Научная электронная библиотека
Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания
Введение
Актуальность проблемы исследования определяется комплексом факторов. Важнейший из них состоит в том, что глубокие изменения, происходящие в социальной, экономической и духовной сферах общества, утрата общественных идеалов, поиски духовных ориентаций, адекватных вызовам времени, оказывают существенное влияние на развитие образования. Одним из ведущих направлений развития образовательной ситуации становится переход к гуманистической парадигме образования. Гуманистическая парадигма образования, в противовес знаниевой, переносит акцент с обязательного формирования знаний, умений и навыков, т.е. традиционного представления о цели образования, на личностные аспекты, провозглашая, таким образом, в качестве высшей цели - гармоничное развитие личности.
Социальный заказ общества к образованию заключается в воспитании молодежи в духе мира, диалога культур, уважения прав и основных свобод человека, осознания глобальной взаимосвязи и необходимости взаимодействия на основе общечеловеческих, интерсоциальных ценностей, терпимости и дружбы между народами, нациями, расовыми и религиозными группами, готовности к участию в решении проблем своего общества, страны и мира в целом.
Необходимость усиления человекообразующей функции образования диктуется современной социокультурной ситуацией, которая показывает тенденцию к росту нравственной деградации и бездуховности, размыванию базовых общечеловеческих интерсоциальных ценностей, деформации языковой культуры, нарастанию преступности, наркомании, экстремизма, обострению межнациональных, межкультурных конфликтов и других деструктивных социальных явлений.
Решение данных проблем связано с рассмотрением гуманитарных аспектов образования, его человеческого измерения. Образование всегда выступало и выступает средством трансляции культуры, овладевая которой человек адаптируется к условиям изменяющегося социума и приобретает необходимые базисные качества для постоянного общего и профессионального развития.
В современных условиях проблема совершенствования механизмов социализации и инкультурации личности средствами образования становится всё более актуальной. Важно обеспечить их гармоничное соединение в теории и практике профессионального образования. Современное профессиональное образование, наряду с формированием профессионально-функциональной готовности выпускников вузов к работе, призвано способствовать формированию специалистов - субъектов культуры, руководствующихся гуманистическими, интерсоциальными ценностями, обладающих необходимыми социокультурными знаниями, умениями и социально-значимыми качествами, обеспечивающими активную гражданскую позицию, богатство эстетических потребностей, социально-ответственное поведение и толерантное общение с людьми.
Участие России в Болонском процессе также подразумевает подготовку специалистов, способных успешно интегрироваться в глобальный образовательный процесс, не теряя своей идентичности и культурной самобытности, выступать медиаторами культур, действовать на основе принципов уважения, равноправия и конструктивного взаимодействия , как единственно возможного и необходимого условия выживания современного общества.
Эти социальные потребности находят отражение в Законе Российской Федерации «Об образовании», который подчеркивает необходимость реформирования системы образования, главными чертами которого должны стать гуманистический характер, приоритет общечеловеческих ценностей, воспитание гражданственности, трудолюбия, любви к окружающей природе, Родине, семье. Отсюда следует, что в содержание образования должна входить не только информационная составляющая, но и социокультурные, личностно-развивающие знания и умения, опыт творческой деятельности, общечеловеческие интерсоциальные ценности, эмоционально-ценностные ориентации, система нравственно-эстетических чувств, определяющих поведение личности в многообразных жизненных ситуациях.
Таким образом, уровень результативности образования, как его качественной характеристики, можно соотнести с уровнем развития гуманитарной культуры личности обучающихся, а современное образование должно обеспечивать возможность овладения базовой гуманитарной культурой, включающей оптимальную совокупность социокультурных знаний и умений, ценностных ориентаций и свойств личности, позволяющих ей развиваться в гармонии с общечеловеческой культурой и приобретать социальную и профессиональную устойчивость.
Всё вышесказанное определяет актуальность развития гуманитарной культуры личности как необходимого условия гуманизации образования и как необходимого результата образования личности, обеспечивающего её успешную социализацию и культурную интеграцию в современном глобальном поликультурном социуме.
