Научная электронная библиотека

Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания

Введение

В философии постмодернизма второй половины XX в. для обозначения внепонятийного средства фиксации переживаемого состояния философами использовался термин «симулякр» (фр. simulacres, от simulation – симуляция). Введен Батаем, в социальном плане интерпретировался известным французским философом и социологом Ж. Бодрийяром (1929-2007) и др.

Симулякр, по Ж. Бодрийяру, это неправильная реальность в место правильной, это реальность, которая скрывает, что ее нет. Симулякр – это копия, не имеющая оригинала.

Симулякр – это когда одно явление выдает себя за другое (определение школьников 6 класса).

В Интернете о симулякрах прочитал следующее. «Необходимо отметить, что, считая симулякры обычной ложью, можно думать, что истина затаилась где-то поблизости. Стоит только разоблачить ложь и неправильные представления, и истина откроется. Но это не так. В рамках кода современной системы социального мира нет ни лжи, ни истины в привычном смысле этого слова. Эта система целиком зиждется на симуляции, которой подчинены любые бинарные оппозиции ее кода. Тот, кто доказывает несостоятельность данной системы, подправляет данную систему, не ищет истины, а просто создает еще один симулякр».

«В лучшем случае, надеясь разоблачить симулякр как обыкновенную ложь и неверный курс, мы остаемся с тем, чем были. Симулякр стоит, как стоял. В худшем случае, отталкиваясь от одного симулякра как от лжи, мы попадаем во власть другого симулякра, думая, что нашли истину».

В связи с этим, мне вспомнились собрания коммунистов в СССР, на которых одно говорилось, другое думалось, а третье потом делалось.

Фундаментальным свойством симулякра выступает его принципиальная несоотнесенность и несоотносимость с какой бы то ни было реальностью. Исследуя отношение реальности и ее символического отображения, Ж. Бодрийяр говорил о состоящей из симулякров «гиперреальности», вытеснившей реальность и царящей в современном мире. Рассматривая современность как эру тотальной симуляции, Ж. Бодрийяр трактовал в этом ключе широкий спектр социальных феноменов, демонстрируя их симуляционный характер.

Познакомившись с использованием понятия «симулякр», как копии, не имеющей оригинала, понял, что о том же самом почти четверть века пишу, характеризуя современное естествознание. Только вместо слова «симулякр», использую «вымысел», или «чувственно-наглядный образ, существующий только в мозгу головы человека, и отсутствующий в реальности».

Методологию изучения природы в первой половине XVII в. Ф. Бекон и Р. Декарт сформулировали так: эмпирический факт – проверка его опытом – научный факт. Эмпирический – означает наблюдаемый, желаемый человеком. Содержание такой методологии предполагало, что мир природы такой, каким его видит человек. В мозгу головы человека создавался готовый чувственно-наглядный образ природного объекта или явления, отсутствующий в реальности, но желаемый человеком. Дальнейшие научные изыскания заключались в подборе иллюстраций, подтверждающих видимую реальность созданного образа. Никаких доказательств не требовалось, что характерно для дедуктивного мышления, основанного на аксиомах.

Знание (по Сократу) – такое объяснение, которое может быть доказано. Сказанное, но не доказанное – вымысел, нелепица, симулякр. В книге и показано, что объяснения природных объектов и явлений в современном естествознании, как не доказанные, являются симулякрами.

Методология: эмпирический факт – проверка его опытом – научный факт, как основанная на чувственном восприятии мира природы, названа эстетикой (эстесис по греч. чувство), а созданный ею в голове человека мир – эстесферой, придуманной человеком, гиперреальностью по Ж. Бодрийяру.

Но, мир природы не создан человеком, и какой он – неизвестно. Необходимо выяснить, как он устроен и как функционирует. Для этого требуется индуктивное и системное мышление.

Индуктивное мышление предполагает поиски признаков объектов, по ним создание понятий, сравнение понятий позволит сформулировать законы строения и функционирования изучаемого природного объекта или явления, модель его.

Такая методология изучения природы, основанная на индуктивном мышлении: признаки – понятия – законы – модель, получила название ноотики (ноос по греч. разум, доказательство), а созданная с ее помощью модель реального мира природы в мозгу головы человека – ноосферы.

С созданием ноотики возникла необходимость в понятии копии (модели), имеющей оригинал. Предложено слово «ноотик».

Приглашаю читателей познакомиться с симулякрами в естествознании и около его. Содержание ноотиков изложены в монографиях автора по ноотике.