Научная электронная библиотека
Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания
§ 5.2.2. Принципы идеологии любви и ее перспективы (Principles of love ideology and its perspectives)
В §§ 3.2.2–3.2.5 мы указывали, что многие личные проблемы граждан, так или иначе связаны с политическими, экономическими и идеологическими факторами. В некоторых случаях психологи не могут помочь людям (в том числе и себе), поскольку не могут повлиять на экономику, политику и современную идеологию.
В данном параграфе тезисно обозначим основные принципы идеологии любви и ее перспективы. Конкретные шаги по реализации основных положений идеологии любви будут изложены в других авторских работах.
1. Принцип «Золотой середины»
Многие мысли, идеи, действия и поступки основаны на психологии крайностей (5.1.3). Эмоциональное заражение сознания людей (5.1.1.2°) настолько бывает сильным, что человек перестает замечать другие стороны жизни (другую сторону медали).
В основе идеологии любви лежат принципы объективности, научности, опоры на проверенные факты, доказанные знания. Если какие-либо научные теории еще не доказаны, то можно взять их во внимание, но не принимать на слепую веру.
В отличие от других идеологий, заражающих сознание людей слепой верой, идеология любви предполагает критический взгляд на мир вещей, с учетом основных законов Природы, закономерностей чувств и т.п. В этом плане идеология любви приближается к идеологии знаний, информационным носителем которых являются элементарные частицы, «живущие» по законам Природы.
Идеология любви может дать знания, которые могут помочь людям решить их проблемы.
Развивая свой уровень энергии любви до отметки 11 графика энергии любви, и, придерживаясь этой отметки, человек может сохранить свое здоровье на долгие годы. В этом плане идеология любви становится идеологией здоровья.
Золотой серединой идеологии любви условно является отметка 11 графика уровня энергии любви. Придерживаясь этой отметки и возвращаясь к ней время от времени, человек становится добрым, толерантным, в нем открываются способности любить и истинная духовность. В данном случае вышеуказанное мировоззрение становится идеологией любви.
2. Верховенство Закона
Возникновение человека является закономерным этапом эволюции. С эволюцией человека предполагается эволюция и человеческого сознания, которое со временем может стать менее эмоциональным и деструктивным. Придерживаясь принципа «Золотой середины», законов материи, человек может создать как внутренние, нравственные законы, по которым он будет жить, так и государственные законы, обладающие юридической силой.
Создание государственных законов, не противоречащих Законам материи, и их закрепление на уровне международного права завершит эпоху «Кровавой цивилизации» (5.2.1.1°) и откроет для человечества большие возможности (в том числе, как мы отмечали, и установления контакта с более развитыми внеземными цивилизациями, если допустить, что они существуют).
Верховенство закона означает его прямое действие на всех лиц, кого он касается, невзирая на лица, должности и былые заслуги. Особенно это касается глав государств, которые должны нести ответственность за отданные приказы, касающиеся применения оружия, которое убивает, в отношении людей.
О данном принципе писал еще в свое время Платон: «государство, в котором правят законы, а не правители, ждет долгая жизнь и процветание».
На данный момент многие законы во многих государствах работают, как дышло (куда их повернуть, те права они и будут защищать). Повсеместно господствует принцип: «Если совсем нельзя, но очень хочется, то немножко можно». Данный принцип составляет основу российской ментальности. Некоторые люди, словно дети, на полном серьезе обижаются, почему они попали под какую-либо ответственность, а другие, совершающие идентичные проступки и преступления, уходят от ответственности. Почему кому-то можно, а им нельзя? Многие люди, если будут на 100 % уверенными, что их не поймают и не привлекут к ответственности, то они совершат преступление.
В то же время, известно, что принцип индивидуальной ответственности и неотвратимости наказания никто не отменял.
3. Жизнь – высшая ценность
Одним из значительных достижений 20 века, на наш взгляд, стало закрепление на уровне международного права запрета на применение смертной казни[296]. Право на жизнь[297] является неотъемлемым естественным правом человека, и, соответственно, ни у кого нет права лишать человека жизни.
В то же время отмена смертной казни закреплена лишь странами участниками Совета Европы, в некоторых странах (в том числе и в России) введен временный мораторий на смертную казнь. В других оставшихся странах смертная казнь применяется.
Несмотря на принятие указанной конвенции до сих пор в мире происходят войны, вооруженные конфликты, убийства, казни и другие нарушения прав человека.