Однако традиционные взгляды на образование как на процесс передачи преимущественно знаний формируют стереотипные представления о результате образования как неком информационном итоге, некой сумме знаний, которой должна обладать личность. При этом достижение интегративного (когнитивно-эмоционального, ценностно-мотивационного, коммуникативного, регулятивного) результата образования, на деле обеспечивающего социализацию и культурную интеграцию личности, носит скорее декларативный нежели практически реализуемый характер. Анализ программ иноязычного образования в вузе, а также по всему циклу гуманитарных дисциплин, педагогической практики, анкетирование студентов и преподавателей дают основание судить о том, что многие студенты не могут удовлетворить ни потребности общества, ни личные потребности в профессиональной самореализации и социокультурной адаптации, так как не в полной мере обладают необходимыми гуманитарными знаниями, социокультурными умениями и социально-значимыми качествами, жизненно необходимыми современному молодому человеку для успешной социализации и культурной интеграции в обществе.
Таким образом, мы можем заключить, что актуальность настоящего исследования определена, в первую очередь, необходимостью поворота всех компонентов образования к культуре и человеку как субъекту культуры, способному к культурному саморазвитию, переориентации образовательной политики на развитие у студентов гуманитарной культуры как сложного комплекса социокультурных, социально-значимых знаний, умений, качеств и способностей, обеспечивающих социализацию и культурную интеграцию личности в современном поликультурном обществе.
Разработка проблемы развития гуманитарной культуры личности находится на стыке таких наук, как: философия, социология, психология, культурология, лингвокультурология, лингводидактика, педагогика.
В трудах философов-исследователей культуры М.М. Бахтина, Э.А. Баллера, В.С. Библера, Г.И. Богина, Н.С. Злобина, М.С. Кагана, Ю.М. Лотмана, Э.С. Маркаряна, В.М. Межуева, И.В. Тайлора, В. Гудинафа, К. Леви-Стросса, К. Гирца и др. освещены общие вопросы теории культуры и различные подходы к её определению.
Разработке путей гуманизации и гуманитаризации образования посвящены исследования Е.В. Бондаревской, В.А. Сластенина, Е.Н. Шиянова и др. Гуманитарные основы общего и профессионального образования рассматривают В.И. Данильчук, А.А. Касьян, Г.А. Подкорытов, Ю.В. Сенько, В.В. Сериков, В.А. Сластенин и др. Содержательные аспекты гуманитаризации школьного и высшего образования отражены в работах Т.А. Завершинской, А.Ш. Красильщиковой, В.А. Лекторского, А.И. Нестеренко и др.
Вопросы психологических и логических аспектов рефлексии и творчества освещены в работах Н.Г. Алексеева, Г.П. Щедровицкого, Б.М. Кедрова, Ф. Кортхагена, А. Полларда, С.Ю. Степанова и др.
В исследованиях Н.М. Таланчука, А.Я. Найна, О.В. Лешер и др. раскрываются теоретические основы интерсоциального образования, основанного на гуманистических интерсоциальных ценностях.
Сущность, цели и задачи взаимосвязанного обучения языку и культуре в процессе иноязычного образования раскрываются в трудах Е.М. Верещагина, Н.Д. Гальсковой, В.Г. Костомарова, В.В. Сафоновой, Г.Е. Елизаровой, Е.И. Пассова и др.
Результаты исследований педагогической культуры учителя представлены в трудах В.Л. Бенина, И.Б. Котовой, В.В. Кузнецова, Е.Н. Шиянова, В.А. Сластенина, и её отдельные аспекты: гуманитарный (Т.Г. Браже, Ю.В. Сенько), профессионально-педагогический (И.Ф. Исаев, Г.М. Коджаспирова), коммуникативный (А.В. Мудрик, В.Д. Ширшов), рефлексивный (Ф. Кортхаген, Е.Н. Соловова и др.).
