Научная электронная библиотека
Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания
«Не убий»
Одним из оправданий полезности Библии приводится мнение о формировании нравственности у придерживающегося библейского писания. Главной библейской заповедью считается «Не убий». Между тем, такой заповеди в Библии нет. Иисус Христос по этому поводу сказал: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геение огненной» (Библия, от Матфея, 5, 21-22).
Не убивать говорил древний – язычник. Иисус Христос запрещал гневаться на брата своего, а не убивать. А кто такой брат? Это – еврей. На него нельзя гневаться, а других: египтян, ассирийцев и других можно и даже нужно. Текст Библии насыщен сведениями об многочисленных убийствах. Например, «И погнался за ним Авимелех, и побежал он от него, и много пало убитых до самых ворот города. И остался Авимелех в Аруме, а Гаала и братьев его Зевул выгнал, чтоб они не жили в Симехе. На другой день вышел народ в поле, и донесли о сем Авимелеху. Он взял свой народ и разделил его на три отряда и поставил в засаду в поле. И увидев, что народ вышел из города, восстал на них и побил их. Между тем как Авимелех и отряды, бывшие с ним, приступили и стали у ворот городских, другие два отряда напали на всех, бывших в поле, и убивали их. И сражался Авимелех с городом весь тот день, и взял город, и побил народ, бывший в нем, и разрушил город и засеял его солью. Услышав об этом, все бывшие в башне Сихемской ушли в башню капища Ваал-Верифа. Авимелеху донесено, что собрались туда все бывшие в башне Сихемской. И пошел Авимелех на гору Селмон, сам и весь народ, бывший с ним, и взял Авимелех топоры с собою и нарубил сучьев древесных, и положил на плечи свои, и сказал народу, бывшему с ним: вы видели, что я делал; скорее делайте и вы то же, что я. И нарубил каждый из всего народа сучьев, и пошел за Авимелехом, и положили к башне, и сожгли посредством их башню огнем, и умерли все бывшие в башне Сихемской, около тысячи мужчин и женщин» (Библия, Книга судей, 9, 40-49).
Таких примеров «нравственности» в Библии десятки.
Вот что о нравственности Авраама, родоначальника евреев, говорится в Библии. «И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той. Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя. И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды» (Библия, Бытие, 12, 10-16).
Как называют человека, продавшего свою жену? Сутенером! Разве это нравственно? Но так было, есть сейчас и, к сожалению, будет. А как быть со Святым писанием, если говорится о рабах и рабынях между ослами и лошаками с верблюдами, т. е. люди – рабы и рабыни принимались скотом? Это характеристика рабовладельческого строя, но никак божья нравственность. Ведь все люди перед Богом должны быть равны.
В государственных школах (церковь в России отделена по Конституции от государства) настойчиво предлагается преподавание библейской нравственности. Вот что может школьник прочитать: «Вы слышали, что сказано древним; не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтоб погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Библия, от Матфея, 5, 27-30). Просто садистское указание.
Заповедь «Не убий» содержится в десяти заповедях Моисея, которые в Библию не входят. Тем более они не имеют отношения к христианству и православию в частности.
«1. Я Господь Бог твой, что вывел тебя из земли Египетской, и дома рабства; и не будет у тебя других богов перед лицом Моим.
2. Не создавай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, так как Я Господь твой, Бог ревнивый, наказывающий детей за вину родителей до третьего и четвертого колена, ненавидящих Меня, и создающий милость для тысячи родов тех, кто любит Меня и придерживается заповедей Моих.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе, так как Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его всуе.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай разные дела твои, а день седьмой – суббота – Господу, Богу твоему: не делай ни одного дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлый, что в помещениях твоих; так как в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой отдохнул; тогда благословил Господь день субботний и освятил его.
5. Уважай отца твоего и мать твою, чтобы продолжились дни твои на земле, что Господь Бог твой дает тебе.
6. Не убий.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не воруй.
9. Не произноси неправдивого свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».
Иисус Христов евреев из плена египетского не освобождал. Иконы православия изображают что на небе, на земле и в воде, а во второй заповеди Моисея это делать запрещается. Не рабочий день у иудеев – суббота, а христиане отдыхают в воскресенье. Какое все это имеет дело к православию, особенно, если «Бог ревнивый, наказывающий детей за вину родителей до третьего и четвертого колена».
Когда ссылаются на будто бы имеющуюся в Библии заповедь «Не убий», имеют в виду, что ее придумали евреи, а до них такого не было. В любом этносе обязательно запрещается убивать своих соплеменников. Запрещалось это, например, задолго до евреев ассирийцами, а до тех – шумерами. Да и Иисус Христос сообщает: «сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду». Древний – это язычник. Если язычники призывали не убивать, то в чем достоинство Библии? Почему «не убий» считается божьем указанием, когда до евреев этого требовали древние (язычники)?
Таким образом, заповеди «Не убий» в Библии нет. Запрет на убийство соплеменников существовал во всех этносах задолго до появления евреев, и не является открытием евреев.