Научная электронная библиотека
Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Солярные образы, персонажи и мотивы, характерные и для славянской, и скандинавской мифологии, встречаются в народной и литературной сказках. В русских литературных сказках А.С. Пушкина и П.П. Ершова и произведениях датского сказочника Х.К. Андерсена как сохранены, так и преобразованы многие солярные образы, персонажи и мотивы. Соединим данные о характерных солярных образах в мифах, фольклоре и литературных сказках (знаком «+» отмечены встречающиеся в произведениях образы).
Таблица 1
Антропоморфный ряд солярных образов в славянской и скандинавской мифологии, русской и скандинавской народной и литературной сказках
В славянской и скандинавской мифологии солярные образы имеют антропоморфный облик: Солнце представляется как женское или мужское начало, находится в различных родственных отношениях с Луной, Зарёй, Солнце управляет конями (лебедями), в характеристике образа могут присутствовать элементы, присущие человеку (метафорические образы) (солнце - глаз неба, лицо бога). Особенно в большом разнообразии представлены солярные образы в сказке П.П. Ершова «Конёк-горбунок». Автор использовал образы как из народной сказки, так и из мифологии (возможно, обнаруженных в различных фольклорных не сказочных источниках). К подобным образам можно отнести целый ряд (Солнце, персонифицированное в мужском образе, находящееся в родственных отношениях с Месяцем, чудо-рыба кит и другие).
В сказках А.С. Пушкина солярные образы, как правило, сохранены в исконном виде. Иногда автор преобразовывал образы, создавая литературных персонажей (солнечные девы из мифологии - царевна Лебедь).
Х.К. Андерсен использовал мифологические образы (глаз неба), соединяя языческое с христианским (образ солнца как небесного светила соединён с образом Бога, Христа). Солнце в сказках Андерсена представляется светом, озаряющим жизнь человека, приносящим радость и вдохновение.
В народных сказках встречаются солярные персонажи: солнечные девы, дочь солнца в скандинавской сказке, чудесные дети с золотыми частями тела, своим обликом напоминающие богов, одноглазые великаны и тролли в скандинавских
сказках.
Таблица 2
Солярные персонажи в славянской и скандинавской мифологии, русской и скандинавской народной и литературной сказках
И А.С. Пушкин, и П.П. Ершов, и Х.К. Андерсен используют в своих произведениях образы мифических солнечных дев. Литературные персонажи наделены уже чертами характера: вспомним иронию при описании Царь-девицы и её поступков или спокойствие, терпимость, мудрость Царевны Лебедь. В сказках Андерсена персонажами становятся боги (и египетские, и христианские). Религиозная нравственность - характерная особенность сказок Андерсена.
Таблица 3
Предметный ряд солярных образов в славянской и скандинавской мифологии, русской и скандинавской народной и литературной сказках
Солнце в мифах может иметь предметный облик (солнце - колесо, кольцо, щит, зеркало). Эти предметы встречаются и в народной сказке, обычно они золотые, что связывает их с солнцем. В литературных сказках предметный ряд солярных образов используется редко, что связано с архаичностью подобных образов и другой задачей литературных сказок - раскрыть характер героя.
Таблица 4
Анималистический ряд солярных образов в славянской и скандинавской мифологии, русской и скандинавской народной и литературной сказках
В мифологии и сказке многие животные связаны с солнцем (конь, птицы, змей в славянской мифологии, конь, птицы, волк, вепрь, змей в скандинавской мифологии). В литературных сказках используются образы животных, связанных с солнцем. Это связано со стремлением сохранить функцию сказочного помощника, характерную для народной сказки. Мифологические образы птицы-человека очень поэтичны, многозначны, поэтому часто появляются в литературных сказках.
Таблица 5
Солярные мотивы в славянской и скандинавской мифологии, русской и скандинавской народной и литературной сказках
В мифологии известны схожие солярные мотивы: умирающее и воскресающее солнце, съедение солнца змеем или чудовищем, движение солнца на конях или лебедях. Солярных мотивов в сказке сохранилось не так много (брак с персонажами, имеющими небесное происхождение, рождение чудесного ребёнка, движение солнца на конях или лебедях, путешествие к солнцу).
Топика солярных образов в мифологии и сказке почти полностью совпадает. В народной сказке тридевятое царство может находиться на небе и часто является царством солнца или потусторонним миром. Обычно это царство с золотыми атрибутами ( золотой дворец, дом, терем, замок, может встречаться золотой лес или сад).
Таблица 6
Топика солярных образов в славянской и скандинавской мифологии, русской и скандинавской народной и литературной сказках
Многие вопросы, поставленные учёными-мифологами ещё в 19 веке, в том числе при изучении солярных образов и мотивов, не получили однозначного ответа до сих пор. Исследования народных и литературных сказок (особенно скандинавских) в их связи с мифологией немногочисленны. Надеемся, что наша работа внесёт небольшой вклад в изучение народной и литературной сказок.