Философские и социокультурные аспекты гуманитарной культуры нашли отражение в работах Д.С. Лихачева, А.И. Арнольдова, М.С. Кагана, Т.Г. Браже, А.С. Запесоцкого, И.М. Орешникова, С.И. Иконниковой, В.Л. Кургузова, Н.Б. Крыловой, Н.И. Элиасберг и др.
Проблемы формирования и воспитания гуманитарной культуры личности в процессе образования рассматривали Е.Б. Горлова, О.Н. Журавлева, Н.Н. Савельева, Н.Г. Сикорская, Е.И. Шулева, Т.Н. Полякова и др.
При этом, уделяя большое внимание содержательным и структурным аспектам, исследователи определяют социокультурные и психолого-педагогические условия развития гуманитарной культуры обучающихся в системе школьного (Е.Б. Горлова), высшего гуманитарного (Н.Н. Савельева), высшего педагогического (Е.И. Шулева, Н.Г. Сикорская) образования, выявляют средства развития гуманитарной культуры личности (Т.Н. Полякова, О.Н. Журавлева).
Однако, несмотря на столь активную научную разработку интересующей нас проблемы мы не можем говорить о существовании целостного теоретического подхода к её решению. Проанализированные работы в большинстве своём освещают лишь отдельные аспекты гуманитарной культуры личности без учета их взаимосвязи и условий функционирования в процессе развития гуманитарной культуры личности в ходе профессиональной подготовки в вузе. Анализ существующих педагогических исследований позволяет сделать ряд выводов.
До сих пор обнаруживается проблема содержательной неопределенности в отношении понятия «гуманитарная культура», которое трактуется необъятно широко и часто выступает синонимом понятия «базовая культура личности» либо собирательным понятием для духовной, эстетической и художественной видов культуры, либо, в еще более широком смысле, аналогом гуманитарного знания. Так, в определениях гуманитарной культуры, данных различными авторами, превалируют философские и социо-культурологические аспекты, в то время как педагогическая составляющая проблемы ждет своего решения.
При разработке научных основ развития гуманитарной культуры личности исследователями делается акцент на введение в содержание обучения предметов гуманитарного цикла, а также материалов социо-культурологического характера, при этом остаются за пределами исследования такие вопросы, как разработка теоретических моделей и педагогических механизмов развития гуманитарной культуры студента в процессе активного освоения частных учебных предметов при получении высшего профессионального образования.
На наш взгляд, в конструировании образовательного процесса, направленного на развитие гуманитарной культуры студентов, не нашли должного психолого-педагогического отражения возможности базовых категорий современного гуманитарного знания и культурно-гуманистической концепций образования (М.М. Бахтин, В.С. Библер, Е.В. Бондаревская, Ю.В. Сенько, В.А. Сластении, Е.Н. Шиянов, и др.): гуманитарное знание, диалог, общечеловеческие ценности, интеграция .
Мы также полагаем, что имеющиеся исследования мало учитывают современную социокультурную ситуацию в стране и в мире, влияние межкультурного фактора в контексте эпохи глобализации и приоритет интерсоциальных ценностей в процессе образования и воспитания личности. Вопрос о внедрении общечеловеческих интерсоциальных ценностей в процесс профессиональной подготовки имеет большую социальную значимость, т.к. интерсоциальные ценности органично соединяют ведущие интересы личности и социума и концентрированно выражают общественные идеалы на основе которых должно сегодня осуществляться взаимодействие между людьми, социумами и культурами в современном взаимозависимом мире. В этой связи особо актуальным становится вопрос о развитии гуманитарной культуры выпускников вуза на основе усвоенных интерсоциальных ценностей, как условия их адаптации и готовности к поликультурному функционированию на всех уровнях коммуникации: межличностном, межнациональном, интерсоциальном.
Следует подчеркнуть, что в имеющихся исследованиях по проблеме развития гуманитарной культуры личности в системе высшего гуманитарного образования не реализована в полной мере взаимосвязь таких категорий, как «язык - культура - общечеловеческие (интерсоциальные) ценности -толерантность - гуманитарная культура личности.