По нашему мнению, до тех пор, пока на Земле не останется людей, живущих по принципам вседозволенности и безнаказанности, готовых ради денег идти на любые преступления, включая убийства, речи об окончании эпохи «Кровавой цивилизации» быть не может. Разумеется, какие-либо уголовные элементы могут возникнуть даже в самой высокоразвитой цивилизации, но их количество может быть незначительным по сравнению с современным уровнем преступности в мире. К тому же каждое преступление, совершенное в высокоразвитой цивилизации, может восприниматься как исключительное событие незаурядного характера.
На сегодняшний день в основном высшей ценностью признаются деньги, они правят миром, экономикой и мотивацией людей. При этом возможность их упразднения (на данном этапе, хотя бы наличности, в целях борьбы с теневой экономикой) упускается из виду или не воспринимается всерьез.
Новая идеология может способствовать поднятию ценности человеческой жизни, которая выше любого ликвидного товара, наподобие денег.
4. Научно-технический прогресс
На сегодняшний день научно-технический прогресс становится объективной реальностью. С развитием нанотехнологий, прикладных направлений исследования психических процессов (2.3) мир может измениться до неузнаваемости.
Пример 5.2.2
По опросам[298] около 400 крупнейших ученых мира в области нанотехнологий будущее землян может представлять собой примерно следующую картину, под названием «Эпоха наноэры».
Конечно, речь идет об идеализированной картине. Не секрет, что развитие нанотехнологий – это своеобразная палка о двух концах. Поэтому возможные негативные последствия наноэры стоит всегда иметь в виду и параллельно внедрению тех или иных технологий разрабатывать профилактические мероприятия данных последствий.
Представим мир, в котором человек практически не будет болеть, где дома будут сами себя чистить, ремонтировать, освещать, нагревать, кормить хозяев, и где даже деньги потеряют свою ценность, потому что каждый сможет иметь все, что пожелает.
Данную идею возможно реализовать с помощью нанотехнологий, манипуляций с элементарными частицами. Поскольку любой материальный предмет – это всего лишь скопление атомов в пространстве, то, перетасовав их, как карты, можно попытаться собрать любой предмет.
Представим прибор размером с микроволновую печь, в который с одной стороны подается порция сырья, а с другой – человек получает то, что заказал, – от иголки до компьютера. Мало того, появятся микроскопические механизмы, способные к самокопированию. Например, если человек захотел автомобиль, то стоит только в этот наномеханизм заложить параметры конструкции, как он тотчас начинает копировать сам себя до тех пор, пока не достигнет желаемого размера машины, которая вырастет на глазах, как в ускоренной съемке эмбрион в матке.
Со слов старшего научного сотрудника Института нанотехнологий Н.А. Смирнова «первые наномашины, конечно, будут баснословно дороги. Однако через очень короткий промежуток времени они станут доступны любому. Такое уже происходило с телефонами, телевизорами и компьютерами. Но отличие нанотехнологий от предыдущих изобретений несравнимо ни с чем. Промышленное производство станет первой жертвой, поскольку в нем сразу отпадет необходимость. Торговля останется только в виде таких специфических товаров, как информация и проекты. Ведь не продашь же стиральную машину человеку, который сам может ее «вырастить» буквально за несколько минут»[299].
Вследствие этого изменится и вся человеческая цивилизация. Ведь сегодня человек находится в такой же зависимости от вещей и еды, как и 5000 лет назад. В будущем же человек откажется от этого «прошлого быта» и займется, наконец, собой, любимым, и творчеством.
Последствия такой перестройки общества сегодня трудно представить. Исчезнет воровство, например, поскольку материальное обогащение потеряет всякий смысл.
5. Смысл жизни человека
Человек живет, потому что у него работают необходимые для этого органы и системы и для того, что ставит себе целью. Цели могут быть бессознательными и подсознательными, связанными с удовлетворением первичных потребностей (2.2.1), в том числе радости, удовольствия. Цели могут быть сознательными, направленными на удовлетворение вторичных потребностей, в этом случае, наряду с сознательными и бессознательными целями их реализация может быть связана с субъективным ощущением счастья.
Самореализация человека является его высшей сознательно-подсознательной, компенсационной, надстроечной вторичной потребностью (2.2.1). Она связана с нахождением человеком своего места в мире людей, определения своей нужности, раскрытием своих способностей, развитием своего профессионализма. Достигнув своей самореализации, человек ощущает чувства удовлетворенности. Идеология любви дает ответ на многие вопросы, может помочь открыть путь к самореализации человека.
