведение мужчин-подростков. Однако на сегодняшний день – это пробел в нашем законодательстве.
Мальчикам следует доводить важность связать жизнь именно с девственницей, или той, у кого он будет первым.
Темы контрацепции следует раскрывать в полном объеме, при этом не стоит, конечно, копировать западный опыт в раздаче презервативов, так как это, так или иначе, побуждает к вступлению в сексуальные контакты по интересу.
Параллельно в процессе воспитания необходимо приучать детей не к получению удовольствия, а к труду, к совершению социально-полезных действий.
Здесь речь идет о воспитании наших детей, которым зачастую ни в чем не отказывают родители, прививая потребность в получении постоянных удовольствий.
С переходом в подростковый возраст, в связи с гормональными перестройками, у таких детей спектр получения удовольствий заметно увеличивается. Они начинают хотеть получать уже и те удовольствия, до которых они созревают в процессе полового развития. Сюда они могут добавить и пробование алкоголя, курение табака, употребление наркотиков. Таким образом, у них развивается новый гедонистический паттерн. Согласно нравственно-сексуальному воспитанию, задача общества, государства, родителей наложить четкий запрет на подобное поведение подростков в первую очередь на девочек, поскольку они более послушные и внушаемые в детском возрасте. Если же девушки воспримут данный запрет, то они смогут повлиять и на представителей противоположного пола, а накапливающуюся энергию либидо подростков необходимо направлять в социально-полезное русло: на учебу, занятие спортом, творчеством и т.п. Таким образом, общество и государство будет создавать высококлассных специалистов по выбранной ими профессии.
Также необходимо разрабатывать государственные программы нравственно-сексуального воспитания по работе с родителями детей и подростков.
В дальнейшем при окончании школ, ссузов и вузов, воспитание молодёжи перекладывается на профсоюзные молодёжные организации, кураторов и наставников за молодыми специалистами.
Вывод
В данном параграфе мы аргументированно представили необходимость проведения реформ в сфере полового просвещения и воспитания. Дали научное обоснование не рекомендации добрачных сексуальных отношений и важности первого сексуального опыта. Сформулировали концепцию нравственно-сексуального воспитания в России
По нашему мнению, в результате применения комплекса предлагаемых нами мер можно действительно добиться, что более 90 % детей-школьников, оканчивающих школу в 18 лет (11 классов) и несовершеннолетних учащихся ссузов и вузов будут ограничиваться половым воздержанием до 18 лет. Дальнейшая работа с молодежью в вузах и на рабочих местах будет обеспечивать половое воздержание молодых до вступления в брак, а также будет способствовать резкому снижению употребления алкоголя, табака и наркотиков.
Заключение к главе 4.3
Тема полового просвещения и воспитания является довольно злободневной на сегодняшний день. В данной главе мы затронули важный этический момент, касающийся нравственности, воспитания и конкретно нравственно-сексуального воспитания. Характерно, что сексуальное воспитание внедрено в детские образовательные программы многих зарубежных стран. В нашей стране в настоящий момент ставится вопрос о включении тех или иных аспектов, касающихся сексуального воспитания, в школьные программы. Характерно, что некоторые вопросы уже включены в школьные программы. В основном они касаются изучения конституционных особенностей полов, полового созревания, основ секса и контрацепции. Однако подобные знания зачастую способствуют лишь растлению нравов и воспеванию культа секса и ранних сексуальных связей. В настоящий момент в России нет ни одной образовательной программы, которая бы включала вопросы именно нравственно-сексуального воспитания, доведение до детей (особенно) девочек всех негативных последствий вступления в ранние сексуальнее связи и вообще вступления в добрачные сексуальные отношения.
Кроме того, вступая в ранние половые связи, подростки попросту растрачивают свою «энергию», которая в виде вытеснений и сублимаций могла бы пойти на пользу государства и общества.
Также отметим, что в современной психолого-педагогической литературе практически не разбираются вопросы, касающиеся разделения таких понятий, как «секс», «влюбленность» и «любовь». Совершенно обходятся стороной вопросы, посвященные развитию способностей любить. А ведь между развитием данных способностей и постановкой некоторыми людьми высоких целей, касающихся их саморазвития, самосовершенствования и духовного роста существует прямая связь.
Любовь как идеология и культура
Love as ideology and culture
В главе 4.2. мы рассмотрели, что скрывается за духовностью, тем или иным мировоззрением или системой взглядов. В данном разделе рассмотрим сущность идеологии и авторскую концепцию «идеологии любви». Отдельно выделим вопросы обоснования морали и нравственности, а также культурологические аспекты влюблённости и любви.
Необходимость введения данного раздела диктуется рядом причин.
Во-первых, сформировавшийся в России идеологический вакуум порождает массу вопросов о сущности идеологии, ее видов, о существовании или отсутствии в современном обществе идеологии, об определении ее принадлежности к каким-либо идеологиям.
Во-вторых, введение такого понятия как «идеология любви» способствует объединению, систематике и углублению многих идей, которые объективно существовали на протяжении всей истории человечества и в какой-либо период человеческой истории «выстреливали» в том или ином гипертрофированном виде. Идеология любви может выступить альтернативой другим идеологиям, может принести большую пользу для человечества в целом.
В-третьих, в науке на сегодняшний день нет единой общепринятой концепции о сущности идеологии, ее причинах, классификации видов идеологии и т.п.
Встречающиеся в литературе определения идеологии в общих чертах указывают, что понятие идеология обозначает систему взглядов и идей, политических программ и лозунгов, философских концепций, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, которые выражают интересы различных социальных классов, групп, обществ. Данная система взглядов может носить политический, правовой, нравственный, религиозный, эстетический, философский характер. Более или менее разработано определение политической идеологии в политической науке (политологии), представлены виды политической идеологии.
В то же время другие виды идеологии политической наукой не раскрываются, а в философии они представлены разными порой полярными мнениями, касающимися не только видов идеологии, но и ее сущности в целом.
Остаются невыясненными вопросы, что следует понимать под видами идеологии? Ее политическую, правовую, нравственную, религиозную, эстетическую, философскую составляющую? Или же данные составляющие являются элементами политической идеологии? Не выяснен механизм «заражения сознания людей» той или иной идеологией, причины возникновения идеологий. Непонятно, что представляют собой современные идеологии, и существуют ли они сегодня в России?
Попытаемся ответить на представленные вопросы в главах данного раздела.