Взаимосвязь языка и культуры всегда рассматривается в единстве с проблемой образования личности. Язык является хранилищем народного духа, культуры, и представляет собой объединенную духовную энергию народа (В. фон Гумбольд). Науки о языке занимают авангардные методологические позиции в системе гуманитарного знания, и обойтись без их помощи при изучении культуры невозможно (В.А. Маслова). Языки служат рефлектирующему (исследовательскому) развитию человека в образовании (П.Ф. Каптерев). Язык является тем путем, по которому личность проникает в современную ментальность нации и в воззрения как современных, так и древних людей на мир, общество и самих себя. С этих позиций учебный предмет «иностранный язык», обладая социальной, культуроносной и гуманитарной функциями, представляет особые возможности для развития гуманитарной культуры студентов в процессе профессиональной подготовки в вузе, которые пока ещё недостаточно изучены. Имея межпредметные связи с общегуманитарными, социально-экономическими и специальными дисциплинами, иностранный язык не только обеспечивает приобщение студентов к иному культурному наследию, но и создает особое «педагогическое поле» для развития гуманитарной культуры, возможности самореализации как свободной самоопределяющейся личности, находящейся в непрерывном диалоге с самим собой, другими личностями, системами ценностей, произведениями культуры, воплощающими в себе всю предшествующую и настоящую культуру, общечеловеческие (интерсоциальные) ценности. Таким образом, иноязычное образование, являясь одним из видов гуманитарного образования, имеет особые возможности для реализации социокультурного, ценностно-формирущего, интерсоциального потенциалов профессиональной подготовки студентов в вузе, обеспечивающих развитие их гуманитарной культуры.
Однако, следует отметить, что при наличии объективной потребности в разработке теоретических и методических основ развития гуманитарной культуры личности, в целом отсутствуют исследования по определению концептуальных оснований её развития, реализующих ценностно-формирующий, интерсоциальный и социально-интегрирующий потенциалы иноязычного образования в процессе профессиональной подготовки в вузе.
Таким образом, анализ степени разработанности проблемы исследования позволяет констатировать, что несмотря на имеющиеся наработки, остаются не разрешенными противоречия:
- социально-педагогического уровня - между потребностью общества в специалисте с высоким уровнем гуманитарной культуры и недостаточным уровнем её развития у выпускников высших учебных заведений;
- научно-теоретического уровня - между необходимостью реализации культурно-гуманистических функций образования, возрастающей ролью гуманитарной культуры как ценностной основы непрерывного общекультурного, социально-нравственного и профессионального развития личности и отсутствием целостной педагогической концепции о её содержании и развитии.
- научно-методического уровня - между возможностями гуманитарных дисциплин, направленных на самопознание человека, раскрывающих общечеловеческие интерсоциальные ценности, и недостаточностью разработки педагогических средств, форм, приемов, методов развития гуманитарной культуры личности на основе усвоенных интерсоциальных ценностей, которые помогли бы преодолеть безличность и утилитарность образования, его отчуждение от реальной жизни;
Очевидно, что снятие этих противоречий не может быть обеспечено за счет каких-либо частных педагогических решений. Необходимо научное переосмысление содержания гуманитарной культуры личности, понимание её как профессионально и личностно-значимой культуры современного специалиста, выпускника вуза, определение педагогических механизмов её развития.
Социальная значимость проблемы, объективная потребность педагогической практики, неразработанность концептуальных основ и педагогических механизмов развития гуманитарной культуры, реализующих социокультурный, интерсоциальный потенциал иноязычного образования в вузе, обусловили теоретическое исследование проблемы развития гуманитарной культуры студентов в процессе иноязычного образования в вузе.