Выделим следующие факторы, влияющие на формирование смысла жизни. Субъективный фактор связан с сознательными, подсознательными и бессознательными механизмами и особенностью работы мозга конкретного человека (его «органики»). Объективный фактор связан с влиянием среды (окружения, общества, государства) и является идеологической надстройкой над субъективными факторами. Здесь открываются интересные вещи: получается, что вовсе не бытие (жизнь, объективные факторы) определяет сознание, а органика (особенности работы мозга конкретного человека) с бытием определяет сознание, мотивацию индивида на то или иное развитие или не развитие.
На примере формирования смысла жизни, получается, что не имеет значение, на какой смысл жизни направляет человека мораль, религия, общество и государство. Какие бы здесь не были установки и ценности, внутренние механизмы работы психики все равно все сводятся к одному: получению позитивных эмоций и чувств.
Например, в 17 веке смыслом жизни представителя племени туупинамбо было – убить как можно больше врагов и съесть их[300]. Несмотря на кажущийся сейчас антигуманизм данных деяний, тупи (бразильские индейцы) в случае следования данному смыслу на психологическом и физиологическом уровне получали удовлетворение. Чикатило, выбравший в качестве смысла жизни убийства и насилия, также получал от этого удовлетворение. Как и Гитлер, избравший путь геноцида, также получал удовлетворения от рождения и реализации своих идей. Другое дело, выбранный ими смысл не ведет к развитию человека, общества и цивилизации в целом.
На основании изложенного выведем следующие компоненты смысла жизни.
Всеобщий смысл бытия (существования и несуществования вещей) – связан с развитием материи, а, как известно, развитие – это объективный сквозной процесс движения материи в целом.
Общий смысл жизни биологической и социальной материи связан с получением позитивных ощущений, эмоций и чувств, неважно каким способом (гедонистическим паттерном)
Единичный смысл жизни человека связан с теми целями, который человек сам перед собой ставит.
Особенный смысл жизни человека (соединение единичного и общего) связан с выбором «правильного» (в сторону развития) и «неправильного» (тупикового) пути.
6. Смысл идеологии любви
Идеология любви является ядром концепции комплексного реформирования основных институтов общества и государства. Она способна предотвратить те или иные перегибы при реализации каких-либо конкретных программ.
В основе реформ будут лежать принципы, минимум запретов. При этом если запреты установлены, то их нарушение недопустимо ни при каких условиях. Принцип неотвратимости наказания будет работать как объективная реальность. Совершенствование криминалистической техники и ее внедрение в практику будет этому способствовать.
Человек может стать создателем и творцом своей жизни, истории и своего счастья.
Многие из вышеуказанных идей будут развиты в следующей авторской работе «Предложение реформ».
Выводы
Как мы видим, идеология любви представляет собой закономерный процесс развития, обобщения и совершенствования идей и взглядов. В какой-то степени она нужна для дальнейшего прогресса и движения человеческой цивилизации.
Реализация ее основных положений является длительным процессом и требует участия государственных и других политических, общественных сил.
Многие личностные проблемы людей не решаются как самим человеком, так и психологом. Они требуют их скорейшего рассмотрения и принятия по ним решения на государственном уровне.
Так, например, на государственном уровне целесообразно продумать методы защиты от внешнего агрессора (представителей других государств) и внутреннего (граждан государства, которые совершают преступления), привлечения их к ответственности, при этом применяя такое оружие, которое не убивает. В современных условиях развития науки и техники теоретически создать такое оружие возможно.
В законодательстве государств важно, чтобы была предусмотрена ответственность за убийства, применение оружия (которое убивает) в отношении людей и других представителей разумных цивилизаций. Необходимо также проработать вопрос необходимой обороны. При наличии оружия, которое не убивает, представляется возможным нейтрализовать агрессора, оставляя его живым.
Все вышеуказанное, разумеется, требует разработку и проведение комплекса реформ, которые охватили бы весь комплекс человеческих отношений, включая, политику, экономику, образование и др. До создания оружия, которое не убивает, внедрения его в практику и изменения законодательства, а также общественного сознания еще далеко. Соответственно на данный момент приходится руководствоваться здравым смыслом, во многом противоречивыми нормами существующей морали, действующего законодательства и религиозными нормами (теми, кто исповедует ту или иную веру).
Вместе с тем следует иметь в виду, что со временем теоретическая и практическая возможность реализации положений идеологии любви будет повышаться.