Необходимость достижения поставленной нами цели: разработки целостной концепции развития гуманитарной культуры студентов в процессе иноязычного образования в вузе, реализующей его социокультурный и интерсоциальный потенциал, предопределила постановку следующих задач:
1. оценить состояние проблемы развития гуманитарной культуры студентов в процессе иноязычного образования в вузе;
2. обосновать совокупность положений, составляющих теоретические и научно-методические основы развития гуманитарной культуры студентов в процессе иноязычного образования в вузе;
3. уточнить структуру и содержание гуманитарной культуры личности;
4. выявить закономерности и принципы развития гуманитарной культуры студентов в процессе иноязычного образования в вузе;
5. спроектировать концептуальную модель исследуемого процесса;
6. определить комплекс личностных характеристик студента, обусловливающих развитие его гуманитарной культуры, и осуществить их диагностику;
7. выделить основания, ядро и следствие педагогической концепции развития гуманитарной культуры студентов в процессе иноязычного образования в вузе;
8. разработать целостную методику развития гуманитарной культуры студентов в процессе иноязычного образования в вузе;
9. осуществить экспериментальную проверку основных положений концепции.
Специфика разрабатываемой проблемы вызвала необходимость привлечения широкой теоретической базы исследования, включающей философские, культорологические, социологические, психологические и педагогические аспекты методологического знания.
Методологическая и теоретическая база исследования
Теоретические и методологические основы исследования составили положения следующих общенаучных и частнонаучных исследований:
- общей теории систем и системного анализа (В.Г. Афанасьев, И.В. Блауберг, В.Н. Садовский, В.П. Беспалько, Н.В. Кузьмина, Г.Н. Сериков, Э.Г. Юдин и др.);
- методологических подходов к проблемам образования и воспитания личности, организации образовательного процесса: личностно-ориентированного (Ш.А. Амонашвили, Е.В. Бондаревская, Б.С. Гершунский, В.В. Давыдов, Е.С. Полат, И.С. Якиманская, В.Я. Ляудис и др.); ценностно-ориентированного подхода к проблемам образования и воспитания личности (А.В. Кирьякова, В.А. Сластенин, Г.И. Чижакова, Н.Д. Никандров, З.И. Равкин и др.); рефлексивного (Н.Г. Алексеев, Г.П. Щедровицкий, В.И. Слободчиков, Ф. Кортхаген, А. Поллард, И.Н. Степанов, С. Тан и др.); компетентностно-деятельностного (А.Н. Леонтьев, И.А. Зимняя, И.С. Якиманская, Д.Н. Богоявленский, П.Я. Гальперин, Е.Н. Кабанова-Меллер и др.); культурологического (А.И. Арнольдов, М.М. Бахтин, В.С. Библер, Б.С. Ерасов, А.С. Запесоцкий, Б.Т. Лихачев, В.П. Тугаринов и др.);
- теории деятельности - о взаимодействии субъекта с миром, результатом которого являются целесообразное изменение и преобразование объекта деятельности и реализация отношений субъекта в предметной действительности (Б.Г. Ананьев, В.А. Беликов, П.Я. Гальперин, В.В. Давыдов, Н.В. Кузьмина, А.Н. Леонтьев, А.В. Петровский, С.Л. Рубинштейн, Н.Ф. Талызина и др.).
- теории личности - о совокупности социально значимых психических свойств, отношений и действий индивида как субъекта деятельности и общения (К.А. Абульханова-Славская, Б.Г. Ананьев, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, А. Маслоу, В.Н. Мясищев, К.К. Платонов, С.Л. Рубинштейн и др.);
- общей теории культуры - о подходах к определению культуры, о проблемах сущности и смысла культуры (Э.А. Баллер, Н.С. Злобин, Б.С. Ерасов, Л.Н. Коган, М.М. Бахтин, В.С. Библер, М.С. Каган, Ю.М. Лотман, Д.С. Лихачев, Э.С. Маркарян, В.А. Маслова, Е.М. Верещагин, В.Г. Костомаров, Э. Кассирер, Э. Сепир, В. Гудинаф, К. Гирц, М. Тайлор, В. Фоли и др.);
- теории коммуникативной деятельности и общения как о сложном, многоаспектном процессе, включающем в себя обмен информацией, выработку единой стратегии взаимодействия, восприятия и понимания другого человека (Г.М. Андреева, А.А. Бодалев, Л.П. Буева, М.С. Каган, А.Г. Ковалев, Л.С. Выготский, А.А. Леонтьев, Б.Ф. Ломов, А.В. Мудрик, Б.Д. Парыгин, Л.А. Петровская, В.Д. Ширшов и др.);
- теории профессионального образования и профессионального становления конкурентноспособного специалиста (Б.Г. Гершунский, Н.В. Кузьмина, А.Я. Найн, В.В. Сериков, В.А. Сластенин, И.С. Якиманская и др.);
- исследований по проблемам интерсоциального образования молодежи (Н.М. Таланчук, О.В. Лешер, А.Я. Найн и др.);
- исследований по проблемам реформирования и модернизации образования (Ю.К. Бабанский, В.П. Беспалько, А.С. Белкин, Б.М. Бим-Бад, В.А. Сластенин и др.);
- философских, культурологических концепций гуманитарной культуры (М.С. Каган, Л.И. Арнольдов, Т.Г. Браже, А.С. Запесоцкий, В.Л. Кургузов, Е.Н. Шиянов, В.А. Сластенин, Н.И. Элиасберг и др.);
- теории формирования языковой личности (Г.И. Богин, Ю.Н. Караулов, Л.П. Крысин, И.И. Халеева и др.);
- теории межкультурной коммуникации (Т.Г. Грушевицкая, Г.В. Елизарова, А.П. Садохин, С.Г. Тер-Минасова, В.П. Фурманова и др.);
- теории толерантности (А.Г. Асмолов, В.А. Лекторский, Н.М. Лебедева, Г.У. Солдатова, П.П. Николсон и др.).
- теории и методики обучения иностранным языкам (И.Л. Бим, Н.Д. Гальскова, Н.И. Гез, И.А. Зимняя, В.В. Сафонова, Е.И. Пассов, Е.С. Полат, Е.Н. Соловова, П.В. Сысоев, А.Н. Щукин и др.).
Монография состоит из введения, четырех глав, заключения и библиографического списка, приложений.
В первой главе «Методологические проблемы развития гуманитарной культуры личности в процессе иноязычного образования» анализируются различные подходы к определению понятия гуманитарной культуры в контексте ведущих философских, культурологических и лингвокультурологических концепций, рассматривается и уточняется компонентный состав и содержание гуманитарной культуры личности, рассматриваются методологические подходы и теоретические положения, на основе которых базируются основания интерсоциальной концепции развития гуманитарной культуры студентов в процессе иноязычного образования в вузе.
Во второй главе «Концептуальные основы проблемы развития гуманитарной культуры личности в процессе иноязычного образования» рассматриваются понятийный аппарат концепции и специфика развития гуманитарной культуры студента в процессе иноязычного образования в вузе; обосновываются и раскрываются закономерности и принципы интерсоциальной концепции, разрабатывается концептуальная модель развития гуманитарной культуры студентов в процессе иноязычного образования в вузе, составляющие ядро концепции.
Третья глава «Методические основы проблемы развития гуманитарной культуры студентов в процессе иноязычного образования» представляет методическую систему развития гуманитарной культуры студентов в процессе иноязычного образования в вузе, включающую педагогические технологии, методы, приёмы, средства и формы, а также раскрывает педагогические условия эффективости развития гуманитарной культуры студентов в процессе иноязычного образования в вузе.
В четвертой главе «Развитие гуманитарной культуры студентов в процессе иноязычного образования в системе высшего образования» обосновываются и разрабатываются уровни, критерии и показатели развития гуманитарной культуры личности, раскрывается мониторинг развития гуманитарной культуры студентов и приводятся результаты его анализа.
В заключении обобщены результаты исследования, изложены его основные выводы и намечены перспективы дальнейшего изучения проблемы.
В книге автором намечены пути совершенствования стратегии и тактики практической работы студентов, преподавателей вуза и учителей учебных заведений в развитии гуманитарной культуры обучающихся через вовлечение их в активную, творческую, ценностно-формирующую, социокультурную и социально-развивающую учебно-познавательную деятельность по овладению иностранным языком.